炎帝陵之思

一．炎帝生平综述

炎帝是中华民族的伟大始祖。炎帝生于蒙峪（宝鸡市渭滨区蒙峪沟），长于姜水（宝鸡市区南，现在的清姜河），沐浴九龙泉（位于现在的宝鸡市渭滨区神农镇浴泉村），殂于天台（宝鸡市区南，现在的天台山风景名胜区）。

炎帝“以火德王”，被称为“火神”，因此宝鸡人自古就有崇火、敬火、保存火、用火避邪穰灾祛病的习俗。关于最早培育粟谷的人，有神农“始教民播五谷”之说。炎帝首创发明了新的农业生产工具——木质的耒耜 ，为推动古代农业生产的发展做出了巨大的贡献，被百姓尊奉为“农业之神”。炎帝为了让剩余的劳动产品能在市场上进行交换，创办了以“日中为市”的古代市场经营模式，被人们称为“太阳之神”。炎帝为了帮助百姓解决病痛，在宝鸡天台山遍尝百草而发明医药，被后世尊为“医药之神”。以神农氏炎帝为首的姜炎族，为中华文明的兴起和中华民族的统一做出了卓越的贡献。 二. 炎帝历史沿革

民间传说，宝鸡地区的炎帝祭祀活动可追溯至黄帝。约在5000年前，炎帝因误尝火焰子（俗名“断肠草”）而逝于宝鸡天台山。黄帝闻听后，从姬水*（为渭水一支流。）急速赶往天台山祭奠。现在天台山还留有烧香台遗址，传说为黄帝祭祀炎帝之地。

秦灵公三年（公元前422年），秦人在吴山设上、下田寺来分别祭祀炎帝、黄帝，开创了我国官方祭祀炎帝的先例。

西汉时期，汉高祖刘帮自称“赤帝之子”，设“田寺”，祭祀“五帝”。延至唐代，今神农镇浴泉村民开始建庙祭祀。到了清代乾隆三十年，重修神农庙*。今留《重修神农庙九龙泉碑记》残碑一通。此庙重建后，于民国二十年前后和建国前又修

缮过两次。于此同时存在的还有今金台区神武路神农庙一座，亦名“先农祠”、“先农坛”。

建国后，宝鸡市渭滨区神农镇浴泉村神农庙在1957年的破除迷信中拆毁，金台区神武路神农庙改为神武路小学，祭祖活动亦随之中止。

上世纪80年代始，随着改革开放，祭祀炎帝活动开始在民间兴起。经市政府组织专家学者论证，上世纪90年代初，在原河滨公园（现“炎帝园”）易地重修了炎帝祠；渭滨区神农镇与宝鸡桥梁工厂联合在常羊山重修了炎帝陵。自此，每年的清明节、炎帝忌日，分别由市政府和渭滨区政府在炎帝祠、炎帝陵举行规模宏大的祭礼典礼。 三. 炎帝祭祖活动

炎帝的祭祀活动以两种形式进行：

民祭：是由当地群众自发组织的祭祀活动。由于地域的不同，祭祀的时间、形式亦有所不同。渭滨区神农镇是以每年农历正月十一为炎帝的诞生日，七月初七为炎帝的忌日。神农镇村民祭祀炎帝是在距宝鸡市20公里的天台山神农庙进行，前后要延续一个月。民祭活动具体程序是：首先全体肃立、鸣钟、奏乐。然后由民众代表敬献祭品，顺序依次是：幡帐队先行，上香蜡裱烛，敬献大小三牲，上面花和时令鲜果。在敬献祭品时，由身着长衫的礼宾行“三跪九叩”之礼，并依次传递祭品于供案上。接着进行奠酒仪式，随之是民众敬献花篮，最后由德高望重的长者担任主祭人，恭读祭文。此仪式完毕后，全体肃立，向炎帝行礼，至此礼毕。自1993年以后，每年的清明节和农历的七月初七，关于炎帝的民祭活动就在常羊山的炎帝陵举行，凤翔槐原为每年的正月二十六，陈仓区桥镇白荆山为每年农历的三月二十。这种民间祭祀活动相沿日久，最盛是明清两代，仅在宝鸡

市区十多平方公里的范围内，就有神农庙和炎帝祠五处。

公祭：是由一级政府出面组织的祭祀活动，参加的人员多为朝廷官员。在宝鸡地区，从1993年起，宝鸡市人民政府于每年的清明节在炎帝祠广场举行“宝鸡各界民众公祭炎帝典礼”，市长为主祭人，仪式有恭读祭文、敬献珍馐鲜果，祭祀歌舞，瞻仰炎帝塑像等，时间大约为30分钟左右。2005年10月3日，宝鸡市人民政府与中华爱国工程联合会、中华炎黄文化研究会、世界华人协会在常羊山炎帝陵共同主办了“全球华人省亲祭祖大典”，海内外一万多名华人参加了祭祀活动。2007年4月5日宝鸡市党、政、军、工、商、学等各界3000余名代表及300多名我市铁路系统、中小学生代表，分别在炎帝园广场和宝天烈士纪念馆举行祭祀和悼念活动*。 四. 炎帝文化价值

宝鸡炎帝祭礼活动，其主要价值和意义表现在两个方面：

一是社会价值。炎帝与黄帝同为中华民族的人文始祖，具有“人文初祖”，“文化纽带”，“血缘亲情”，“精神感召”等多方面象征作用。炎帝所表现出来的“敢为人先的实践精神、勤劳勇敢自强不息的进取精神”是中华民族精神的”母源文化”。炎帝精神作为一种优秀的中国文化传统力量，随着中华民族的形成、发展、壮大，其内涵精神在不断的丰富和扩大，塑造了中华民族的传统性格特点，从而又升华为中华民族的民族精神、民族之魂，使其成为渗透于中华民族政治、法律、文学和百姓的人生观、价值观及情感道德观等领域的精神元素。并世代相系，积淀成为中华民族稳定的心理认同感，这是中华儿女精神力量和文化智慧的源动力。所以，传承这一传统文化，举办宝鸡炎帝祭祀活动，对增强中华民族内在凝聚力，弘扬中华优秀传统文化的外在感染力，促进祖国大陆的和平统一，呼唤同血缘，

同亲族的民族情感，团结全球华人的力量，构建社会主义和谐社会，促进中华民族历史时刻的伟大复兴，都能起到积极的正面作用，同时也是其他形式的群众活动所无法替代的。继而对宣传宝鸡，提高宝鸡的文化内在品位和外延知名度，促进宝鸡精神文明的全面建设，发展中国特色社会主义大众的，科学的，民族的先进文化亦发挥重要作用。

二是经济价值。宝鸡重修的炎帝陵、炎帝祠以及其他与炎帝、姜炎文化有关的景点、庙宇，已成为宝鸡重要的文化旅游景点之一。以炎帝姜炎文化为主要内涵的天台山，已成为国家重点风景名胜区之一。近十多年来的各种祭祀活动，吸引了国内外数百万游人来宝鸡寻根祭祖，观光旅游。“宝鸡炎帝故里——全球华人最美丽的故乡”，已成为宝鸡的主打旅游名牌，打响海内外。寻根祭祖，不仅促进了宝鸡旅游业的快速崛起，而且带动了其他相关新型产业的发展。

炎帝陵——寄托了华夏民族的寻根梦；炎帝陵——承载了千年文化的传承；炎帝陵——创造了举世无双的民族性格；炎帝陵——激发了无数热爱祖国的交响曲；炎帝陵——沉静了拂尘与乱世的迷茫；炎帝陵——神奇了中国土地的芬芳与峥嵘。让我们用心灵最纯净的话语倾听来自华夏古老的传说，此生，梦回，炎帝陵。。。。。。 参考文献：

1.《国语·晋语四》：“黄帝以姬水成。”

2.《重修凤翔府志·卷三》载：“神农庙：一在县东郊，一在县南九龙泉上” 3.清乾隆二十九年《重修宝鸡县志·建制》载：“每年部颁日期，前期致斋三日。主祭官俱穿朝服，齐集坛所”，举行“祭礼”。

4.惟公元二00七年四月五日，时序三春，节届清明。炎帝故里，春和景明。市

长王宏率全市370万民众，以雅乐鲜花、珍馐时果，致祭于中华民族始祖炎帝。曰：

吾祖炎帝，姜水以降。世号神农，氏姓为姜。 教民稼穑，奠基农桑。制陶作器，百物盛藏。 开创医药，民体无恙。日中为市，肇兴贸商。 削桐为琴，五音首创。治麻为布，始作衣裳。 架木构屋，寒暑有防。剡木为矢，民安毋伤。 炎黄结盟，华夏兴邦。伟哉煌哉，惟我炎皇。 今我宝鸡，繁荣和祥。工农科教，百业兴旺。 四市初具，两佳在望。招商引资，高新腾骧。 扶危济困，齐奔小康。百万大市，崛起一方。 吾辈公仆，重任肩扛。三项意识，牢记勿忘。 关注民生，人本显扬。科学发展，统协城乡。 十个必须，坚持不放。三个率先，纲举目张。 深化改革，扩大开放。和谐奋进，再创辉煌。 吾祖灸帝，佑我陈仓。风调雨顺，万民共享。 佳肴珍馐，奠酒上香。大礼告成，伏惟尚飨。