财院西方社会学笔记贾春增

河南财经学院哲学与社会学系《西方社会学理论》教案

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目的：获得利益；满足虚荣心。

③神秘化表演；与别人保持一定的距离，使别人产生崇敬心理的表演。 ④补救表演。表演以外发生时的补救措施。

?对戈夫曼理论的评述

1、从一个新的角度探讨了人格、互动与社会之间的关系；

2、反对功能主义将人看作被动角色的思想，但是并不完全反对功能主义，接受了某些思想（剧本期待）；

? 3、戈夫曼人为地夸大了人在行动中虚假的一面。 思考题

1. 分析符号互动论的意义和局限性。

2. 运用符号互动论的某原理分析日常生活的某种现象。 阅读书目文献

1. 侯均生，2006，《西方社会学理论教程》，天津：南开大学出版社。 2. 贾春增，2000，《外国社会学史》，北京：中国人民大学出版社。

3、谢立中，2001，《西方社会学名著提要》，江西：江西人民出版社。 4、特纳，1987，《社会学理论的结构》，杭州：浙江人民出版社。

5、Geoge Ritzer,2004,Contemporary Sociological Theory And Its Classical Roots:The Basics,Peking University Press.

第九章 现象学社会学phenomenological sociology

教学目的与要求

通过本章学习，了解舒茨现象学社会学的理论渊源；掌握现象学社会学的独特方法论和主要观点。

重点与难点

在理解的基础上掌握现象学的哲学观点和现象学社会学的主要观点。 教学方式 讲授、案例分析 教学时间安排 4学时

? ■简介及思想来源：

? （一）简介：20世纪60年代后在美国兴起的一种反自然主义的社会学理论。代表

人物是移居美国的奥地利哲学家和社会学家A.舒茨和倡导常人方法论的美国社会学家H.加芬克尔等人。现象学社会学的学术思想来源是德国哲学家E.胡塞尔的先验

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现象学、M.舍勒的知识社会学和M.韦伯的理解的社会学。

（二）胡塞尔及其现象学哲学

? 现象学哲学是什么？

? 「现象」一词的意义是「呈现于意识中的事物」。现象学所呼吁的，乃是由对外在存

有的关注，转移至对意识的深度反思。

? 1、对实证主义（科学主义）的批判：所谓的“事实”并非真正的“本质”，我们眼

中的世界并不是真实的世界。 客体并不等于真实，主体和客体是合一的。 ? 2、如何把握事物的本质？

? 要把握事物的本质，必须通过直观反省。由实证主义所主张的对外在存有（外部世

界）的关注，转向对意识的深度反思。 ? 3、把握事物本质的基本方法——存而不论

? 特点——晦涩难懂：有多少个现象学家，便有多少现象学。 ? （三）对韦伯方法论的继承

? 继承了韦伯开创的诠释社会学的传统，并发展了这一传统——将现象学分析引入到

这一传统中来。

? 对韦伯“意义”概念的继承和发展：

? ①接受了韦伯的意义概念：个体的行为是有意义的，意义概念是其理论的根基。 ? ②对韦伯意义概念的质疑：意义概念需要更加深入的分析，才能奠定理解社会学的

真正基础。

? （四）詹姆斯实用主义哲学

? 詹姆斯“社会现实”问题的启发。

第一节 舒茨及现象学社会学

? 一、舒茨

? A Alfred Schutz ? 二、基本问题

? 尝试着把生活世界、主体间性等概念引入社会科学，并把它与韦伯的“理解”概念

相结合，主张社会学回到生活世界的基本事实上，开辟了当代社会学理论中的一个新方向。

? 三、意义 、生活世界、自然态度悬置、主体间性 ? （一）意义 ? 1、意义是什么？意义是个体注意自身经验中一点的某种方式。意义并非是被赋予的，

而是由“注意”从过去的经验中挑选出来一个片断，并加以反省而产生的一种态度。 ? 2、意义是如何产生的：

? 舒茨认为，意义就是对过去经验的反省。只有当“注意”指向已经消失的经验，而

非正在消失的经验，我们方能了解意义。只有过去的经验才是有意义的。 ? 3、意义的分类

? ?主观意义：行动者自己赋予自己行动的意义； ? ?客观意义：观察者所认为（赋予）的意义。 ? （二）生活世界

? ?舒茨理论的主要部分：研究每天运转不息的日常世界的意义构成。

? ?生活世界的概念：人们在其中度过其日常生活所直接经验的主体间的文化世界。 ? （三）主体间性(intersubjectivity) ? ?人们对日常世界的预设（不言而喻的）：设定人的所有行动在其中发生的日常世界

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―――――――――――装――――――――――――――――－订――――――――――――――――线――――――――――――― 是外在于人们的“彼在”（客体）。

? ?舒茨对日常世界的观点：所谓的日常世界或生活世界从一开始就是由多重实在构

成的主体间性（并非主客二元对立的）的世界；人们关于这个世界的日常知识从根本上就具有主体间性的特征。

（四）、自然态度的悬置

? 1、自然态度：人们在普通的日常生活中自然而然地具有的态度，即人们对世界所持

的朴素的、最初的、未经反思的态度。

? 2、自然态度悬置：将对这个世界的怀疑存而不论。以便于接近生活世界的本初的、

最高的实在，看清楚世界的本来面目。 ? 四、生活世界的结构 ? （一）直接经验的世界：

? 1、概念：当他人与我共享一个时间和空间共同体时，他人就位于我直接经验的范

围内。

? 2、如何诠释？

? “汝”取向——当我确认直接经验的一个实体是一个他人的时候，我就具有了

“汝”取向。

? 面对面情境：如果观察者和被观察者都具有“汝”取向，则构成了面对面的关系。 ? 意义的诠释方式：觉察而不必反省。 ? （二）同时代人的世界

? 1、概念：我知道在时间方面他与我同时存在，但是我并未直接经验到他。 ? 2、如何诠释：

? 他人取向：意向地指向想象的他人，想像他人如同自己般同时存在，把它当成一个

理想类型。我无法觉察到他人的意识流。 ? 诠释方式：推论和推演，属于客观意义。 ? （三）、前人的世界、后人的世界

? 1、前人的世界：存在于我出生之前。只有前人影响我，我不可能影响前人。诠释方

式也是一种间接的推测，一种客观意义。 ? 2、后人的世界：完全未决的。

? 这两个世界是不确定的世界，不属于舒茨界定的科学的研究的范畴。

第二节 现象学社会学的方法论

? 一、理解

? 1、理论出发点：舒茨把W.狄尔泰、韦伯阐述的“理解”看成社会学研究应使用的

一种主要方式：把社会行动解释为行动者赋予其行动的意义，即在行动者看来他的行动所具有的意义。

? 2、“理解”问题，涉及 3个既相互有别又彼此联系的不同层次问题。 ? ①“理解”首先是一个哲学认识论问题（以胡塞尔哲学为基础）。

? “理解”植根于胡塞尔的“生活世界”之中，它包含个人通过其具体存在所经历的

日常经验的丰富整体性；它在认识中从纯粹事实里排除了知觉、感觉因素，强调感性事实以纯粹事实为基础，并随着后者的变化而变化。

? ②“理解”是人们借以反映彼此意图的方式。在生活中，人们彼此把对方的行动看

作一个有创造性的、具有意图的行为。

? ③“理解”是社会科学特有的一种方法。向传统的科学观所崇尚的感觉至高地位、

认知必须从感觉出发、用自然科学的理想模式建构社会科学等观点提出了严重挑战。

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―――――――――――装――――――――――――――――－订――――――――――――――――线――――――――――――― ? 二、科学的程序

? 1、建立科学的态度——价值中立；

? 科学家要采取一种和日常生活中的普通人不同的位置，将主观性、价值观等放入括

弧内，即采取客观中立的立场。

? 2、在普通人对生活世界的“一级构造”的基础上进行“二级构造”。 ? 一级构造：普通人大量日常知识的积累；

? 二级构造：科学家将一级构造作为客体，进入人们的主观世界进行知识积累。 ? 科学构造社会世界（社会学研究）必须遵循的四个假定： ? ①关联性假定：韦伯的价值关联。

? ②适当性假定：科学构造和日常生活构造保持一贯性。

? ③逻辑一贯性假定：科学构造要具有逻辑一贯性，不同于日常生活构造。

? ④相容性假定：科学家构想的只能是可以验证的假设，这些假设必须与整个科学知

识体系相容。 ? 三、舒茨理论评述 ? 1、舒茨的理论直接导致了现象学社会学的诞生，同时，也催生了常人方法学的诞生，

对后世影响深远（黎民、张小山，2005）；

? 2、舒茨继承了韦伯的诠释社会学传统，并将胡塞尔现象学引入这个传统，开辟了社

会学理论的一个新方向。

? 3、在方法论上，舒茨打破了主客二元对立的方法论原则，主张在主体间关系中研究

生活世界。

? 4、现象学社会学是现代社会学向后现代社会学发展的一个中间环节，既延续了传统

社会学的一些基本原则，又显示了超越传统的新的变化（刘少杰，1998）

? 5、现象学的引入，勇敢地打开了社会学向哲学关闭了多年的大门，公开地把社会学

创始人一再拒斥的形而上学重新引入社会学理论，表达了社会学理论转向的先声（刘少杰，1998）。

? 6、舒茨虽然打破了传统社会学主客二元对立的思维，但是更进一步的更实质性的问

题却没有提出来：主体间关系在社会学面前到底是应该被当作主体看待还是客体来看待呢？（刘少杰，1998） 思考题

1. 试述现象学社会学的主要观点，它在方法论上和实证主义和人文主义的关系。 阅读书目文献

1. 侯均生，2006，《西方社会学理论教程》，天津：南开大学出版社。 2. 贾春增，2000，《外国社会学史》，北京：中国人民大学出版社。

3、谢立中，2001，《西方社会学名著提要》，江西：江西人民出版社。 4、特纳，1987，《社会学理论的结构》，杭州：浙江人民出版社。

5、Geoge Ritzer,2004,Contemporary Sociological Theory And Its Classical Roots:The Basics,Peking University Press.

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