服饰文化（贵州汉族）

择？屯堡给了我们许多的借鉴与启示，也留给了我们许多需要认真思考的现实问题。

《特殊的文化孤岛—贵州屯堡文化的生成、特点及原因》 （吴申玲）

（3） 服饰上仍保留着明代遗风。 服饰是文化的表征, 这在屯堡妇女身上 体现得尤为突出。 《安顺府志》称屯堡人

“妇女以银索给髻, 分三塔, 长替大环, 皆凤阳妆也” 。至今这个发式仍无大改变。屯堡妇女一般穿蓝、青色长至脚躁的大襟长袍, 系长围腰, 腰带系由布或丝织成, 带有穗。 衣襟、袖口都镶花边, 额扎白布带（老年妇女多黑色）, 饰品有银耳坠、玉镯或银镯, 鬓发盖耳, 发挽髻再套马尾编结的发网, 头插银质或玉石发替, 脚穿尖头上翘的平底A 花软靴、裹绑腿。屯堡妇女还有一个习俗, 从明清以来从不缠足, 所以地方志上称之为“大脚妹” , 后来的研究者多认为这是随军妇女适应劳作的需要, 其实这恰恰是凤阳一带汉族妇女的遗风, 明初就有淮西妇女好大脚的说法。

《探寻屯堡服饰文化内涵》（王玲、王芙蓉、 张志春） 据有关学者研究解释: 屯堡人从经济发达的江南而来, 他们的思想意识里有着强烈的优越感, 屯堡处在相对封闭的

环境中, 屯堡人与少数民族的交往没有发生深层的文化互 动; 他们往往以“征夷”的身份自居, 有浓厚的大汉族主义思想, 不肯吸收当地的文化。因此, 凤阳装束( 见图1) 历经几百年变迁还保持着原貌。 1.妇女长袍

屯堡妇女是屯堡文化的重要传承者, 尤其是她们从头到脚的装饰, 恐怕是明代汉民族“凤阳装”的唯一保留者。地方志称身著“凤阳装”的屯堡人为“凤阳籍”“凤阳笄”。 凤阳装为长袍、右衽、低圆领。领高约1.5- 2 厘米, 用与衣服布料颜色不同的布料滚边和镶嵌内层, 作为领部装饰; 衣服上有成品的彩条镶边; 袖长及肘部以下十几厘米, 袖口向上反折; 扣子和扣绊各7 个, 常称之为“棒头纽子”。凤阳装的款式保留了以往的特色,在长久的发展中也有少许的变化。 2.妇女的围腰布

屯堡妇女勤于田间劳作, 一块围腰布既是装饰品, 又是挡污的“屏障”, 因此是每一位屯堡妇女必备的用品。其款式为: 长方形, 上部有8- 9 厘米的不同布料的镶边。据记载:“先民在腹部位围系一块长条状皮革饰物, 以表示对先民所创衣式的纪念, 这种饰物被叫做‘蔽膝’。发展至汉代形成蔽膝之制, 有用于礼服的蔽膝, 也有庶民使用的蔽膝, 后者形似围裙, 用布帛做成长方形, 使用时围于腰际, 下

长至膝。”[2]( p28) 从汉代俑像中可以看出, 民间劳作女子佩带的围裳显然是蔽膝的原型, 因此可以推知, 当时妇女佩系蔽膝, 并不是为了保留古制, 也不是以此作为美饰自己的配件, 而是为了在劳作中保持衣服的清洁, 更注重的是它的实用价值。围腰既是劳动时的防护品, 又是一种别致的装饰品, 妇女不系围腰会被视为懒散和下贱。有的围腰在蓝布腰上还要绣上俗称“六花结”的绣花结等装饰图案。 3.丝头系腰( 见图2)

服装可以显示人的身份、地位、个性风度及审美心理, 纯朴的屯堡妇女也利用服饰传达她们的风度和身份。丝头系腰正是对她们家庭富足和身份地位的肯定。据说它是从安徽传过来的技艺, 棉织板面, 垂下来的部分用青丝编织成。一条丝头系腰价格不菲, 值两、三百元。屯堡妇女在重大节日或出去游玩时会佩带丝头系腰, 长长的青丝垂于身后, 随着步伐而轻盈起舞来回摆动, 这不仅是凤阳汉装锦上添花的装饰品, 也是妇女们对美和自信的象征物。 4.头饰和首饰

美是不分阶层的, 无论是贵族还是平民, 每个人都有爱美的权利。明代妇女的习俗并没有在变革中绝迹, 反而继续影响着安顺已经开放了的生活方式。屯堡妇女作为屯堡文化的重要标志之一, 不单是长袍大袖的凤阳装, 还有她们独特的发式。这里的女性从小就注重蓄发, 将头发分成三绺,前

面的两绺在耳际挽到后面,形成“ 两耳盖发”; 后面的一绺在脑后, 未婚女子将其梳成长辫子, 已婚的则在脑后挽成 圆髻, 以发网、玉搔头装饰, 有诗为证:“金雀玉搔头, 生来唤莫愁。”明代的女子还有戴网巾者,《翰山日记》记苏州服饰滥用之极, 时人传有歌谣:“苏州三件好新闻, 男儿着条红围巾，女儿倒要包网巾, ”用宽约十几公分的黑布或白布包头, 这一发式被称为“凤头髻”。( 见图3) 凤头髻发式简单、纯朴美观, 明代梁小玉曾作《包头》诗称:“轻霞薄雾小香罗, 傍著蝉鬟香更多。最爱春山缥缈上, 横妆一 带浅青螺。”[2]( P621) 这证明明朝妇女确实喜戴包头, 明代称为“额帕”或“额子”, 后来发展成一种装饰作用大于实用目的的“头箍”, 头箍是明朝妇女头上的一大特色。笔者认为现在屯堡妇女的包头巾就是明代时“眉勒”“额帕”或“头箍”的发展变体, 尽管无法衡量它在当今的实用价值, 但它充分体现了人们的审美需求和社会风俗。“屯堡女性在相对封闭的黔中, 既有对先祖的追忆, 又有身为汉人的自豪, 于是她们在历史的车轮下充当了记录的信使, 把六百年以前的装束延续至今。”[3]( p40)首饰在各个时期都以它丰富的形式点缀着历代女性的外在美。屯堡女性对于首饰尤其热衷, 在笔者到过的安顺村寨里, 几乎每一个成年女性都佩带戒指、手镯、耳环。问及为何在这里佩带首饰如此 普遍甚至统一? 她们笑着说是为了好看, 一句简单的回答