曲炜四柱信息取像

有病，所以知道这些身体的对应位置，有助于我们区分疾病的种类和疾病的定性。为什么有的八字一拿出，一眼就看出日主身体某器官有病，主要是结合有病(有病包括受克和太旺都是病)五行的位置来确定的。这是四柱看疾病的一个窍门。

有的书上还把年柱比喻成“根”，把月柱比喻成“花”，把日柱比喻成“果”，把时柱比喻成“子”。什么含义呢?就是把四柱的四个柱作用拿植物作生动类比，年柱的作用好比是植物的根，它是生长的基础，没有它植物就得枯萎。月柱为花，植物长成，正是旺盛开花时期，比喻人生的青春阶段，正是如花的季节，充满着生机活力，孕育着未来。时柱为果实，植物开花后的结果时期，象征着人生青春期的奋斗成长，到了中年时期，应是收获的时节，应有奋斗的成果展现。时柱为子，植物结果后，形成了成熟的种子，作为生命的延续和繁育。比喻人生来说，就是老年后子女长成，有了自己人生的延续，自己未完的事业或遗愿由子女继承。用植物的各阶段的历程及作用，来比喻四柱的各柱作用，可以让我们加深理解四柱对应关系，为日后提取命局信息之象，打好坚实的理论基础。

在四柱八字中，还将天干五行看作体表、外器官，将地支看作是体内，为内脏器官。这是从干支内外这个角度来论的。一般来说，天干受克，多是体表有病灾，若地支受克，多数身体内部器官有病灾。如果从干在上，支在下角度论，可以把年支、时支看做人的两只脚，年支为左脚，时支为右脚。这些都可参考，可以活看，学四柱也要有变通思维，要善于从各种角度看问题。

如果用八字看风水，以天干为后面，地支为前面。其中年、月柱为左；日柱为中心部分；时柱为右。再细分，可把年干视为远处的左后方，年支视为远处的左前方；把月干视为近处的左后方，月支视为近处的左前方：日干为正后方，日支为正前方；时干为右后方，时支为右前方。另外还可以十神论上下高低。官杀印星为上或后，食伤财星为下或前。至于具体用八字看风水术在其它资料中有详论，在此不赘述。 本节主要是从四柱干支角度论对应关系，在前面我们讲了五行、干支、四柱的对应关系，光知道这些关系还不够，还要掌握十神的对应信息之象，才能多层次、多侧面、多角度挖掘命局的潜在信息。

第二章 十神信息定位

所谓的十神，即是财、官、印、食……十位，我们称“十神”。在海外、台湾版书中有将“十神”称为“六神”，这大概是从十神代表着六亲这个角度来论的，实际预测中，十神不但代表了六亲，还对应着世界上万事万物，所以称“十神”为“六神”有些不确切，起码包含面窄了些。说这些并不是不允许人家这样称呼，只是想更进步确定十神的含义，同时当读者看到海外或台湾版书籍时，出现“六神”这样用语时，要明白这“六神”实质就是我们所说的“十神”，其基本含义是一样的。

十神的信息定位，主要是三个方面的定位：即人、事、物。知道了十神信息定位，才能正确提取出各种信息之象来。所谓的信息定位，就是十神都对应着哪些人、事、物。虽然各书对十神所对应的事象都有过综述，但论述得都不是那么透彻，很多易友只知其一不知其二，很难灵活运用，在此很有必要作以论述。

第一节 十神所对应人的密码破译

八字中的十神、六亲是依据日元(日干)为太极点而排出来。克我者为官杀；我克者为妻财；生我者为印绶：我生者为食伤；与我同类者为比劫。其中同性关系的十神

为偏星，异性关系的十神为正星。

六亲也是以日元为太极点论出来的，以日元代表白己，那么生日主(日元)的是母亲，也就是印绶，这里还有个男女之别，男命，以正印为生身母亲，女命以偏印为生身母亲。因男命与母亲的性别不同，是异性关系，女命与母亲是同性关系。那么父亲又是怎样定位呢?母亲的丈夫是自己的父亲，古时候，夫人称丈夫为“官人”，是管自己的意思，管，有约束、限制之意，克我者为管也。所以管(克)母亲(印星)的五行就是财星。因此父亲就定位于财星。由于男命与父亲性别相同，所以以偏财为父。而女命与父亲是异性，所以应以正财为父。同理再以生父亲(财星)的为奶奶(祖母)，生财星的为食伤，所以奶奶定位于食伤星。男命以伤官为奶奶；女命以食神为奶奶。奶奶的丈夫就是自己的爷爷，由于奶奶定位于食伤，克食伤的是印枭，所以就推演出来印枭代表爷爷(祖父)了。男命以枭神为爷爷；女命以正印为爷爷。再从母亲这个角度论，生母亲

的是姥姥(外婆)生印星的五行是官杀。由此可推出，男命以 正官为外婆；女命以偏官为外婆。与我同辈的是兄弟姐妹，所 以男命以比肩为兄弟，以劫财为姐妹；女命以比肩为姐妹，以 劫财为兄弟。子女星又如何定位呢?男命，由于子女是由妻子 所生，正财是妻子，正财所生的五行就是官杀(财生官嘛)，所 以男命以官杀为子女，以日主同性为儿子，异性为女儿。因此 男命就以七杀为儿子，以正官为女儿了。对于女命来说，子女 是自己所生的，日元所生的五行就是食伤，所以女命以食伤为 子女，又以食神为女儿，伤官为儿子。还有很多六亲如；孙子、 孙女、叔叔、大伯、舅舅、舅母等等，都可以依照此原理推演 出来。

所有的六亲定位都是依照此理推演出来的，我们要做到

“知一理而融通”，方能灵活运用。上面是有亲属关系的人之定 位，没有亲属关系的人在十神中又如何定位呢?这主要通过十 神的心性这个角度来定位的(有关十神心性，在笔者的《四柱

详真》中有详尽论述，读者可以参阅)。

一、正官所定位的人

由于正官的含义是正当、正常、正义的管理和约束，具有约身引善的作用，所以一切对日主有正常、正当、正义的管理和约束的人都可以用正官来代表。如：公安人员、交警、法官、警察、纪检人员，教师、长官、官员、单位领导、公司老板、严父，威严的长辈等，一切规劝我引导我向正道发展的人，不论年龄大小，均可以正官来定位。这里的定位，是从正当管理、约束的角度来论的，同样是这个人，由于从不同角度去看，其十神定位就有所不同，读者务必要有变通思维！例如：教师，我们从教育我们学习知识这个角度来论，应定位于印绶，但从教师具有管理、管束我们的言行举止这个角度来看，他又可定位于官星，所以教师可以说是印绶，也可以说是正官。所以很多人、事、物并不是定位有错，而是从不同角度、从不同侧面去看待，才出现同一个人、事、物有几个十神做对应点，这里的单位领导也是一样，是指你的单位领导，才以正官为对应点，如果是别的单位领导，他管不着你，也不

能以正官来看。如果这个领导，不是正常、正当管你、约束你，而是无情地排挤你、打击你，那也不能以正官来看，这时单位领导就变成日主的个人了，他危害日主了，应以七杀来定位。其它十神定位道理莫不如此。我们就要学这其中的道理，不要死板看问题。就向社会上的人一样，其身份是变化的，说你是孩子的父亲，你有父亲的定位，是从你孩子这个角度来论的；你又是某单位领导，这个单位的员工，称你为厂长也好、老板也好，这是从单位员工这个角度论的；你又是某人的同学，他们管你叫老同学或直呼你的名字。同样是一个你，称呼很多很多，主要是从不同角度来论的。你从你的角度看，我从我的立场来论，都没错。所以命理学这些道理与社会常理都是一致的，正因为只有一致性，所以才能测准人生，否则就难以准确预测。学命理主要是学思维，你要把社会之理代到命理预测中去，有很多疑点和迷雾就会豁然开朗。不要死抠八宁，不要以四柱之理来论社会，要以社会之理来看八字，只有这样你的预测理论、预测水平才能有突破。

二、七杀所定位的人

七杀专以攻身为尚，对日主是一种无情的打击和压制。凡是对日主不留情面非正义的打小报复之人，及只有人身、名誉上威胁之人都可以定位于七杀。例如：小人、仇人、严厉的上司、法官、警察、、纪检公安人员人员、官吏、流氓、歹徒、记者等等。从另一角度讲，官杀还可以看成广义上的男人，正官为正夫，七杀可以看成偏夫、情人。对男命来说七杀为儿子。

这里的法官、警察为什么说是七杀呢?从社会角度来看，法官、警察维护治安有利于社会秩序的稳定，应以正官来论。但是对违法之人来说，他们不这样认为，从他们角度出发，这法官、警察是对他们严厉制裁，对他们是一种毫不留情地打击，对他们来说，法官、警察是七杀。这里的记者，为什么也为七杀呢?因为记者对丑恶现象、违法者等，都有无情曝光权，让他们丑恶行为无地自容。从这些违法者、做丑恶之事的人来说，记者就是他们的小人，就是他们的七杀。象纪检人员、公安人员说成七杀都是从这个角度论的。象警察、公安、法官、纪检人员，可以定位于正官，也可以定位于七杀，这主要取决于个人的心态，你认为它是对你正当管制，有利于你走正路，起着防微杜渐作用时，就以正官来定位。反之，你认为是对你迫害、打击时，就以七杀来定位。很多时候一种人事物，可

用多个十神来定位，主要原因是牵涉到心态问题。心态不同，对这个人事物的认识角度不同，十神定位就会有所不同。我们学命理就要学习这种变通的思维，学会灵活看问题。由于社会是多角度、多变换的，命理学也同样具有多角度、多变换性。

三、正才所定位的人

财，是受我支配，为我所用，被我控制。正，引申为正式、名正言顺之意。凡是正当、正式、名正言顺受我支配、被我控制、为我所用的人，都而以用正才来定位。例如：妻子、结发之妻、仆人、下属等等。财，可以看成广义上的女人，正才是名正言顺为我所用的女人，具有专一性。偏财，则不然，是可以为我所用，但不具专一性，可以为我所用也可为他人所用。为什么说四柱只有正才没有偏财的男命，爱情比较专一，主要是因正才具有专一性、传统性。而四柱没有正才，偏财独旺之人，对爱情比较随便，不太专一。从这个意义上讲，男命柱中，只有正才，如果正

才被合去，或被比劫劫去，—生中必有妻或情人被横刀夺爱，日主所受的打击很大，饱受失恋痛苦，—生难以忘怀。而柱中只有偏财之人，即使失恋，表现得也不是那么痛苦，不是那么难舍难分，对感情拿得起放得下。这就是偏财与正财的区别。

四、偏财所定位的人

偏，有非正式含义，外来之意，具有偶然性、突然性、猛烈性。偏财所定位的人，也是受我支配、为我所用的，它不具专一性，可以为我使用，也可为他人使用。是非正式(含非正当之意)、非专一性为我所用之人。例如：临时工、临时下属、非正式员工、临时为我所用之人、服务小姐、妓女、现在出现的钟点工、情妇、情人、路边的野花(泛指卖淫之女)、包二奶(被金屋藏娇)等等。 另外四柱中偏财旺的女人，都好打办好穿戴，好粉饰自己。

五、伤官所定位的人

伤官主言语表达，主才华、想象力、展示、主技艺、自由、开放、流动、运动、歌唱、胆大好出风头、与官作对等。凡是具有这方面性质的人都可以用伤官来定位。例如：宗教家、艺术家、律师、纪检人员、旅游家、航海家、探险家、演讲师、导游人员、教师、演员、演艺界人员、模特、运动员等等，靠口语表达或用身体语言表达之类人。这是从伤官所赋予的含义这个角度来看的，从五行生克角度来论，对于女命来说，我生者为子女，所以食伤为子女，伤官为儿子。从社会伦理角度看，伤官专门克官星，对官星不利，对于女命来说，官星为丈夫，在感情、伦理上不利丈夫的是情人、情人、与自己媾合之男性都可以用伤官来定位。从五行生克另一个角度论，生我者为长，我生者为小，伤官是我日主所生，因此可定位小辈、晚辈。

六、食神所定位的人

食神的性质人体；与伤官差不多，但食神所表现的人事，比较随和些、柔韧些，不象伤官表现得那么激烈。所代表的人大体是一致的。例如：宗教家、教师、音乐家、歌唱家、演艺界、搞艺术技艺之人、运动员、厨师、律师、晚辈、小辈、女命为女儿等。

大凡搞艺术、展示、口语表达、演艺界、歌唱家之类人，大都是命局食伤旺

或行力。因为食伤就主才华展示。当然得食伤为用的条件下才行，若为忌，则不行。为什么模特可用食伤定位？因为模特他用身体语言来展示自己。律师、教师用食伤来定位，主要原因是，二者职业都是靠口语表达。运动员、旅游家等主要靠流动、运动来展现自己，所以这些都以食伤来定位。

七、正印所定位的人

印星有生养、爱护、慈善、宽容、忍耐、奉献、任劳任怨、理智、智慧、有知识修养等特性。凡是具有此种特性的人，都可以用正印来定位。例如：秘书、护士、老师、长辈、母亲、宗教家、慈善家、知识分子、谋士、作家等等。

正印是生日主的，所以正印代表相当自己父母、长辈之人。

八、偏印所定位的人

正印与日主是异性相生，情愿相生，生的力度大。偏印又称枭神，与日主是同性相生，不情愿相生，生的力度就小。自古至今，很多五行家都认为：“同性相生力度大，异性相生力度小。”其实不然，这个问题在笔者的《四柱详真》一书有详细论述，在