索福克勒斯戏剧中安提戈涅与伊斯墨涅形象比较

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索福克勒斯戏剧中安提戈涅与伊斯墨涅形象比较

作者：孙畅

来源：《文学教育》2016年第04期

内容摘要：安提戈涅与伊斯墨涅是希腊戏剧家索福克勒斯在其“忒拜三部曲”中塑造的两个截然不同的女性形象。她们作为俄狄浦斯的女儿，在守护父亲时，分别扮演了“引路者”与“守望者”的角色，前者真诚，后者虚伪；而在面对僭主克瑞翁时，安提戈涅展现出了“去女性化”的一面，不惜“为理想而死”，伊斯墨涅则具有传统希腊女性的特点，最终“为现实而生”。总体来看，安提戈涅的性格塑造倾向于“静穆而伟大”，而伊斯墨涅因是配角，其性格更加灵活多变。因此从现代文学批评的视角来看，伊斯墨涅的形象塑造较之安提戈涅更加立体。 关键词：安提戈涅 伊斯墨涅 形象比较 去女性化 静穆伟大

安提戈涅和伊斯墨涅作为俄狄浦斯与母亲乱伦生下的一双女儿，最早出现在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》一剧中，但尚未形成鲜明的性格。直到《俄狄浦斯在科罗诺斯》和《安提戈涅》两部后续剧作问世，两人的形象才逐渐明晰起来。虽然俄狄浦斯选择以戳瞎双目、自我流放的方式赎罪，但家族的悲惨命运仍在他的后代身上延续着，因此我们得以目睹安提戈涅与伊斯墨涅在与命运和僭主克瑞翁抗衡过程中所呈现的截然不同的两种形象。

《俄狄浦斯在科罗诺斯》中，俄狄浦斯曾这样评价他的两个女儿：“你们当中的一个（安提戈涅），自从她结束了幼年的抚育时期，发育成长以来，就一直照看我这老年人，分担我的漂泊生涯，时常饿着肚子，赤着脚在荒林里的迷途中奔走，在暴风雨里，在骄阳下，多么可怜，受尽奔波之苦；她全不顾惜安乐的家庭生活，只要能使父亲得到女儿的照拂”、“至于你，我的孩子（伊斯墨涅），你也曾瞒过卡德墨亚人，把所有针对我而颁发的神示带来；当我被放逐时，你还为我做过忠实的守望者”[1]。从这段评价中，我们可以看出二人的第一重形象对照——引路者与守望者。

俄狄浦斯双目失明后，安提戈涅一直陪伴在侧，扮演着引路者的角色。这里的“路”不仅指现实世界中的道路，也指能让俄狄浦斯通向自我救赎的路。阿波罗曾经预言，俄狄浦斯走到威严的女神们的圣地上时，便可以得到生命的归宿。而父女二人在浪游至科罗诺斯后，终于来到了这片圣地。当乡民想要敢走罪孽深重的俄狄浦斯时，是安提戈涅不断为父恳求，缓解了紧张的气氛，令俄狄浦斯得以面见雅典城的治理者忒修斯。“守望”一次语义比较模糊，但与“引路”相比较，则可以看出伊斯墨涅对父亲的守护大多在心中，而非行动上。与安提戈涅不同，她一直在忒拜城的王宫过着安逸的生活。因此，当安提戈涅在树林中远远看到她时，她的形象是“骑着一匹埃特纳小马”、“头上戴一顶帖萨利亚宽边毡帽，给她遮太阳”[2]，全然是一副贵族小姐打扮，与“赤脚奔走”的安提戈涅本人形成了鲜明的对比。