高中历史专题复习《思想史综合训练试题》

思想文化史综合

一、选择题（共25小题，每题2分，共50分）

1．中国有“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风，人怕出名猪怕壮”等处世格言。这些格言体现了 思想( )

A．儒家的民本 B．道家的无为 C．法家的法治 D．墨家的尚贤

【解析】材料体现了重天命轻人为的处世理念，儒家的民本思想是指统治者要爱民安民，与材料主旨不符，故A项错误；材料主张明哲保身，不争不妄为，体现了道家无为思想，故B项正确；法家的法治是主张有所为，与材料主旨不符，故C项错误；墨家的尚贤是关于人才选拔的政治主张，与材料中不争的主旨不符，故D项错误。 【答案】B

2．孟子认为：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）对此阐释，最合题意的是( )

A．政治生活是伦理道德生活的延伸 B．强调道德在社会生活中的价值 C．重视德教在仁政施行中的作用 D．德行是王位继承的主要考量因素

【解析】材料强调以德服人为心服的重要性，未提及政治生活与伦理道德的关系，故A项错误；以德服人是处理人际关系的重要方式，故B项正确；材料未提及道德的政治作用，故C项错误；材料未提及王位继承，故D项错误。 【答案】B

3．《商君书》中提到，“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”下列观点与其相似的是( ) A．“制天命而用之” B．“兼相爱、交相利”

C．“不期修古，不法常可” D．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”

【解析】《商君书》中提到的是法家的主张，“制天命而用之”是儒家的主张，故A项错误；“兼相爱、交相利”是墨家的主张，故B项错误；“不期修古，不法常可”是法家的主张，故C项正确；“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”是道家的主张，故D项错误。 【答案】C

4．如何看待人性是永恒的话题。东西方思想家中有的主张“性有善端，心有善质”，有的认为“人类天性本善”。下列思想家中，明确表达上述主张的有( ) ①荀子 ②董仲舒

③卢梭 ④孟德斯鸠

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A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

【解析】荀子主张性恶论，故①错误；董仲舒在人性上肯定人天生就有良善的一面，故②正确；卢梭的人性观是一种性善论，是他儿童观的理论基础，故③正确；孟德斯鸠关于人性没有明确的主张，故④错误；选择B项符合题意。 【答案】B

5．著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一思想家的学说，取名“知行”。他认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的思想家是( ) A．程颐 B．王阳明

C．陆九渊 D．朱熹

【解析】程颐主张知行合一与材料中的“行是知之始，知是行之成”不符，故A项错误；王阳明主张“知必然要表现为行，不行则不能算真知”，故B项正确；陆九渊与材料无关，故C项错误；朱熹主张知行合一，与材料中的观点相左，故D项错误。 【答案】B

6、右图形象地反映了古代儒家思想的发展状况。下列对其中四个时期儒家思想的发展状况解读正确的是( )

A．a点：春秋战国时期“百家”之一 B．b点：秦汉时期发展成为主流思想 C．c点：隋唐时期受到佛教和道教的挑战 D．d点：两宋时期进一步巩固其主体地位

【解析】曲线先升后降，a点处于儒学发展的第一个低谷，结合儒家思想的发展状况来分析，可知a点是秦朝遭受“焚书坑儒”的打击而进入低潮，而春秋战国时期“百家”之一发生在a点前，故A项错误；秦朝时儒学的发展进入低潮，b点反映的是汉代儒学成为正统思想，故B项错误；c点处于下降趋势，结合曲线前后分析可知，魏晋到隋唐时期，一方面佛教和道教冲击着儒家思想作为核心价值观的地位，另一方面三教相互影响、相互融合，“三教合一”，故C项错误；宋明时期理学的出现和走向成熟，使儒学进入一个新的阶段，进一步巩固其主体地位，故D项正确。

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【答案】D

7、以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是( )

姓名 籍贯 生卒年 1613—1682年 称号 思想主张主要成就 思想家 提出“众治”的主张开清代考据学之先河 A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．康有为

【解析】黄宗羲的主要思想是反对君主专制，故A项错误；顾炎武开清代考据学之先河，故B项正确；王夫之与材料中的“众治”“开清代考据学之先河”无关，故C项错误；康有为是近代思想家，与题目时间不符，故D项错误。 【答案】B

8．唐人史邕曾这样描述一书法家的作品风格：“风雨惊兮魍魉走，山岳动兮龙蛇斗。千尺松枝如蠹朽，欲折不折挂岩口。”下列与其风格相似的作品是( )

【解析】材料讲述书法家的作品风格是草书。A项作品风格是楷书，故A项错误；B项作品风格是行书，故B项错误；C项创作风格是草书，与材料一致，故C项正确；D项作品风格是篆书，故D项错误。 【答案】C

9、中国古代文学异彩纷呈，绚丽多姿。众多作品反映不同时期社会风貌和个人情怀。阅读下面精美文句，其所属的文学体裁出现先后顺序正确的一组是( )

①浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英……思夫君兮太息，极劳心兮忡忡！ ②中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ④郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 A．①②④③ B．①②③④

C．②③①④ D．③①②④

【解析】材料中“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英……思夫君兮太息，极劳心兮忡忡”表明①为战国出现的楚

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辞；材料中“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”表明②为最早在南朝的齐、梁时代就已出现的绝句；材料中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”表明③为元朝出现的元曲；材料中“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”表明④为宋词，选择A项符合题意。 【答案】A

10、中国古代典籍十分重视技术经验的总结，下列典籍中提到指南工具或指南针技术的有( ) ①《韩非子》 ②《抱朴子》

③《武经总要》 ④《梦溪笔谈》

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

【解析】《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕”，故①正确；《抱朴子》记载了火药技术，没有提到指南工具或指南针技术，故②错误；《武经总要》中记载了指南技术，故③正确；《梦溪笔谈》记载了指南针技术，故④正确，选择B项符合题意。 【答案】B

11．西夏文《维摩诘所说经》（下卷残本），现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间（1141～1195年）印本。“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”，有的行格歪斜，行距宽窄不一等。据此可知( )

A．雕版印刷已走向衰落 B．西夏印刷技术落后 C．宋代有了活字印刷品

D．印刷术已普遍应用

【解析】雕版印刷出来的是抄写和排版工整的书稿，不存在材料“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”的现象，更不能说明其走向衰落，故A项错误；以材料中一本印本不能说明西夏印刷技术落后，材料不存在同类的比较，故B项错误；活字印刷术是先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用，这一过程不够完善就会出现材料所描述的现象，“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”，故C项正确；以材料“西夏文《维摩诘所说经》（下卷残本）”一本印本，不能说明“普遍应用”，孤证不立，故D项错误。 【答案】C

12.“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是( ) A．主张民主共和 B．提倡民主科学

C．主张君主立宪 D．倡导中体西用

【解析】民主共和与材料中“感今上之恩”不符，故A项错误；新文化运动提倡民主科学，发生于辛亥革

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