民族理论调查报告

少数民族宗教信仰现状调查

张景润

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摘要：回族在中国的分布格局为大分散、小聚居,其中西北地区是主要的回族聚居区,其他区域的回族呈散杂居分布。河南回族人口在全国省级行政区中位列第三,占全省少数民族人口的90%以上。因此,对于散杂居地区的调查是少数民族信仰研究的重点。河南台前县西杨村位于河南、山东与河北等省的交界之处，是一个典型的少数民族杂居村落。本文选取西杨村及周边的回族分布村落为调查点，以历史学、社会学和人类学的理论和方法为指导, 通过查阅文献和田野调查等形式,尝试获取中国现阶段中原省际结合部地区农村的少数民族信仰的新动态，探索少数民族信仰发展的可行性路径。 关键词：回族 河南 少数民族 宗教信仰

1、调查少数民族在台前的分布概况以及西杨村的历史

（一）、分布概况：

台前县位于河南省东北部，黄河、金堤河汇流的三角地带地形呈犀角状伸入山东腹地，背依金堤，面濒黄河，北与山东省阳谷县接壤，南与梁山、郓城县隔黄河相望，东眺泰山余脉东平县群峰，西毗范县，壤连华北千里平原。京九铁路纵贯南北，万里黄河流经东西，黄河铁路特大桥座落在县境南部，全县东西狭长45公里，南北平均宽12公里，总面积454平方公里，居住着汉、满、蒙、回、壮、维吾尔等15个民族。全县辖七乡二镇，370个行政村。

（二）、西杨村的历史

明初时期,河南地区战乱频繁，天灾不断，民不聊生，许多地方成为水乡泽国，禾稼不收，人口相食，百姓逃亡。朱元璋注意到此状况，也意识到，中原地区地多人少，若不及时补充人口，会使河南经济难以恢复元气，明朝统治也会受到影响。而此时的山西相对稳定，于是，朱元璋通过采取了优厚的移民措施吸引百姓移民，晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。 晚秋时节，槐叶凋落，老鸹窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，因为是一个姓杨的人第一来到这个地方所以叫做西杨村，村里的家谱也正是从那个时候记起的。

2、了解当地人们生活各个领域的现状

随着国家中部崛起战略的实施和山东省自东向西开发战略的推进，具有良好的发展机遇。同时，作为省级边缘县和国家扶贫开发重点县，台前享有目前中西部开发所给予的各种优惠政 ①

张景润 学号201321043035 民族学与社会学学院 历史系 指导老师 裴圣愚 电话 18164023411

策。台前县经济发展迅速，本村的经济也因此得到发展，一些村民办起了工厂，一些村民办起来饲养场，还有一些村民外出打工。整体的经济收入提高，人们的生活条件得到改善，村民受教育程度得到提高，村里还举办了一些文艺活动。但是对于少数民族的宗教信仰仍存在一定的问题亟待解决。

3、当地少数民族宗教信仰现状

随着台前县经济的发展，本村及周边地区的回族同胞们对于宗教事业的建设也越加关注，首先是重建了清真寺，然后又新建了一个清真寺，随之加大了双语教育的力度。并且由阿訇亲自教受宗教经文及相关要学习的知识，还专门安排时间教育穆斯林同胞的孩子及家人，一起做礼拜等。 老式的清真寺

重修的清真寺

新建的清真寺