孔子老子等人故事

因此惟严禅师回答说：?我这里没有这种闲着无用的家具！?李翱丈二和尚摸不着头脑，只得问：?大师贵姓？?惟严禅师说：?正是这个时候。?

李翱更弄不明白了，他只好悄悄地问站在一旁的寺院的总管，刚才大师回答是什么意思？总管说：?禅师姓韩，韩者寒也。时下正是冬天，可不是‘韩’么？?

惟严禅师听后说：?胡说八道！若是他夏天来也如此问答，难道‘热’么？?

李翱忍俊不禁，笑了几声，气氛顿时轻松多了。他又问禅师什么是道。惟严禅师用手指指天，又指指地，然后问他：?理会了吗？?李翱摇摇头说：?没有理会。?

这时，突然一道阳光射了下来，正巧照见瓶中的净水，李翱顿有所悟，不禁随口念了一偈：

炼得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

不知他是领会了惟严说的禅机呢，还是在赞美老禅师说得好，抑或是说老禅师道行高。反正这首诗成了千古绝唱的禅偈。

惟严禅师开始故意不理睬李翱，是想挫挫他的傲气和火气，以便投入参禅问道的心境。因此，最后见他气和、心平之后，这才对他说了人道的真谛：云在青天水在瓶。

惟严禅师的?云在青天水在瓶?大约有两层意思，一是说，云在天空，水在瓶中，正如眼横鼻直一样，都是事物的本来面貌，没有什么特别的地方。你只要领会事物的本质、悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。二是说，瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。 朱熹

朱熹与竹水筹

朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。 朱熹曾经利用到政和扫墓之机, 在云根书院讲学，生活过得十分节俭朴素，一日三餐都只是粗茶淡饭，山蔬野肴。他对人和和气气，不会装神气，农民上山拾柴

时，都喜欢顺路到云根书院里去喝喝茶，歇歇脚，听朱文公讲经释道，和他讲故事，闲聊天，书院里时常传出欢声笑语。

朱熹经常和地方上的名士文人在一起品茶吟诗、说古道今，生活过得有滋有味。他喝茶特别讲究，烹茶的水一定是金峰泉的水，盛水要用瓦炊，茶叶一定要是政和白毫银针茶。

金峰山有座庙，叫金峰寺，寺里有一眼泉，叫金峰泉，水质淳厚甘美，有人曾计算过，同样一担水要比其它井的水重两斤左右。正因为这样，朱熹经常派小书僮到金峰寺去挑水。

有一天，朱熹家里来了几个客人，想请他们饮一饮茶，就叫小书僮快去挑金峰泉的水。小书僮刚出门，就碰到几个要好的伙伴，邀他一起去捉知了。小书僮不肯，后来几个伙伴好说歹说，他才答应玩一会。一玩就忘了辰光，等到他?哎哟?一声叫起来，太阳已经快落山了。小书僮心想，这下糟了，再到金峰泉去挑水，往返十几里路，怕来不及了，怎么办呢？心里一急，就差点哭出来了。小伙伴们知道了，也都着急起来，其中有一个比较机灵的想了一想，说：?办法有了！?小书僮一听有办法了，忙问：?什么办法？?那个伙伴地说：?你何不就在附近的井里挑两桶水回去呢？反正你家先生也不知道。?小书僮想想，没有更好的主意，就这么作了。

说也奇怪，朱熹尝了这井水烹的茶，马上发觉味道不对，就把小书僮叫来，问：?这是金峰泉的水吗？?小书僮一扣，知道瞒不过去了，就只好把事情的前前后后都说了。朱熹一听，心想小孩子贪玩，这也是情有可原，就教训他一番算了。

后来，有几次小书僮因为贪玩，又用其它井里的水，挑来给朱熹烹茶。朱熹气坏了，想要严厉地教训教训他，转念又一想，与其使他皮肉受苦，倒不如设法使他改正这种坏习气。朱熹想啊想啊，一夜之间终于想出了一个办法：他事先和金峰寺老和尚商量好，备下两种不同颜色的竹制挑筹，一种交给老和尚，一种交给小书僮，并关照小书僮去金峰寺取水，必须同老和尚调换桃符。这样，小书僮就没法再去偷懒了。

这种竹制的桃符，和今天开水店里使用的上面烫有火烙印的竹制水筹相似，据说今天的水筹就是当年桃符的化身。

周敦颐

1044年，周敦颐调南安军司理参军。第二年，南安有个囚犯，根据法律不应当判处死刑，而转运使王逵却决定严加处理。王逵是个残酷凶悍的官僚，众官虽觉不当，但他们慑于王的权势，不敢出面争辩。这时，周敦颐站了出来，与王逵据理力争，坚持应当依律决狱。王逵不听，周敦颐愤怒地扔下手中记事的笏板，准备弃官以示抗争，并且气愤地说：?难道可以这样作官吗？用杀不该处死的人的办法取悦上级的事情，不是我该做的。?王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯才幸免于死刑。

邵雍

是在一个冬天的傍晚酉时（也就是六点钟前后），邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西。于是，邵雍应运起了一卦，从中断定是邻居来借斧头。邵雍说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的。 邵雍解释说，来人第一次敲一声，得上卦为乾，接着敲了五声，得下卦为巽。上下卦得后，上下卦数再加得变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个乾卦，乾属金，体卦巽为木，故来人所借当属金、木之类，又乾金短而巽木长，故此物当为斧头。

儿子说：?金短木长，当为锄头，不是斧头。?

邵雍答道：?占卦亦当据情理推之，以卦而论，锄、斧皆可，但以理推之，傍晚借锄何用？必是借斧劈柴。?

二程

远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老

师，于是两人静立门口，等老师

醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

王守仁

王阳明在成功擒拿了反叛的宁王朱宸濠之后，明武宗（正德皇帝）的宠臣江彬、张忠等人才赶到，这些狡猾的宠臣想要谋夺王阳明的功劳，便到处散播流言，说王阳明的坏话。他们造谣说，王阳明曾在一开始依附宁王共同反叛，到后来感到宁王的势力必败，才转而捉拿宁王来抢功劳。在这么危机四伏的情况下，王阳明不以为意。王阳明第一次去拜访江彬等人的时候，江彬等人都给王阳明设立的是下方的旁席，让王阳明坐。王阳明假装不知道这样的安排，大摇大摆地直接走到上席坐下，然后招呼江彬等人坐下方的旁席。江彬等人立刻脸色大变、开始口出恶言，王阳明却不动声色、心平气和地告诉他们这样是正常的官场交际礼节。接下来有些人便上前给王阳明解围，于是江彬等人的恶言才停止。王阳明不是为了争一个座席，而是不希望一旦受到江彬等人的节制，则此后事事都将听从他们的安排而不可逆转了。冯梦龙先生对此事的边批只有两个字：“高见” 李贽

1602年春，礼部给事中张向达参劾李贽，罪名是：“以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据……与无良辈游于庵院，挟妓子，白昼同浴。”李贽遭到逮捕，著作被禁毁。

镇抚司审理后，提议将他押回福建原籍，这种处罚相当于现在的监视居住。判决还没有下达，李贽要求侍者为他剃头，乘便用剃刀自刎。在血泊中，侍者问他：“和尚痛否？” 他用手指写字：“不痛。” “和尚何自割？”

答：“七十老翁何所求？”

黄宗羲