气功修炼十奥妙

到1-4部功总辅导学习班，尊师提出来应练一下双盘了。有志于向高层次修炼的老师要

练一练双盘，练一练打坐，打坐是修炼的一种好的体态形式，当你练打坐的时候，他可能出现一种金字塔形状，打坐有三种方式：

自由盘：年龄大的练，两条腿交叉，含胸拔背。

单 盘：年纪轻的练，一条腿放在另一条腿上，轻轻地往下压平。右腿在上叫降魔坐，左腿在上叫吉祥坐。 双 盘：在单盘基础上练双盘，就是在单盘的基础上上身往前压。

坐在床上时使劲往前压，两边分别压得平平展展，都压平了以后，再把一只脚盘上来，用一只手托着脚后跟，另一只手握着这只脚，然后慢慢把它盘上来，一对一地盘上来，放松，然后加一个手印，含胸拔背，整个背是直的。无论怎么放松，他整个脊柱骨是直的。为什么含胸拔背?整个背是拔的，脊椎骨是直的，下腭放松，不管怎么放松，松而不懈。但是好多人练功出现了什么问题呢?头部放松，两肩放

松，后来扒在那个地方了，放松要做到松而不懈。

实际练双盘并不难，主要是人本身有个惰性，怕苦。如果今天下午我在讲课，谁在这儿能双盘一个小时，张宏宝尊师可以接见你，在

坐的90%能做到。打坐两个小时，然后开个支票拿20万元奖金，100%的可以双盘。

人有一个惰性，刚开始，打坐怕痛。我开始练双盘的时候，我老婆帮我拧着这条腿，我闺女给我搬着另一条腿，拿上去以后，我就咬咬了牙，到了半小时。然后我给自己订了个计划，一天增加一分钟，那么一个月就很可观了。

一般打坐超过三个小时就行了，你坐上这个坐，上面轻，下面叠起，然后气血往上走，一个人特异功能的产生，她都是在上半身产生的，没有一个人说是在大腿上产生特异功能。一般盘上腿后，容易出现六根震动产大药。因为这一个坐是一个金字塔形势的坐。由低处向高层次修炼还是要练一练打坐。

(六)金丹大道何处觅，尊师静修点玄机

目前推出来的静修指导里面，最重要的一块内容就是金丹大道，金丹大道这一块内容，去年发表出来以后，我们尊师提出来要求学员提问题，下面在练功的过程中还真碰到了难题了，这时候我向师父提了一个问题。提了一个什么问题呢？就是出现活子时采药的时候，是把药直接采到下丹田呢？还是直接转周天，这个问题我提了以后就传给师父了，师父就把这个问题作了解答，解答之后，就在这个问题里面尊师就把金丹大道全部地、合盘地提出来了。提出来之后，11月3日我接到这一选刊之后，我从头到尾看了三遍，看完以后，我就给我儿子说，这才是祖传秘方，你要给我一代一代地传下去。你给我把这一份传下去以后，比什么财富都重要。这一块内容目前看，当时尊师把这个问题解答之后，在这个问题上似乎还不想全部的公开，只是想在少量的机构、少量的人中作一个问题解答。

但是，工作人员就把这个事情传开了，那个时候我们也比较了解内情，11月3日传到下面来，传到下面来以后，后面又紧接着又发了一个通知，不要把这块内容扩展大。后来等了多长时间呢？一直等到今年，咱们尊师呢，提出来，法传有缘人，将错就错，就把它公布了。尊师公布的就是大家拿到手这个静修特刊第7页，你就是花几千元都买不到的，我深深地认识到静修特刊这一块内容的重要性和它的价值。这些年来从我接触气功之后，我就下决心研究金丹大道，为了致力于金丹大道，我翻阅了从古到今的许许多多修道养身，结丹的著作。象道家的《丹经王》，张三丰的《悟真篇》，吕洞宾的，上阳子的，薛道光的，赵魁

的，以及历代主要修道、得道的名人的著作，从90年开始，凡是市场上卖的，关于结丹的书，我都买，可以说现在关于结丹方面的书，就我所保存的大约有500多本，我翻阅了这些书，都找不到明确的答案，说明这一块内容的重要性：宁可死了以后到地狱里去，我也不能拿佛法送人情。宁可失传，也不误传。 佛家：宁可将身坠地狱，不拿佛法做人情。 张三丰的观点：泄露天机罪如山。

道家讲：要叫愚辈都得道，天下神仙似水流。

张宏宝尊师发出宏愿：自古神仙人来做，企愿人间都是仙。

在练丹和采药这个问题上：吕洞宾是这样说的：这个道非常道，性命根，生死窍，说着丑，行着妙，人人憎，个个笑。

道家有一本书《葫芦根》把吕洞宾的话倒过来了。行着妙，说着丑，惹得众人笑破口。 有一个叫赵魁的养生家，在他采药练丹时说：调外药，真可笑，你不笑，不知道。 有一个叫薛道光的修道者，他在他的著作里说:神仙不肯说分明，说于分明笑煞人。 上阳子是一个非常有名的练丹人，他说:偶获一个两个知，便遭千人万人谤。

道家有一本《悟真篇》，练丹的古代文明书，叫练丹的大王，它里面怎么说的呢?叫:功夫容易药非遥，说破世人须失笑。《悟真篇》说:练丹产药这个功夫是非常容易的，产药也不是很遥远，这事不能说，说破了世人就会笑话。老子他也说过。那么观这些人的论述，这里面有个共同点，它就是练丹产药的事，是不能说的，说出来怪丑的，不能说到口上来。第二呢?说出来人家笑话。我当时就不明白，练功练丹，笑什么?说出来丑，我就不明白，练功怎么练出这样的事了?大道之理怎么说的怪丑，不能说，为什么?我在探讨，后来在《伍柳仙踪》里面看到了四句话:人情浓厚道情微，道用人情世岂知；空有

人情无道用，人情能有几多时。这四句话的意思我理解，他讲人情是浓厚的，在人与人之

间的感情是浓厚的，朋友之间要讲究友谊万古长青，夫妻之间要讲究花好月圆。恩恩爱爱，白头偕老，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，海枯石烂不变心，夫妻之间要讲这个，是浓厚的。道情是微小的，修道的人这个感情是微小的。要行善，当道士，还要当和尚。不太讲情。但是他说，还用人情，练丹修道要用情来练，用情来相处世岂知!你世人你知道吗。你是不知道的，空有人情你光有情无道用，你不拿来修道用，人情能有几多时，你人情能维持多久呢?你只有把人情拿来修，修道用，你才能万古长青。他这四句话，我明白了一个什么理呢?

练丹只有情来练，只有情，没有情就练不出来丹。后来我在佛家一本《慧命经》里面看到了这方面的类似经验，他提出来:有情来下种，无情果不生。

那么，通过刚才我们回忆了古代一些修成的得道的，对于练丹，采药的论述，我们仍然不明白，用情来修，用情来练丹，采药。怎么练，如何修?后来我在《大气功师答疑》里找到了尊师关于练丹的一段论述，我才明白了里面的一些道理。尊师怎么论述的呢?他说：随着练功时间的加深，到一定的时候，整

个内分泌系统活跃起来了，情欲不但不减，反而更旺，肾水，精水随着增多，性生活的要求也多起来了，怎么办?可以练“活子时”。什么是“活子时”? 是指“火候”。过去

传功不传火，周天功里什么窍门层次都可以教，就是不教火。

包括道德水准极高的圣人也从来不传火。即不传“火候”么，在这里我要给大家点破，什么叫“活子时”呢？晚上1点这个时间叫子时，何为“活子时”呢？就是我们在练养气法的时候，出现一个什么感觉呢？尊师在《大气功师答疑》里面有一种描述，借用的古人的一种论述，就是练功练着练着出现一种什么现象

呢？就是出现“香烟缭绕、紫气皑皑、龙争虎斗、痒生难禁、阳物勃起、似泄非泄”这就叫“活子时”。

这一句话用三个字就可以概括了，就是练着练着功，出现”性冲动”。这种冲动的感觉，是在没有异性的情

况下出现的这种感觉，这叫产药。大家注意，就是在练功过程中没有出现想异性的现象出现性冲动，这叫产药。

如果你在练功过程中，男的想女的，女的想男的，出现这种感觉，这不叫产药，叫做产生邪念了。那个效果就不能采的，采了以后对身体有害。后来我在一些古书中，也看到描述这种感觉，他们怎么描述呢？

“暖融融如浴之方起，晃忽忽如夫妻交合”。这个时候就要采药，尊师说怎么采呢？用武火周天，在这次《静修特刊》里面，尊师把如何采药归炉？如何封固？如

何练养？如何起火？起火以后怎么样用武火转36息或72息，怎么样练养3分钟，文火练养，到什么时候出现阳光一现，阳光二现，到什么时候产大药、六根震动？尊师讲得明明白白、清清楚楚，没有拿到《静修特刊》的老师，一定想法搞到《静修特刊》这一本书，我们是花钱买不到的，你就是拿到《静修特刊》的怎么办呢？要严格按照尊师所传授的方法去修炼，这是一个结丹大法，也是一个返老还童的方法。《道德经》里叫练精化气，练气还神，练神化虚，练虚合道。第一步练精化气，实际上也就是采药结丹的功夫。功夫界里有一个行话，叫做要想不老还精补脑。把你的精气练出来之后，通过采药归炉，通过任

督二脉的运化，到达大脑进行补脑，这个时候出现返老还童，头发变黑，重新长牙。为

什么结了婚的，有的老了，尊师提出了要添油接命。年龄大的五六十岁了，头发白了，牙齿开始掉了，到了这个年龄要添油续命、还精补脑。达到这个程度，你才能出现返老还童的现象。关于这个金丹大道的修炼，他所收到的效益，你能看到他的效应。有的人每天早上或晚上拿着个“兰贵人”往脸上擦，他只能暂时使你的皮肤好看一点，解决不了根本的问题，不会出现返老还童的现象，要解决根本问题，道德经里讲“人

生自有长生药，只是迷徒枉自抛”。

（七）不磨不成佛----宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

功夫界有句行话，不磨不成佛，大磨成大道。宝剑的刀锋是从磨刀石上磨出来的，不磨不会有刀锋。梅花的香是从苦寒中来的。我们的尊师张宏宝说“修道之人要吃常人不能吃的苦，要受常人不能受的罪。”修道不是一件简单的事。有的人问我说“杨老师，我练了五年的功，到现在也没有产药。”我问：“你怎么练的？”他说：“反正我是天天练，每天晚上练20多分钟的样子。”每天晚上练20分钟就产药，哪有那么容易。当前练功有好多老师练功不太刻苦。每天晚上吃完饭，想起来要练会功，就往那里一坐，练一会功吧。坐下练了不到二十分钟就说明天再练吧。到了第二天晚上又练，坐下练了不到二十分钟又想：明天再练吧，就去睡了。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋砣。

练功就是要把别人睡觉的时间用来练功，在打坐当中睡一会。

二祖慧可到少林寺去学法。他站在鹅毛般的大雪当中，他站了一天一晚上，大雪把慧可的膝盖都蒙住了。达摩祖师出来问“慧可你来干什么？慧可说：我来请您点悟，来给我安心。达摩祖师说：修道之人要行善果，要有大的宏愿。一只脚踩一只脚空。没有大的磨难，不能成大佛。慧可拿出刀来把自己的胳膊剁掉了一只，掷给了达摩。达摩说：那你把心拿出来，拿出来我来给你安心。慧可想了半天说：我已经找不到了，这时达摩说：我已经给你把心安好了，慧可大悟，这一段呢，历史上有好多解释。但是有一点是共同的，慧可能把自己的胳膊剁下来表示行佛的宏愿，该有多么大的执着、恒心和毅力。没有这么大的恒心和毅力是修不到的。吕洞宾他在论修道人立志时说：修道之人，愿力要深重，意志要精专，操持要决裂，三者备虽下愚亦证上果，三者不备，虽上智亦致虚度。愿力要深重，就是一开始发愿要深重，这个愿要大，象慧可一样要大，愿力要深，要大，要重。意志要精专，不管练什么东西，志向要专一。不要这山望着那山高，不

能今天学这个功，明天学那个功，三天打鱼，两天晒网。操持要决裂，什么叫操持要决裂呢？就是要向一些旧的东西，向那些原有的、固有的那些决裂，别人打麻将，你不能打麻将。把这些旧的东西决裂了，不要了，三者备，三者如果具备了。虽下愚，亦证上果，可以得到上等的果位。可以成正果。三者不备，三者不具备，虽上智，虽然你很聪明，你有上等的智慧，亦致虚度，你有上等的智慧，你不具备这三条也只是虚度年华。吕洞宾的立志，他提出了这三条是修道之人应具备的。要获得上进，要看破世情，若是世情看不破，生来佛性亦枉然。生来没有佛性，练也不会成佛。那么在现在这一个时空点上，学中功的每一位老师在修行的道路上，也应该经受各种磨难和考验。我们传功别人不理解，我们给人治病别人讥笑。我们自己修炼，别人也可能说不是走正道，受到了种种的非难和攻击。在坐的各位传功辅导组的老师，在传功的过程中，受了最大的考验和磨难，这些师父都知道。

我想今天在这里和大家一起学习张宏宝尊师1992年给广大弟子的电话指示。张宏宝尊师他是这么说的：中功这么大的场能，学会掌握在不同的时空点上应用大道之理的新方法，过去学功出世修炼，现在时空点不同，适应入世修炼。尊师给我们显示了好多也是磨性的这方面考验。尊师也知道，大家在下面传功、练功、度人，一直很劳累……为什么要一步一步这样走，每一个阶段的设计你走不走？是对学功者的磨性和考验。每一个人，要善于领悟这中间的意图，以学功为媒介掌握麒麟文化知识，做好吃苦准备，看自己有多大的耐力、毅力和克服困难的勇气。只有通过一个个的贯彻执行，付出最大的代价，才能获最大的收获。看你有多大的耐心和毅力，有的人学了一部功就不往前走了，有的人学了二部功不往前走了，有的人学完1—4部功，明朗的天，看你走不走？这是对学功的磨性和考验。只有付出最大的代价，才能获得最大的收获；才能最终在练功中达到自度度人、自觉觉他、领悟大道之理，了解人生中处理万事万物的方法，增智开慧，跳出苦恼，由幼稚、固执变成觉悟、升华。凡是轻而易举能得到的，不想作出任何的付出，只想学到高功夫，这是低层次的，自私自利的，中功不把功法传给这样的人，即使有些人带着自私自利的心来学中功，如果不在学功中觉悟，必然在磨性和考验中成为历史被淘汰者。

记得我们以前，进入中功门，跟师父结缘了，也是通过师父一次一次的磨难和考验。像我在家在单位是一把手，一个单位的主要领导出门有车坐，晚上有舞跳，到饭店有酒喝，吃完饭领着老婆、孩子到大街逛一逛，日子过得挺舒服的。但是自从学了中功之后，我认识到这一个副业是一个前所未有的，是一个造福人类的事业。同时我一生能找到一个明白老师这是自己一生的光荣，或者说人生难得一知己，我想人生难得一明师。我从业时，第一次到北京学习培训完了以后，那么多人都分完了，师父就是不分我，师父留住我们四个人待令，我们在北京整整等了一个月。一天，院里告诉我说，师父说了让你回家等。我家离北京有一千多里路。我刚回家四小时来电话了，叫我马上到北京报到。吃了中午饭背个包，“得得”地一千多里路，我坐上火车又到了北京，到了北京问干什么？不知道，等吧。又等着，又等了半个月，自己拿生活费，自己拿住宿费又等了半个月。他们说你回家等吧。又回家了。我这是第二次回家，回家等了十天，又叫到北京报到，这是三次上北京。到北京时我们四个人磨得只剩下两个了，那俩不来了，到北京一问，我们哪里报到？回答是不知道，还让等。等到快过春节了又告诉我，你回家吧，又回家了。回家离过春节只有十天，又接到通知叫我到青城山报到，这个时候离过春节很近了，老婆孩子都不让走，以前是离家一千多里路，这次是三千六百多里，当时思想上也有过斗争。组织上也找我谈过话，但是我想到这是师父对我的磨性和考验。我就拿了个包，春节之前走了三天到青城去，到了青城山问干什么？不知道，等着吧。一等等了五个月。青城山的山山水水，山前山后，每一条小路，哪个地方有一块石头，哪个地方有一棵树，我都熟了，因为没有事我就去转，练功，五个月我接到通知到云南，到青城山三千六，到云南八千里路云和月。到了云南我儿子来电话了，儿子还小，他说：爸爸我想你了，我给你写了一首诗。我说：好，你念给我听。儿子在电话里边说：晚上睡觉想爸爸，晚上做梦想爸爸，眼里含着泪花花，爸爸是根，妈妈是叶，我们是花，有你才有完整的家。我听着这不象他写的。我说：告诉我，这谁帮你写的？他说：妈妈说，我写的。想不想家，挂不挂家？也挂。人非草木，孰能无情？但是想着：每当站在讲台上向众多的人传授师父的功法，传播师父的麒麟文化的时候，有许多的人能得到师父功法的精髓，看到许多病患者病情的痊愈和减轻，尤其是想到师父对自己的鞭策和鼓励，又给予了好多好多的东西，我想到我所得到的比我付出的要多得多。我对我的家属是这样讲的：今天你可能失去一些，牺牲一些，但是你会得到你应得到的。而且呢，更坚定