【中学教材全解】2013-2014学年高中语文同步练测(语文版,必修5)第四单元 13 祸兮福兮]

13 祸兮福兮

一、基础训练

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )

A.若颣（lai） 饮马(yìn) 惩罚(ch?ng) 韦编三绝（wěi） ．．．．B.易泮(pàn) 挑剔(tī) 痉挛(jìng) 翘首以待(qiáo) ．C.不刿（guì） 应届(yìng)) 晕车(yùn) 如法炮制(páo) ．．．D.着眼(zhuó) 狡黠(xiá) 哨卡(qiǎ) 椎心泣血(zhuī) ．．．．2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( ) A.长短相形，高下相盈 盈：满 ．B.中士闻道，若存若亡 若：好像 ．C.建德若偷，质真若渝 质真：纯真的德 ．．D.受国不祥，是为天下王 不祥：指灾祸 ．．

3.下列各组句子中加点的虚词意义相同的一项是( ) A.曲则全，枉则直 ．人之道则不然 ．B.不自是，故彰 ．是以圣人执一为天下式 ．

C.不笑不足以为道 ．损不足以奉有余 ．D.不自见，故明 ．

夫唯不争，故天下莫能与之争 ．

4.下列句子不属于宾语前置的一句是( ) A.而攻坚强者莫之能胜 B.不患人之不己知

C.为之于未有，治之于未乱 D.王如善之，则何为不行

5.下列各组句子中没有通假字的一项是（ ） A.高下相盈 B.建德若偷 C.受国之垢 D.正言若反

6.下列对原文的理解和分析不正确的一项是( )

A.“曲则全”中“曲”指委曲，委曲指的是能拐弯，与现在讲的受委屈不完全相同，意义上更宽泛。

B.“圣人执一为天下式”是说圣人洁身自爱，所以成为天下人的楷模，“一”，指自身。 C.“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”，都是大道自然本性的表现。也就是说人得到了大道的自然本性，无意作为而顺物之自然，却能真正有所作为。

D.“不争”是老子“道”体现生活准则的重要特征。只有与物不争，与事不争，逃离社会或遁入山林才能永无过患而安然处顺。

二、课堂练习

阅读下面文段，回答问题。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。(四十一章)

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。(七十七章，节选)

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。(七十八章)

7.下列句中加点词语意义和用法相同的一项是( ) A.柔之胜刚，天下莫不知 勤而行之 ．．B.以其无以易之 是以圣人云 ．．

C.天之道，损有余而补不足 而攻坚强者莫之能胜 ．．D.天之道，其犹张弓与 故天下莫能与之争 ．．8.下列各句翻译不正确的一项是( )

A.诚全而归之——如果能够这样做，那么就全部在他身上体现出来。

B.是以圣人执一为天下式——因此圣人遵守“道”的原则行事，成为天下的典范。 C.不笑不足以为道——道不被人嘲笑就不成其为道了。 D.正言若反——正面的话听起来像反话一样。

9.老子在上面选文的最后一自然段主要表达了什么观点？ 三、课外拓展

阅读下面选文，回答问题。

老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也。适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

10.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.秦佚吊之 吊：吊丧 ．B.必有不蕲言而言 蕲：祈求，希望 ．C.古者谓之遁天之刑 遁：逃避，违反 ．D.哀乐不能入也 乐：音乐 ．11.下列加点字不属于通假字的一项是（ ）

A.是遁天倍情 ．B.古者谓是帝之县解 ．C.三餐而反 ．D.安时而处顺 ．

12.比较下列加点字的意义和用法，判断正确的一组是（ ）

①然则吊焉若此 ．②向吾入而吊焉 ．

③始也吾以为其人也，而今非也 ．④必有不蕲言而言 ．

A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②不同，③与④相同 C.①与②相同，③与④不同 D.①与②不同，③与④也不同

13.下列叙述不符合文意的一项是（ ）

A.老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。

B.庄子认为人体秉承于自然，方才有生死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。 C.在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。

D.庄子本人听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异。 四、语言运用

14.根据所给例句仿写一句新语句。

盛唐的边塞诗格调悲壮，像雄浑的号角，一声声吹得历史都热血沸腾。

15.上世纪50年代初，梅兰芳和俞振飞演出《断桥》，当梅先生用手戳许仙“这个冤家”的额头时，

俞先生被这突如其来的狠狠一戳身子向后一仰，险些就要跌倒，梅先生见状赶紧伸手去搀，等到搀住，心想白娘子不应该如此怜惜这个负心人，于是，再伸手向外一推。这里的“一戳、一搀、一推”的连续动作，完全是即兴的补救做法，居然化腐朽为神奇，演绎成了让人竞相模仿的一段经典表演。

“一戳”、“一搀”、“一推”从艺术上讲是非常成功的，其潜台词是： 一戳，表示白娘子对负心丈夫的怨恨和有些不屑一顾。 一搀，表示 一推，表示_

答案与解析

1.B

2.A（A项“盈”，通“呈”，呈现。）

3.D（A项就/却；B项认为正确/这；C项能够/来。） 4.C（C项为状语后置句，其它三项均为宾语前置句。）

5.D（A项中的“盈”通“呈”；B项中的“建”通“健”；C项中的“垢”通“诟”；D项无通

假现象。）

6.D（老子的“不争”并不意味着要“逃离社会”或“遁入山林”，此说法系无中生有。。） 7.B（A项结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，代“道”；C项连词，表顺承关系/连词，表转折关系；D项句末语气词，表疑问语气，相当于“吗”/介词，同，跟。） 8.A(应译为“如果能够按照古语去做，那么，保全自身的效验确实就会在他身上体现出来”。) 9.老子主要从“以柔克刚、以弱胜强”出发，倡导为政者主动采取弱势，担当国家社稷的责任。

10.D（乐：欢乐。）

11.D（A项倍通“背”，B项县通“悬”，C项反通“返”） 12.A（①②都是代词，代老聃，③④都是转折连词，但是）

13.D（《庄子·养生主》与《逍遥游》的主旨一样，它们重在顺应自然，不为外物所滞。） 参考译文：

老聃死去，秦佚吊唁他，哭一阵就出来了。老聃的弟子说：“你不是我们老师的朋友吗？”秦佚说：“是的。”“那么这样吊唁，行吗？”秦佚说：“行的。以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。刚才我进去吊唁时，看见有年长的哭他，像哭自己的孩子；有年轻的人哭他，像哭自己的父母。你们聚集在这里，必定有不想说的话而说了，不想哭而哭了。这是违反天性增加俗情的，忘记了天性的禀受，古人称之为违反天性的过错。出生，是你们老师的应时；死去，是你们老师的顺乎自然。应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心，古人称这是自然的悬解。”

14.北宋的婉约词意境优美，像清雅的荷花，一朵朵开得人生都芳香飘逸。

15.（一搀，表示）白娘子对许仙的关心 （一推，表示）白娘子不应该如此怜惜这

个负心人。