读书报告 - 历史的进程

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2014221115110037龚辉

读书报告:历史的进程

------感与《人类的故事》 缘起:历史的重要性

读史使人明智，培根曾如是;说忘记历史就等于背叛，列宁曾如是说;后之视今，犹今

之视昔，班固曾如是说;以史为镜，可以正衣冠，李世民曾如是说。我不敢说他们说的一定是真知灼见，但是我成功的被说服了。我是抱着历史有用论的态度去读历史的。当我越进去，我就越觉得历史有用，有趣。

那么历史是什么？就是人类过去的活动吗？在很大程度上是的，历史就是“时间之下的人类生活的经验”。历史知识是这样来的:存在的历史对象经由历史学家的主观印象加工而成的。所以历史学科(所有的人文学科)都是带有主观性。因而历史就有两个特殊的性质，即故事性，借鉴性。历史是有历史学家根据已有的对象尽可能合理的书写他的故事，这个故事要尽可能的真实和具有解释性;它的借鉴性，正如普拉姆在《过去的死亡》一书中的论断:我们对往昔了解的越多，就越能避免它的控制。

选择房龙

为什么我会选择房龙，天知道。可以把这一切归结为偶然吧，也许是偶然的因素促

进了人类的全部进程。兴趣事前有了之后再加强，还是培养之后然后产生谁又能道的明白。既然选择了房龙，那我就得对他进行介绍:

亨德里克·威廉·房龙生于1882年，1944年去世，荷裔美国人，著名学者，作家，历史、地理学家。房龙于青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，是伟大的文化普及者，大师级的人物。这是所有简介的惯例，大师就是攻一项而触类旁通，并且有特殊的经历，房龙青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，获得博士学位，房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师，编辑，记者和播音员工作，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话技巧。他时常去听\脱口秀\表演(相当于中国的单口相声)，学习那些能够让听众喷饭的幽默绝技。所以读者在读他的历史著作时，有时会不经意地笑起来，这一点也不出奇。1913年起他开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，。房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，

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还能画画，他的著作的插图便全部出自自己手笔。他这是通才啊。《圣经的故事》、《人类的故事》、《宽容》并列为房龙的三大名著，自出版以来，一直饱受赞誉，传读不衰。我有幸读了其中的《圣经的故事》、《人类的故事》，的确受益匪浅。

许多青少年就是在房龙著作的陪伴下成长起来的。房龙著作文笔优美，知识广博，其中不乏真知灼见。干燥无味的科学常识，经他的手笔，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了，在茶余饭后，得到一点科学常识。他为世人留下了30多部作品，而且每部书都由他自己画了插图，这些房龙风格的插图也是宝贵的遗产，并影响着后来的科学作家。例如著名的科学家和科普作家、美国的盖莫夫，也是学着房龙的样子，为自己的作品画插图。

《人类的故事》

请允许我在读完了这本著作之后说一句真诚的话:这确实是本好书，并引起了我思考

的欲望。

《人类的故事》总共有六十四章加上一篇序言及一则后记。给我留下最深印象是这三部分:序言，第一章及第六十三章。并不是他的思想有多特别，而是方式。序言和第一章我是完全没懂，不知所云，感觉就不是写历史作品而是讲故事(虽然我很喜欢故事)，心里期待反差太大，以至于我读了好几遍。第六十三章让我震撼的事他的“一些解释和要说的话”，这使得我想起一件事:德国的著名逻辑学家弗里兹在他的关于集合的基础理论完稿付印时，收到了罗素关于悖论的信。他立刻发现，自己忙了很久得出的一系列结果却被这条悖论搅得一团糟。他只能在自己著作的末尾写道：“一个科学家所碰到的最倒霉的事，莫过于是在他的工作即将完成时却发现所干的工作的基础崩溃了。”我在这里叙述这个小插曲是因为房龙先生在此章中也有类似的表现。他承认他自己有缺陷，我想这点是一个做学者最难能可贵的品质。本章节中我向我们展示了他对历史的看法，他的历史观点，他的写作头绪，由于他的自我批评，于是他行文严谨，由于他自我解剖，于是他接受异己。单凭这一点我觉得这本书就值得一读。

这本书像编年体，可又不是编年体。叙述上好像时间是流逝的，但细心的你会发现时间在流逝的过程中有回旋，有从头再来的趋向。好像是欧洲中心主义(整本书就在第四十三章粗略的提及到了东方“佛陀与孔子”)，但我发现作者显然没有表现出他的偏激情感在里面。在他的叙述中我既看不到刻意的褒奖也看不到故意的贬低。作者尽量是自己

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置身事外，尽最大努力去构思自己故事的完整性。他的行文也是十分的风趣，每章开头讲几句好似无关痛痒的话，却又很自然的承接下一段，只能说他的文学功底十分了得，就是不做为历史，就把它单纯作为经典文学作品也是不错的(何况它的历史价值又是极高的)。文学家郁达夫先生盛赞房龙的写作手法，他说：\房龙的笔，有一种魔力，但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。\房龙的那支具有魔力的笔，曾经让几代的中国文人为之倾倒。

当然很难想象只用仅仅六十四章就把整个人类历史(限于作者的时代，本书只讲述到了一战)讲懂，而且让人手不释卷，令人流连忘返。从地球诞生的混沌到一战的炮火轰鸣。当然我们不可能期待或者要求作者能的详细甚至给出具体的数据(这是考古学家，经济学家，科学家以至于艺术家的事)。正如我们所知，人类文明大多数源于大河，房龙先生在讲完了史前史之后，沿着大河——尼罗河，埃及文明(最早的)开始，经西亚，在地中海回旋，再到西欧(漫长的等待之后)，随着新航路的开辟，扩张到世界(当然还是主要讲欧洲了)，思路非常之连贯清楚，尤其是中世纪的欧洲那一团乱麻里也能有条不紊(也许他一直抓住的是基督教)，关于基督对西欧的影响，我建议有兴趣的可以读一下马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，关于英国(第四十五章)，俄国(第四十八章)，普鲁士(第五十章)，美国(第五十二章)，法国(第五十三章)等现代的主要国家走上代议制的道路也讲的十分时刻。从第五十七章到六十四章应该是全文最精华的部分，值得深读。当然细心的读者会发现这样一个事实:书本的章节从前到后是越来越厚(大体是)，想必作者这样的布局和安排有其深意(自己领会去吧)。文章还有一个最大的特点:配图，更令人惊讶的是这些图都是作者本人的作品。文如其人，作者在《人类的故事》中有十分多的珠玑妙语，我无法一一说明，请允许我转录几句:

1，当世界上其他地方的祖先把所有的时间都用在喂饱自己和家人时，埃及的农民或者确切的说是市民，已经享有了一定的休息时间。他们把这些闲暇都用于制作一些纯粹的装饰性而毫无实际用途的东西。(第六章)

2，腐蚀国家的内因只要依然存在，改革就根本不可能实现。(第二十七章) 3，历史犹如人生，看似变化无常却是万变不离其宗。(第三十章)

4，虽然虽然人迟早要面临，但这并不是意味着每天必须板着一张脸，穿着破烂衣服上街。生命是美好的，生命是快乐的。(第四十章)

5，在现实生活中，极少有绝对的好事或者绝对的坏事，世界从来就不是黑白分明的，一个称职的编年史作者理应原原本本地呈现每一个历史事件的光明和黑暗两面。要想做

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到这一点并不容易，因为我们每个人都有自己的好恶。但至少我们应该做到尽量公正，避免让自己过度地受到偏见的影响。(第四十四章)

6，毕竟，世界是由各种各样的人组成的，见解不同是很自然的事。从长远来看，有分歧其实并不是坏事。(第四十六章)

7，我希望你们不要把历史简单的理解为一连串的史实，而更愿你们能带着一颗充满好奇的心去体会历史，绝不仅仅满足于知道“何时何地发生了什么”，你们应该多去挖掘隐藏在历史行为背后的根源，这会让你对当今的世界有更深刻的认识，会有助于你更好地帮助别人——归根结底，这才是真正能带来幸福的生活方式。(第五十五章)

8，正相反，我们仍然是穴居人的同辈人。新时代的地基昨天刚刚奠基。只有当人类具有足够的勇气去质疑所有现存的事物，并且在“知识与理解”的基础上去建造一个更理性，更适合的社会时，人类才可能真正变得文明起来。第一次世界大战不过是这个新世界所经历的“成长之痛”而已。(第六十六章)

人类的故事》并不是一本单纯的历史书，它蕴含着房龙对人类过去和现在的深刻思考，和对人类美好未来富有诗意的期盼。正如著名学者钱满素女士所言，房龙\不是深奥的理论家，但却未必没有自己的体系和思想\，他的著述\选择的题目基本是围绕人类生存发展最本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步\，\他的目标是向人类的无知与偏执挑战，他采取的方式是普及知识和真理，使它们成为人所皆知的常识。\

我的感想:

作为一个独立的人，没有记忆就不能生存;作为整个人类，没有历史将无法延续。历

史就像一条河，古往今来，并流向未来。我们只是其中的片段，为弄清楚我们自己以及将来可能路，我们应该溯源，去探寻我们走过的轨迹，这是十分必要的。

既然胎儿是人类进化史的重演，那么人类也应该重温我们的历史。大凡对历史有粗略了解的人是有大局眼光的，在这方面我不想举例子。只要是我们走进历史，自我解读历史时，对我们自身，对我们自己狭隘的观念，对整个是才会有一个全新而深刻的认识。

你了解法国大革命后，你还会对人类的理性设计如此之笃信吗？你了解黑奴贸易之后，会认为英国人对所有人都绅士吗？当你读过苏联史，你还会认为社会主义比资本主义好吗？你会发现整个世界都不一样了。当你了解我们人类都曾茹毛饮血如动物，你会觉得人类天生就高动物一等吗？当你发现欧洲是同种人，讲

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同种语，你觉得中世纪以致现在的混乱可笑吗？当你了解到欧洲绝大多数战争于基

督教有关，你会不会动摇你的无神论信仰呢？当你听老师讲十字军东征只是血腥与残暴，自己看到的是西方借此领略了东方的文明，促进了西欧城市与市民阶级的兴起，你是否会赋予它全新的含义并且你的思维也大大的拓展了？

英国历史学家汤因比说过，历史是胜利者的宣传，我国也有成王败寇之说。历史是人类的历史，也是个人的历史，我们对历史的解读可以借鉴别人的意见，但更重要的是有自己的发现，做到“横看成岭侧成峰”。凡是人们相信的历史，都有修正的可能，因为我们关于历史能确定的一点是:我们知之甚少。

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