当前位置：首页 > 人称代词
注意：
文言文中，“莫”还可以作否定副词，有时相当于“不”，表示不施行某种动作行为；有时相当于“别”、“不要”，表示劝阻或禁止。例如：
①小子何莫夫学《诗》？（《论语·阳货》）
②秦王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者。”（《史记·商君列传》）
（六）逐指
逐指代词是笼统地逐一指代一定群体中的不同个体的代词。古汉语中，常用的有“每”、“各”等。例如：
①子入太庙，每事问。（《论语·八佾》）
②今也每食不饱。（《诗经·秦风·权舆》）
③颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”（《论语·公冶长》）
④万物各异理。（《韩非子·解老》）
“每”修饰“事”、“食”，相当于“每件”、“每次”，指而不代。“各”在例③中指人，例④中指物，都有所指代。
（七）兼词
兼词，有人称为“特殊的指示代词”，古汉语中最常用的有两个：一个是“焉”字，一个是“诸”字。分述如下：
1、焉
A.《说文》云：“焉，鸟，黄色，出于江淮。象形。”段注：“今未审何鸟也。”可见，“焉”最早是个名词。
B.兼词“焉” “焉”是由介词“于”和指示代词“是”或“此”结合而成的，相当于介词结构“于是”、“于彼”、“于之”。“是”代事物，“彼”代处所。“之”代人。用在动词或形容词之后作补语。例如：
①制，岩邑也，虢叔死焉。（《左传·隐公元年》） （于彼）
②过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》） （于是）
③陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《孟子·滕文公》）（于之）
例①中，“焉”意为“在那里”。例②中，“焉”字意为“在这件事上”。例③中“焉”字意为“向他学习”。
C．语气词“焉” 由于“焉”字经常用在句末，所以逐渐虚化成了语气词，表示提示语气，有时也表示反诘语气。例如：
①于是余有叹焉。（王安石《游褒禅山记》）
②寒暑易节，如一反焉。（《列子·汤问》）
③万钟于我何加焉！（《孟子·告子上》）
例①、②中，“焉”用在叙述句末，提示叙述的状况。例③中，“焉”用于反问句中，表示反问语气，可译为“呢”。
D.代词“焉” 有时候，“焉”字仅相当于“之”，“焉”变为代词。例如：
①草木无知，叩焉何益？（马中锡《中山狼传》）
②容貌甚伟，时人异焉。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
③故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
可译成“有人”，作主语。
例①“焉”代指“草木”，例②“焉”代指人。例③中“焉”代“文章”
E.疑问代词“焉” 另外，“焉”还是个疑问代词，“焉”从指代内容来看，都主要用来指代处所，也可用来指代事物。从充当的句子成分来看，可作状语、宾语。可译作“怎么”、“哪里”。如：
①姜氏欲之，焉辟害？（《左传·隐公元年》）
②皮之不存，毛将焉附？（《左传·僖公十四年》）
F.助词“焉” “焉”字用在动词“如”、“若”的宾语后面，可表示比喻，意为“象……是的”、“同……一样”；用在形容词或象声词的后面，和“然”差不多，意为“……的”、“……的样子”。例如：
①有窾坎镗鞳(kuǎn kǎn tāng tà)之声，与向之噌吰(chēng hóng)者相应，如乐作焉。（《石钟山记》）
②昔者有馈生鱼于子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ、形容鱼半死不活）焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”（《孟子·万章上》）
注意：
（1）“焉”字的代词、兼词用法之别：
《马氏文通》云：“焉”代“于是”者，指事也；代“于此”者，指地也；代“于是”者，指人也。“焉”代“之”字者，惟用于宾次（名词、代词作宾语时所居的位次）耳。然皆用以煞尾。
（2）“焉”的兼词与语气词之别
A.主语是表示处所的名词或名词性词组时，句尾的“焉”为语气词。因为既然主语是表示处所的，那么同一个句子之中就用不着再用一个指代处所的指示代词来指代它了。
①南方有鸟焉。（《荀子·劝学》）
②肴有二陵焉（《左传·僖公三十二年》）
B.主语是代替表示处所、范围或方面的名词、名词性词组的指示代词时，句尾的“焉”为语气词。
①彼有人焉，未可图也。（《三国志·吴主传》）
C.状语是表示处所、范围、对象的词或词组时，句尾的“焉”为语气词。
①夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子·梁惠王上》）
②一篇之中三致意焉。（《屈原列传》）
D.表示限制、感叹、祈使、推测、疑问语气的句子，句尾的“焉”为语气词。（“焉”字用于疑问句时，前面必定有疑问词）
①盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）（表限止语气）
②巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。（《论语·泰伯》）（表感叹语气）
③君无尤焉！（《孟子·梁惠王上》）（表祈使语气）
④孟子曰：“是亦弈有罪焉！”公明仪曰：“宜若无罪焉！”（1.感叹2.推测）
⑤君何患焉？（《左传·隐公元年》）（表疑问语气）
2、诸
“诸”是人称代词“之”同介词“于”或语气词“乎”的合音形式。
1）相当于“之乎”的“诸”用在疑问句中。例如：
①有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语·子罕》）
②不识有诸？（《孟子·梁惠王上》）
2）相当于“之于”的“诸”用在叙述句中。如：
①昭王之不复，君其问诸水滨。（《左传·僖公四年》）
②投诸渤海之尾。（《列子·汤问》）
3）有时候，“诸”的作用同“之”。例如：
①秦伯谓子桑：“与诸乎？”（《左传·僖公十三年》）
②吾敢违诸乎？（《左传·昭公三年》）
③赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。（《论语·学而》）
④哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。（《论语·为政》）
4）另外，“诸”还可表统指，指示某一范围的全体或全体中的每一成员，略相当于“众”、“各位”，作定语。例如：
①亮身率诸军攻祁山。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
②诸大夫扳隐而立之。（《公羊传·隐公元年》）
疑问代词
疑问代词是用来提出问题的代词。古汉语中常用的疑问代词有：“谁”、“孰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶（乌）”、“焉”、“安”等。在先秦，它们大致可以分为三类：主要代人的，如“谁”、“孰”；主要代事物的，如“何”、“胡”、“奚”、“曷”；主要代处所的，如“恶（乌）”、“焉”、“安”。
（一）指代人的疑问代词：谁、孰
从所指内容看，二者都主要用来代人，但“孰”还可以代事物。从所充当的句子成分来看，二者都可以充当主语、宾语、定语，但“谁”还可以作谓语。另外，“孰”经常用于选择问句，表示比较和选择，而“谁”则很少有这种功能。例如：
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