当前位置：首页 > 人称代词
下”、“执事”等。如：
①今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（《史记·秦始皇本纪》）
②不见足下面，已三年矣。（《白居易《与元微之书》》
③执事服官有年。（方苞《与安徽李方伯书》）
④假令数百人见誉，而阁下未之许，不足喜也。（归有光《上万侍郎书》）
注意：
尊称与谦称一样，也是名词性结构，本身并不是代词，因此不受代词规律的制约，在否定句中也不必放在动词之前。
（三）第三人称代词
上古汉语的第三人称代词很不发达。严格地讲，上古汉语之中并没有与现代汉语“他”完全相当的真正的第三人称代词。“之”、“其”、“厥”、“彼”等虽然可以充当，但指示性仍很强。因此，先秦汉语中，第三人称代词很少作主语。现代汉语中需要用第三人称代词作主语的地方，古人一般采用两种表达方法：一是重复前面已经出现的名词，二是省略主语。
“之”、“其”的人称代词用法，我们将在下章中专门论述。“厥”、“彼”的第三人称代词用法分述如下：
1、“厥”作第三人称代词，多作定语。例如：
①今时既坠厥命。（《尚书·召诰》）
②遭世罔极兮，乃殒厥身。（贾谊《吊屈原赋》）
2、“彼”作第三人称代词，可作主语、宾语，但指示性很强。例如：
①彼众我寡，及其未既济也，请击之。（《左传·僖公二十二年》）
②彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？（《孟子·滕文公上》）
注意：
1、“彼”可活用作第一人称代词或己称代词。如：
①身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。（《报任安书》）（作者自称，我）
②混混沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。（《庄子·在有》）（混混沌沌的，终身不离根本。如果自己知道为返本，就是离了根本。）
2、“他”在上古汉语中不是第三人称代词，只表“其他”、“别的”之类的意思，是指示代词。“他”用作第三人称代词，大概始于晋代。
3、“渠”后来也可作第三人称代词。如：“女婿昨来，必是渠所窃。”（《三国志·吴书·赵达传》）
指示代词
用来区别事物的代词叫指示代词。这类词不但可以用来区别一般事物，也可用来区别时间和空间。上古汉语的指示代词分工比较细，分别表近指、远指、旁指、虚指、无指、逐指等，分述如下：
（一）近指
表示近指的代词是用以指称在时间或空间上着眼点近的事物的代词。古汉语中常用的有“此”、“是”、“斯”、“之”、“兹”等字，除此以外还有“然”和“尔”。“此”字现代汉语书面语中还常用，“之”字我们在下章专门论述，余者分别举例如下（“其”例见第二章第一节）：
①广曰：“是必射雕者。”（《史记·李将军列传》）
②告诸将曰：“此壮士也。”（《史记·淮阴侯列传》）
③有美玉于斯。（《论语·子罕》）
④夏德若兹，今朕必往。（《尚书·汤誓》）
⑤尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。（《齐桓公伐楚》）
⑥河东凶亦然。（《孟子·寡人之于国也》）
⑦虽有槁暴不复挺者，柔使之然也。（《荀子·劝学》）
⑧问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）
上述诸例中的近指代词，大都相当于现代汉语的“这”或“这些”。在文言文中，这些近指代词大都可以充当主语、宾语、定语、补语。其中，“是”作宾语可以前置，如例⑤。
除此之外，“斯”还可以充当状语，“是”还可以充当谓语。例如：
①匪言不能，胡斯畏忌？（《诗经·大雅·桑柔》）
②古之人有行之者，武王是也。（《孟子·梁惠王下》） “是”在文言文中，除了指示代词的用法之外，还是一个形容词，要注意二者的区别。例如：
①觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》）
②若是则百吏莫不畏法而遵绳矣。（《荀子·王霸》）
例①中的“是”是形容词，是“正确”的意思。例②中的“是”是指示代词，表近指，相当于“这样”。
（二）远指
表示远指的代词是用以指称在时间、空间上着眼点远的事物的代词。古汉语中最常用的是“彼”，此外还有“夫”和“其”等。举例如下（“其”例见语法二第一节）：
①彼君子兮，不素餐兮。（《诗经·魏风·伐檀》）
②是亦彼也，彼亦是也。（《庄子·齐物论》）（谓语、定语）
③夫执舆者为谁？（《论语·微子》）
上述三例中，“彼”、“夫”都相当于现代汉语中的“那”或“那些”。文言文中，“彼”可以作定语、主语、宾语，而“夫”一般只能作定语。
注意：
“夫”的指示性比“彼”轻，后来演变成了发语词。例见语法二第五节。
（三）旁指
旁指代词，就是指代其他的人或事物的代词。古汉语常用的有“他、它、佗、异”等字。例如：
①王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
②彼其人苟壹，则其土地且奚去我而适它！（《荀子·王霸》）
③佗邑唯命。（《左传·隐公元年》）
④此无异故，其谋臣皆不尽其功也。（《韩非子·初见秦》）
以上例句中加点的都是旁指代词，相当于“别的??”、“另外的??”、“其他的??”。
（四）虚指
虚指代词，是指代不必说出、不愿说出或不能说出的人或事物的代词。古汉语中，虚指多用“某”、“或”、“有”等字。例如：
①张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”（《战国策·秦策二》）
②今或闻无罪，二世杀之。（《史记·陈涉世家》）
③其民有智有愚。（《列子·周穆王》）
例①中的“某”，现代还用，可译作“某处”。例②中的“或” 注意：
“或”除作虚指代词外，还可用作副词、连词。用作副词，表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“可能”等。如：“予尝求古仁人之心，或异二者之为。”（范仲淹《岳阳楼记》）用作连词，表示两种以上情况可供选择或动作、行为交替发生，可译为“或者”、“有时”等。如：“人或益之，人或损之，胡可得而法？”（《吕氏春秋·察今》）
（五）无指
无指是表示否定的指示代词。指代人，表示“没有谁”；指代事物，表示“没有??事物（地方）”等。古汉语中，常用的有“莫”、“无”、“靡”、“末”等。例如：
①子曰：莫我知也夫！（《论语·宪问》）
②楚战士无不以一当什。（《史记·项羽本纪》）
③靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
④子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”（《论语·阳货》）
“莫”、“无”即“没有谁”，指代人；“靡”即“没有什么事物”，指代事物；“末”即“无处”或“没有什么地方”，指代地方。
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