张丽娇

1.2.3“个”和名词人构成粘结结果，表现的是代词“自己”的变体意义。例如：

出了事，你个人负责。 这不是你个人的事。

反正不是为了我个人

1.2.4个和数词一构成数量结构，再和名词搭配，表现的是泛指量的语义。例如： 一个人应该这样活着?? 一个教师的职责就是教书育人 一个领导应该首先想到群众

1.2.5个和某些名词结合，用在否定句中，其语义表现为“任何”。这里的个不表示计量，只表示量词个的变体意义。例如:

没有看见一个人 一个人都没有

一个车位都没有空着

1.2.6量词“个”在台湾也比较常用，而超出了大陆实用的范围。习晏斌先生在《差异与融合——海峡两岸语言应用对比》一书中提到量词“个”时，做出了不少分析。例如：

（1）走吧，一起吃个早餐，我肚子又饿了。（《爱情不是个东西》第十章） （2）坐一会，看个电视，十分钟后就开饭了。（《带翼天使》第三章） （3）他的房子占了一个极好的地理环境。（《我的故事》第一部）

（4）少买一件新衣，少丢弃一样可用的物品，过一个简朴的生活，少制造垃圾。（《天下》1997.11）

以上四例中，前两例中的“个”表示的量的已经比较模糊了，与“洗个澡”“睡个觉”中的“个”相同；后两例中“一个”与两个抽象名词的搭配在大陆没有见到。 量词”个”对名词及名词性词组的选择有如下特点：

其一，个对名词及名词性词组的选择非常宽泛。就像英语中piece一样，通称万能量词。但是英语中的piece表量职能是很有限的，在对名词的选择，它不能计量抽象事物，而个是汉语中具有实际意义的万能量词。

其二，在汉语量词中，个对名词及名词性词组的选择也有特点，他和名词及名词性词组搭配所表示的并不都是个体量，它还表示集合量“种”，动量“次”，泛指量以及变体意义“任何”。

“个”对名词及名词性词组选择之宽泛，是任何其他一个量词所不能相比的。量词“个”的普遍使用是汉语量词的一个特点，对名词的选择广泛是其中的一个重要因素。

其三，“个”作为一个个体量词，后来较多地用于修饰可以计数的“可数名词”，但

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是，在初期现代汉语中，由量词“个”与数词“一”的组合，却经常地、大量地用于抽象的、往往是不可计数的“不可数名词的前面”。例如： （1）其实这在我不能算是一个打击（鲁迅《伤逝》）。 （2）一个自悔又兜头扑上他的全心灵（茅盾《子夜》）。

（3）倘若有一个不测，难道靠小宝报信不成？（冯文炳《火神庙的和尚》）。 二．量词“个”对数词的选择

在一个语法结构中，语法体之间的搭配是否都是自由的呢？显然不是。词与词的搭配，在语义上是有选择的，句法上，发生结构关系，语义上却不一定都能搭配。尽管量词“个”对名词，对数词的选择都是相当宽泛的，但还是有一定要求的。“个”对数词的选择表现在两个方面：

其一，量词“个”和数词构成数量结构。在表量时，也就是处于“Nu+个+N”结构式时（V动词verb,N名词noun,M量词measure word,Nu数词number,Adj形容词adjective）,对数词的选择是自由的，不受限。

N可以是具体名词，无论表示人或事物，数词Nu都是任意的，N即使是抽象名词，数词也仍是任意的。例如：

一个人/两个椅子 四个规定/五个愿望

其二，量词“个”不是在任何时候对数词的选择都是自由的，不受限的。他在不表示计量意义，而表现为意义变体，或只起语法作用时，则要限制数词的使用。以下情况，数词不是任意的。

2.1在“N+Nu+个”能单独成句，或“个”处于宾语位置时，这个结构有较强的表述性。但数量结构式受限的，数词须是“一”，不能选择其他数词。看例句： 他纯粹是愚人一个。 不能说：他纯粹是愚人两个。 你看看他那样子，神经病一个。 不能说：你看看他那样子，神经病几个。

2.2 “个”和某些动词结合，用在谓语动词前，语法意义表现为“突然”,“快速”，对数词的选择，限用“一”。有两种形式。看例句： 2.2.1在否定句中： Nu(一)+个+不+V

一个不留神，把杯子打碎了。 一个不小心，撞到门了。

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一个不注意，丢了东西了。 2.2.2在肯定句中： Nu(一)+个+V 他一个箭步跳上车。

一个刹车，他撞到玻璃上。 一个站不稳，他滑了一跤。

可以看出，数词不能是任意的。不能说“两个站不稳”

2.3 选择数词“一百、一千、一万”构成黏结结构，用在动词前，并不表示确切的数量，而表示“坚决”的语法意义，看例子： 一百个不情愿 一千个不赞成 一万个不放心

“一百、一千、一万”在这里的语法意义完全相同。

2.4 和数词构成黏结结构，用在动词后或动词前，其语法意义表现为“单个”、“独自”时，限用数词“一”。看例子：

你走以后，这里就剩下我一个了。 一个打不过俩。 叫我一个背黑锅。

这里的“一个”表面表示量，但其语义的内涵是“单个”、“独自”的意义。 2.5 V+Nu(一)个+V+Nu+（一）个

在以上固定格式中，对数词的选择，限用“一”。在这个结构中，语法意义本身就是强调“一”，因而，数词也不能是任意的。例如：

见一个爱一个/吃一个少一个 打一个拉一个/买一个送一个 不能说：

见两个爱两个/吃两个少两个

2.6 省略动词，数量对举，强调动作“逐一”的连续性。对数词的选择，限用“一”。例如：

一口（吃）一个/一枪（打）一个 一箭（射）一个/一脚（踢）一个

“个”对数词的约限现象，反映了“个”的意义不只是数量意义，它存在意义的变体。

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可以小结为：“个”对数词的选择是自由的、不受限的时候，它表现的是数量意义。“个”对数词的选择限用“一”时，它表现为意义的变体或起语法作用。“个”对数词“一”的限用，则是意义变体产生的条件。研究“个”对数词的约限是非常必要的。 三、量词“个”对抽象宾语的选择

量抽象事物是“个”在唐代前后的发展时期最重要的进展之一，它是由量具体事物的功能发展而来的。例如：

(1).幸门如鼠穴，也须留一个。若还都塞了，好处却穿破。（唐·王梵志） (2).得失任渠但取乐，不曾生个是非心。（唐·陆龟蒙）

“幸门”喻侥幸的办法、门路”，“是非心”指代“是非观念”，它们由具体到抽象的演化轨迹也是明显的。

下边一组例句中被称量的则是纯粹的抽象概念： 1、有西院长老，勘我连下三个错。 2、也欲通个来由，又恐遭人点检。 3、一场人我壮胸襟，一个无常专伺候。 4、福田一个无，虚设一群秃。 5、总未见人持个消息来。

6、为谥之时，善行虽多，但限节以一个善惠以为谥也。 7、大有好笑事，略陈三五个。

8、思想慈亲这个恩，门徒争忍生孤负。

这些概念中包括口语里的“错”、“来由”、“恩”、“消息”、“道理”，佛门所说的“无常”、“福田”，儒家所讲的“善惠”，总之，“个”的使用范围已经从量人，动植物，杂物等，扩展到量时间、处所名词，抽象名词以至数量词，扩展幅度之大，超过了任何其他时期。新产生的用法，原来的头号量词“枚”都不具备，也未向这些方面发展，于是量词“个”在这一时代就跃居汉语量词之首了。

上面例子中，例3用的是“一个无常”、例4用的是“一个福田”、例6用的是“善惠”，“一个”带的都是抽象事物。在唐代语言材料中，在“个”后出现非名词时其前均省略“一”，而在近现代倒有不省“一”的例子，如：商量了一个停妥严密。（《儿女英雄传》第四回）可否假设是在‘个’与非名词连用的事实已被普遍接受并形成习惯后，才重又补加数词的。

“个”的使用范围较广，既可用于人，又可用于物。用于物时，既可用于具体名词，又可用于抽象名词，甚至偶尔还可用于专有名词以至于形容词。例如：

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