浅谈古代戏曲中女子的爱情观

年来引起了多少痴情男女的共鸣。

三、《桃花扇》李香君的爱情观

爱是无怨无悔的付出，至死不渝。

若要说爱的贞烈当属孔尚任剧作中的那个李香君了，《桃花扇》令多少人感心动耳，坠落风尘非本意，李香君本是武将之女，养尊处优的大小姐，家道败落被迫成为青楼卖艺不卖身的雅妓，她风华绝代的容貌、琴棋书画样样出众的才情使她被列入秦淮八艳?之一的行列，她让当地多少王孙公子、文人雅士为之倾倒，为求一见不惜一掷千金。然而她偏偏爱上了身无分文的风流才子侯方域，自此素颜布衣、闭门谢客只等侯方域归来。其间在面对强权威逼下她毫不犹豫一头撞在柱子上，打算以死明志，鲜血溅落在侯郎赠与她的定情物——一把绢扇上，被好友杨龙友拿去点染成一朵朵鲜艳的桃花，诉说着她与侯郎的缠绵缱绻的爱情故事。如此可歌可泣的痴情烈女竟然在乱世中颠沛流离、患上绝症，经过数次的寻找、错过，然而和侯方域最后一面也没见着就香消玉殒...

纵观李香君的爱情观。她认为，如果那个人值得爱，那就要无怨无悔的付出，至死不渝。她和侯方域的爱情中不仅有封建礼教的压迫，还有政治的压迫。但李香君从显赫家世到沦落风尘。她从未放弃爱的追逐，知道生命出现情投意合的侯方域。她的内心终找到归宿。她和侯方域褪去妓女和官宦的外衣，真心相爱，都是何其伟大的。虽然是时代造成悲剧，可李香君能坚持自己对爱的信仰。她对爱无怨无悔的付出，也反映了当时社会背景下，女子们内心对爱的淳朴和坚韧。作品中的李香君是一面旗帜。

四、《警世通言》杜十娘的爱情观

爱是专一、活着的尊严

冯梦龙笔下的杜十娘是一个聪明、睿智的美丽女子，她虽误落红尘，过的是人间地狱般的生活，但是却活的超凡脱俗，她并没有对人生就此绝望，没有对命运妥协，她始终在计划有一天能从良，过普通人家女子的日子。杜十娘的爱是

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建立在自身利益之上至上，她的爱带着十足的功利性和目的性，她和同时代的普通女子一样追求爱的专一性。活着要有尊严，更为理性与现实。她代表了当时生活在社会最底层的青楼女子的普遍愿望。她们要和平常人一样生活，那就要付出太多，在没有地位的羁叛，她们常常置于死地后生。就是十娘的那份决断与刚烈，那份视金钱为粪土的品质打响了底层的使人们对美好爱情生活向往的第一枪。

十娘身为一代名妓，她不缺银子，甚至富的流油，可是这些并不是她想要的，她不想过整日卖身卖笑没有人格的日子，她想要的是和一个忠厚老实的男人好好过普普通通的日子。她攒尽珠宝首饰与银两，只为跳出火坑而准备。她把希望寄托在一个叫李甲的嫖客身上，聪明的十娘做事是万分谨慎的，尤其这还是自己的终身大事，她几次三番从各方面试探李甲的诚意，用计让自己从妓院解脱，用自己的真情打动、鼓励李甲，让李甲带自己走。李甲在面对十娘的款款深情时或许有那么一刻是动了真情的，所以他答应带她走，只是在路途中清醒下来之后，摆在眼前的的难关让他后悔自己的鲁莽与冲动。而恰逢此时孙富窥见十娘美貌便对李甲提出将十娘卖给自己，李甲竟然答应了，十娘在获知的刹那间一颗心跌入冰窖，她的愤恨足以激起这江里的千层浪涛！想这背信弃义的男人！想自己凄凉悲苦的一生，活着再无意义！于是她一句一声血泪控诉李甲的行径，一屉一盒珍宝抛洒自己残存的情义，这时的李甲才真正知晓十娘的诚意，伴随着十娘纵身跳入江水中李甲的悔恨冰冻三尺、再难融化。命运捉弄人，世事变化太无常。不能说十娘遇人不淑，也不能说李甲背信弃义，只能叹人们脑子里那根深蒂固的观念——身份对爱情与婚姻的影响。

杜十娘怒投百宝箱的事，昭示了她在希望破灭之后的绝望，把美好的希望带入大海，带到来世。十娘用自己的死，唤醒世人为爱勇于斗争。那些封礼教在真爱面前不算什么，有爱就要争取。

五、《长生殿》杨贵妃的爱情观

爱是忠贞不渝，自私的。

清初洪升创作的戏剧《长生殿》讲了唐明皇与杨贵妃的爱情故事：唐代唐

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明皇继位以来，励精图治，国势强盛，但他却从此沉溺色，下旨选美。因发现宫女杨玉环才貌出众，于是册封为贵妃，两人对天盟誓，并以金钗钿盒为定情之物。杨玉环自册封为贵妃，荣耀及于一门，其兄弟姊妹俱有封赏。这年春日，唐明皇与杨贵妃游幸曲江?，秦、虢、韩三国夫人随驾，唐明皇因爱虢国夫人?不施铅华的淡雅之美，特命她到望春宫陪宴并留宿。杨贵妃知悉后，醋性大发，言语间触怒了明皇，明皇一怒之下，命高力士将她送归相府。此后，唐明皇坐立不安，后悔不已。高力士将此情景报与贵妃。杨贵妃遂剪下一缕青丝，托他献给明皇，明皇见发思情，命高力士连夜迎接回宫，两人和好如初。杨贵妃新舞《霓裳羽衣曲》压倒梅妃④《惊鸿舞》。自此，三千宠爱，集于一身。唐明皇为她，不惜劳民伤财，从海南运来荔枝。

唐明皇日日沉醉于温柔乡中，不思朝政，终于招来祸端，安禄山反叛，唐明皇奔逃蜀中避难，在马嵬坡，唐明皇无奈，被迫赐杨妃自尽。杨贵妃死后，唐明皇自此心灰意冷，传位于太子，自己当了太上皇。自蜀中归来，仍是日夜思念杨妃。有一天做了一场恶梦后，访得异人为杨玉环招魂。临邛道士杨通幽奉旨作法，找到杨玉环幽魂。八月十五夜，杨通幽引太上皇魂魄来到月宫与杨玉环相会。玉帝传旨，让二人居忉利天宫⑤，永为夫妇。

这戏剧中带着神话的色彩或许把二人的爱情夸大了，说皇帝和妃子间有真挚的爱情，可能谁也不信。单凭那皇帝的后宫三千就让人难以置信他会专宠杨贵妃一人，但是偏偏白居易写下“后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身”的诗句，真是不知令后宫那三千佳丽有多羡慕嫉妒恨。言归正传，我们说的是杨贵妃的爱情观，我认为作为一个妃子，她除了爱皇上别无选择，那是她的任务、她的使命、她余生全部的、唯一的事情，即使不爱那皇上也得装作去爱。我在想唐明皇一定也是一个文韬武略、气宇非凡的帅哥君王吧，所以杨贵妃去爱、去真的爱了。倘若皇上是个老头子，那么二八年华的杨贵妃如何去爱？在当时一夫多妻制的时代，杨贵妃能用自己的方式，表明自己对爱的至死不渝，揭露爱是自私的本质，用自己的智慧让唐明皇深深感受，我不是爱你的权力和地位，我是爱你的一个人。没有身份的外衣，只有内心。在看到这一点唐明皇才才在三千佳丽垂青她一人。她能在宫闺斗争中坚守自己对三郎的爱是难能可贵的。

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六、《天仙配》七仙女的爱情观

爱是付出的一种过程

长篇神话小说《天仙配》，主要讲述了美丽善良的七仙女爱上了朴实憨厚的青年董永，私自从天庭下到凡尘，冲破重重阻挠与董永结为夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女为了不使董永受到伤害，只好忍住悲痛，在槐荫树下与董永泣别的故事。

这部神话小说虽为虚构，但是却怀揣着人们对于一种美好爱情的向往与渴望。爱情没有时间和空间的限制。天上和人间的真情，仙女和凡人的真爱，那种超脱物质之外的爱情境界使人望尘莫及。勇敢的七仙女在与天条戒律抗争中伤痕累累，但始终坚守自己内心的感情。人人都渴望成仙去过神仙般的日子，尤其在如今，爱情首先是建立在物质的基础上，谈恋爱首先要看对方的经济条件，否则一切免谈。七仙女能放弃尊贵的天庭生活，跑到人间嫁给一个农民，勇气着实可嘉，原因是七仙女受心中的真爱驱使，是受她那只要和心上人做一对比目鱼、一对鸳鸯就是死又何惜的爱情观牵引。真爱的力量究竟有多大？只有爱过，才知情重。

在心里最终的不敢面对的结果面前，在生命面前，为了保全董永的生命，她选择了舍弃。在冒天下大不违，在严密的天条律例中，在未知结果的情况下，还义无反顾的追求爱的过程，追求爱的信仰。那是何其的勇敢和壮烈。一种千年的铁树，在孕育的过程中，她不知道会不会结果，可是努力的去坚守。这种过程不是一种美吗？值得我们去深深的思考。

七、《琵琶记》赵五娘的爱情观

爱是一种坚定的信仰。恒久的忍耐。

元代高明著作《琵琶记》讲了这样一个备受争议的爱情故事：赵五娘与书生蔡伯喈新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高为由放弃参加科举考试留在家中服侍父母。但父亲蔡公不允许，伯喈只好告别父母、妻子赴京试。

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