古代汉语期末复习重点

若不许君，将焉用之。《左〃昭四年》 2、指示代词：（1）近指和远指 ①近指：“此、是、斯、兹”

例：逝者如斯夫，不舍昼夜。 ②远指：“彼、夫、厥、伊” 例：彼且奚适也？ （2）特指和泛指

①特指：“其”。例：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？” ②泛指：“之”（用作定语或宾语）例：之子于归，，远送于野。 （3）其他指示代词

①“尔、若、然”，谓词性

例：河东凶亦然。《孟子?梁惠王上》 ②“焉”。例：三人行必有我师焉

③“诸”特殊的指示代词。例：投诸渤海之尾。

3、疑问代词：（1）指人的：“谁、孰”。例：吾与徐公孰美？ （2）指物：“何、胡、奚、曷” 。例：彼且奚适也？ （3）指处所：“安、恶、焉”。

例：沛公安在？ 彼且恶乎待哉？

4、无定代词：“或、莫”

例：或百步而后止，或五十步而后止。 天下之水，莫大于海。 5、辅助性代词：“所、者”

例：是吾剑之所从坠。 有妇人哭于墓者而哀。

?PS：“者”的两种用法

①动词（形容词）+“者” —→名词性 例：庸者笑而应曰。《史记?陈涉世家》

②数词（时间词）+“者” —→表示一定的范围或种类。 例：古者丈夫不耕，草木之实足食也。 六、介词 1、于（於、乎） ★“于”的四种用法 ①表示处所和时间

例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。 是干戚用于古，不用于今也。 ②介绍涉及的对象

例：闻之，有献于公。

③表示比较

例：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ④用在表示被动的句中

例：邢赏已诺，信乎天下矣。 2、以

★“以”的四种用法

①表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于“用、拿”

例：儒以文乱法，侠以武犯禁。 ②表示凭着某种资格、身份或地位。

例：至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。 ③表示原因，相当于“因、因为、由于”

例：不以物喜，不以己悲。 ④表示时间，相当于“在、于”

例：文以五月五日生。 3、为

①“为+宾语”放在谓语动词前作状语，表示对象、目的、原因 ②表示被动 七、连词

1、与：一般用来连接名词性词语或短语 2、而：一般用来连接谓词性词语或短语 3、则，然则 4、然，然而 5、虽，虽然

6、之：①连接定语和中心语，表示领属（的）或修饰关系

②主谓之间，取消句子独立性

八、语气词 1、句尾语气词 （1）判断语气：也

（2）陈述语气：矣（相当于“了”）

（3）疑问语气：乎（相当于“吗”）、与（欤）、耶（邪） （4）感叹语气：哉、夫 ?PS（1）“也”和“矣”的区别

①“也”表静态，“矣”表动态；

②“也”的基本作用是判断，把对事物进行的判断告诉别人，“矣”的基本作用则是陈述，把事物发展的现阶段作为新情况告诉别人。

?PS（2）连用的语气词，语气的重点一般在最后一个语气词上。 2、句首、句中语气词

（1）夫：表示要发议论，起引出下文的作用

（2）惟（维、唯） ①提示、引出主语或年月 ②表示期望的语气 （3）其

①句首或句中：表示推测、提议，有“大概、恐怕”等意思 ②祈使句：表示劝勉、期望、命令 ③反问句：加强反问语气 （4）也

①句尾：表示判断肯定 ②句中：表示停顿语气 3、词头、词尾

（1）词头：“有、其、言、于、薄” （2）词尾：“然、如、尔、若”

古代汉语（下）

一、古书注解

1、从汉代起，我国就开始了古书的注解工作。

2、古书注解的内容大致包括以下几方面：(1)解释词义(2)串讲文意(3)注音(4)分析句读(5)提示语法(6)说明修辞 (7)诠释成语典故 (8)校勘文字。 3、（汉?毛亨）传：阐明经义 （汉?郑玄）笺：补充和订正毛传

（唐?孔颖达）疏：又称“正义”，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解 4、注疏体例：

?正文之下，前面没有笺云的注——毛传 ?笺云之后的注——郑笺

?圆圈之后的注——是唐?陆德明《经典释文》一书所收汉魏以来各家对正文和注文的注音 ?[疏]字以下——孔颖达的“疏”。疏的体例一般都是先举出所疏经文或注文开头和结尾的两三个字，用圆圈隔开，然后再疏解。 ?PS：《十三经注疏》：

孔颖达：《五经正义》（包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》） 贾公彦：《周礼疏》、《仪礼疏》 徐彦：《春秋公羊传疏》 杨士勋：《春秋谷梁传疏》 邢昺：《论语》、《孝经》、《尔雅》 孙奭：《孟子》 唐?陆德明《经典释文》

★5、史记三家注：[南朝?宋]裴骃《史记集解》

[唐]司马贞《史记索隐》

[唐]张守节《史记正义》

6、常用术语（P678~P680） （1）释义

①“曰、为、谓之”：解释语+“曰﹑为﹑谓之” —→被解释语 ②“谓”：被解释词 —→“谓”+解释语

③“貌，之貌”：用于动词或形容词之后，相当于“??的样子” ④“犹”：被解释词 —→“犹”+解释语（近义词或引申义）

⑤“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用声音相同或相近的词作注释

⑥“辞(词)也﹑语词也﹑语助也﹑发声”用来说明某字是虚词(主要指语气词)。 （2）擬音：“读为﹑读曰、读若﹑读如”

①“读为﹑读曰”：主要用来说明假借字，如：“巨，读曰讵。” ②“读若﹑读如”：主要用于注音，起标明音读的作用 （3）改字 （4）正误 ①“当为﹑当作”

②“衍文”：简称“衍”，也叫“衍字”，是指古书中因传抄、刻印而误加的文字 “脱文”：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的文字 二、古书标点、翻译 1、★“句读”的名词解释

古人读书，一句话完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做“句” 一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做“读”

2、近代学者严复概括归纳了三项翻译原则：“信﹑达﹑雅”。“信”指译文要忠实于原文

的意思，要准确：“达”指译文的表达要通顺﹑晓畅。“雅”指译文的语言要典雅，能反映原文的语言风格。 三、修辞（P876~P885） 1、引用

（1）引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等 （2）引事：引用历史故事 （3）引文：引用见之于记载的文字 2、譬喻

（1）明喻：“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如” （2）隐喻（暗喻）：例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。 （3）博喻 3、代称

4、并提（分承、合叙）：把两件相关的事并列在一个句子中来表达。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。 5、互文

互文也叫“互文见义”，或简称“互见”，其特点就是上下文义互相呼应、补充。