《天下有道，丘不与易也》（学生版）

高中语文选修《先秦诸子选读》讲学稿系列 课型： 新 授 主备人：甄宝华 审核人： 梁咏娟、蒋刘芳 时间：2013-5-15 课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读 编号： 12132 gey-x037

《天下有道，丘不与易也》

年级： 高二（ ）班 学生姓名： 学号： 组名： 教学目标： 1、重点学习“子路问津”“子路从而后”两则选文；2、领会孔子勇于担当社会道义的精神； 3、对比分析孔子与长沮、桀溺、荷(hè)蓧(diào)丈人两类人物，鉴赏“子路问津”“子路从而后”两段文字。 4、学习和掌握加点的重点词汇：问津 辟人之士 遇丈人，以杖荷蓧 明日，子路行以告 请同学们阅读课本P1-P7，了解先秦诸子概说： 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 。能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。先秦诸子包括 等。 一、儒家 是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》 。儒家代表人物有 。 1、孔子（前551~前479年），名 ，字 ，春秋末期的 、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。 孔子思想的核心是 (是可忍,孰不可忍也?)，理想人格的核心是 (克己复礼)，他主张 之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。 2、孟子（前372~前289年），是战国中期儒家学派的又一位重要学者。 思想要点：一、张扬 说（人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心）。二、宣扬 思想。三、提倡 。 3、荀子（前313~前230年），是先秦最后一位儒学大师。他提出了人能依据 的思想。认为人的是邪恶的—— 论，所以弘扬“克己复礼”的思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当中。 二、墨家 墨家是由墨子所创立的学派，在战国初期，墨家与儒家之学并称为显学。 墨子（前468~前376年），相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张“ ”（反对掠夺性战争）“ ”“尚贤”“明鬼”等。 三、道家 道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。 1、老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过周守藏室官员。 老子的思想核心是“ ”。“道”是宇宙中的终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了对立统一的辨证宇宙观，认为万事万物的形成发展不受超自然的意志支配。提出“ ”“小国寡民” 的社会观。提出“为而不有”“ ”“致虚守静”“柔弱胜刚强”人生观。 2、庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。 主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基于对社会人生的 。感慨世人“皆知有用之用，而莫知无用之用”。 庄子继承和发展老子“ ”的观点，认为“道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒

向了相对主义和宿命论。

四、法家

法家的代表人物是韩非子，他是荀子的学生。韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想的集

大成者。他主张 ，反对儒家的礼治，受到秦王政（即秦始皇）的重视。认为“法治、术

治、势治”都是帝王之具。但他主张的极权政治、 等等，主要是针对劳动人民的，

这又是违反人民的利益的。 高考常考成语：57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 58. 一、天下有道，丘不与易也

意思为：

选文展示孔子主张 ，以 为己任，勇于 的精神和 的坚韧品质。 关于《论语》： 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟 合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。

《论语》二十篇：《学而》《为政》《八修》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧曰》 《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）直录 ； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

课文段落1

【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。请见(xiàn)：引见

(2)君子之至于斯也。之， 。这个句子相当于“ ”。 (3)从者见之： 。 (4)丧（sàng ）： 。

(5)木铎( )：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 【译文】 仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“ ” 【评析】 孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在 方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为 ，可见对孔子是

佩服至极了。借仪封之口，用“ ”喻孔子，高度赞美孔子 精神。 课文段落2 【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕： 。

(3)问津：津， 。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔(pèi)。 (5)以： 。 (6)辟： (7)耰：（ ）， 。 (8)怃然： 。

【译文】

长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。 长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？” 子路说：“是孔丘。” 长沮说；“是鲁国的孔丘吗？” 子路说：“是的。”

长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”

子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？” 1

高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。

高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》讲学稿系列 课型： 新 授 主备人：甄宝华 审核人： 梁咏娟、蒋刘芳 时间：2013-5-15 12132 gey-x038 【评析】 编号： 过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的 子路说：“我是仲由。” 桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？” 子路说：“是的。” 桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。 子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“ ” 【评析】 这一章反映了孔子关于 的主观愿望和 的思想。 孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种 ，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下 ，为 而努力，这是一种可贵的 。 课文段落3 【注释】 (1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。 （２）殆( )： 。 （３）趋： 。 （4）辟( )： 。 【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!” 孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。 【评析】 既有接舆对孔子品格的 尊重，又有对孔子人生选择的 ；既有对孔子的后 ，也有对当时执政者的 。连用三个“而”表示 之深。表现隐士对现实的 ，也表现孔子对隐士的 。 课文段落4 【注释】 (1)丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳父。 (2)蓧：音 ，古代耘田所用的竹器。 (3)四体不勤，五谷不分： (4)黍：音 ，黏小米。 （5）食：音 ， 。 1、后： 2、“芸”： 3、见： 4、明日： 5、“反”： 6、其： 7、洁： 。 8、乱： 9、仕： 【译文】 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？” 老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便把他

的拐杖插在田头去除草。

子路拱着手恭敬地站在一旁。

老年男子留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已经走了。 子路说：“

”

高考常考成语：59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。 60. 等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是 。 其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为， 是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了 。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子 的执着精神。

课文段落5 【注释】

(1)石门：地名。鲁国都城的外门。 (2)晨门： 。 （3）奚自： 奚， ：何， 【译文】

子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“ ” 【评析】 “ ”，这是做人的大道理。人要有一点 的追求精神，许多事情都是经过 而得来的。孔子“ ”，反映出他 的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

思考问题： 一、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 提示：

二、孔子是“知其不可而为之”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，你如何评价这两种处世方式？

提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是 。他们的人格和人生追求都是 的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为 。)

三、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为 ，因此躲起来，他们属于 之人。 孔子知道世道不太平，但是他敢于去 （ 入世），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。 四、解释下列句子中加点的词语。 1、孔子过之，使子路问津焉。 2、滔滔者天下皆是也，而谁以易也？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

3、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧

4、明日，子路行以告 5、使子路反见之 6、子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”

五、请同学们阅读课本P13 积累作文素材。

2 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。