教宗若望保禄二世观后感

教宗若望保禄二世观后感

教宗若望保禄二世是教会历史上450多年来第一位非意大利籍教宗，他富有激情且平易近人，周游世界，能用8种语言交流。他曾批评中东、巴尔干及非洲的战争，反复呼吁各国领导人用非暴力手段解决国际性冲突。他是第一位拜访犹太教的教宗，他代表天主教对未能救助犹太人反抗纳粹迫害而道歉。教宗一生都在倡导维护世界和平，尊重人的尊严，建立爱的社会。他致力于维护人权和各民族之间和平的努力从未间断，他曾与多国领导人和不同的宗教领袖会晤，旨在促进地区与宗教间的和平与发展。他一上任就成功调解了智利和阿根廷之间的领土之争。他反对战争，曾批判阿富汗战争和伊拉克战争。他关心血腥冲突不断的中东地区及贫穷落后的第三世界国家。

教宗一生用博爱、仁慈来与这世界的不公战乱黑暗极权统治对抗，力图用人性的悲悯博大来感召化悟这个世界。他是一代教宗，我并不怀疑他的号召力和人格魅力以及他对世界的贡献，但这个世界并未因他而洗心革面，专制极权在某些国度依旧横行任其肆意侵犯践踏百姓权益，而民主与正义却无法构建伸张运作。没有合理切实可行的良性社会秩序，再伟大的人物也无回天之力来避免人类遭受同类的侵略压迫和奴役之苦。

民主对我来说一直都是一个不解之谜，为什么它在有些国家地区能够运行良好而在另一些国家地区则无用武之地。在大多数人看来，民主的题中之义应是发展经济，防止腐败，提高公共服务水平，缩小贫富差距。可是，民主的巴西贫富差距大于绝大多数不民主的国家，很多民主化进程中的国家甚至无法维持基本的社会稳定，2008年以来，巴基斯坦、肯尼亚、津巴布韦都因选举引发骚乱。

民主要想运行良好，肯定不仅仅依赖于实现国家领导人的选举。地大物博的自然条件是因素之一，地大物博能够缓冲人口和资源的矛盾，从而使经济发展不受资源、环境、土地瓶颈的制约，因而经济发展总是缓解社会危机的良方；文化条件也是因素之一，有什么样的民众造就什么样的政府，有什么样的文化维系什么样的制度。一个民族，一个国家有太多的历史债务需要清偿，有太多尊卑等级的文化禁锢，有太多的人际人情乡土，缺乏冒险、创新、实干、个人奋斗，那么民主政治将毫无出路。民主不仅是一个抽象的概念，更是一种脚踏实地的公众生活方式。罗马不是一天建成的，很多今天在中国引起民怨沸腾的现象大多都曾惊人相似地在美国上演过，只不过年代久远，人们忘记了白天鹅也有丑小鸭的历史。一个国家的伟大之处不是它的历史有多么清白无辜，而在于它是否具有相当的自我纠错能力，从而点滴改良，而不是陷于暴政的循环。一个真正的民主制度需要的不仅是当我的权益受到侵犯时我要坚决捍卫，而是当我的权益受到侵犯时你也要坚决捍卫，当你的权益受到侵犯时我也要坚决捍卫，我为人人，人人为我，形成责任共同体。否则各个利益群体各自为政，因为力量对比而形成暂时妥协，而没有共同的理念将社会凝聚起来。

当人们普遍缺乏规则意识、责任意识时，制度要么形同虚设，要么大到惊人的实施成本。很多后发的民主化国家之所以民主化受挫，一个重要的原因就是权利意识和责任意识不明确，人人都觉得国家欠自己的，却鲜有人各司其职地按规则办事，民众往往在政治冷漠和破坏性参与间摇摆，在“子民”与“刁民”间辗转。

要实现我国的民主，当从国民自身做起，提升作为一个合格中国公民的国民素质。民主是时代大势之趋，当局只有允许民意的细水长流才能避免它的山洪暴发。没有自由的民主将蜕化成极权主义，没有责任的民主将泛滥成灾。

历史文化学院10级3班09号 侯鹏