当前位置：首页 > 第二章 中世纪欧洲文学
世打入地狱。
（ 3 ）肯定人生的价值和意义，肯定人的理性和创造。
《神曲》写道：人“不应当象走兽一样活着，应当求正道，求知识。”认为“无声无嗅度一生，好比空中的烟，水中的泡，他在地球上的痕迹顷刻间就消失了。”
（ 4 ）肯定现世幸福，同情美好爱情，但又有所保留，未能跳出禁欲主义的藩篱。如对待弗兰采斯卡和保罗，既同情他们，听了他们的哭诉，昏倒在地，又认为他们应该在地狱受苦赎罪。
（ 5 ）重视古代文化，提倡理性。中世纪企图割断历史，幻想一切从头做起。但丁在《神曲》中表现出对古代文化的尊崇，称荷马是“诗人之王”，亚里士多德是“哲学大师”。把古罗马诗人维吉尔称作“智慧的海洋”，奉为自己的精神导师。说明要走出蒙昧，必须用理性和哲学武装人们头脑。
所有这些焕发着文艺复兴人文主义思想的曙光，是进步的。同时，又表现浓厚的中世纪思想意识。具体表现为：整体上仍未彻底跳出宗教神学的窠臼，禁欲主义仍是《神曲》思想的主体框架，原罪观念和来世思想仍是其主导思想。
5.《神曲》的艺术成就：
艺术形式方面：首先体现出文艺复兴时代新文学的特征。 （1）结构严密、匀称、完整。
全诗三部，三行一节，每部三十三篇，这些“三”的构想，源于基督教“圣父、圣子、圣灵”三位一体的启示；《地狱》、《炼狱》和《天堂》各为九层，“九”在基督教中表示“奇迹中的奇迹”；全诗加上序诗共一百篇，代表“完美中的完美”。这种匀称、整齐的结构显得神圣庄，充满宗教的神秘气氛。
（2）采用梦幻故事的形式和象征寓意的手法。
整部诗就是一场白日梦，以梦始，以梦终，可谓梦幻文学的典范。《神曲》是一个庞大的象征结构，充满隐喻意味，每个意象的寓意都是多层次的。比如，“黑暗森林”： A 象征意大利现实； B 象征个人的困惑，民族的迷惘，人类的困境； C 象征人性的“无明”状态。“维吉尔”象征理性和哲学。贝雅特丽齐象征信仰和宗教。
（3）鲜明生动的人物形象。
中世纪宗教文学只描写神性而漠视人性，只有共性而没有个性。《神曲》的人物，虽是亡魂，却塑造得个性鲜明，极有现实感：维吉尔的和蔼慈祥，但丁的执着无畏，贝雅特丽齐的端庄雅丽，弗兰采斯卡的温柔凄美，包尼法西八世的贪婪奸诈等。
（4）用意大利民族语言写作。《神曲》用意大利语言写成，这是中世纪史无前
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例的创举。 在这之前都是用拉丁文写作的。
［思考与练习题］ 1．什么是骑士文学？ 2．怎样看待骑士文学？
3．英雄史诗有何基本特征和著名作品？ 4．《罗兰之歌》具有怎样的思想和艺术价值？ 5．何谓城市文学？
6．《列那狐的故事》有何思想意义？ 7．怎样理解恩格斯对但丁的评价？ 8．试谈《神曲》思想的两重性。 9．试谈《神曲》的艺术特色。
10．如何认识中世纪欧洲文学的历史意义?
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