艺术学原理

的艺术人才培养与学术研究相互交融的制度。在其中，艺术教育保证艺术人才的制度性培育和供应，艺术学科为艺术的崇高价值、艺术在自然科学与人文学科等各门学问中的位置提供体制性支持。

5.备注：达达主义——二十世纪初在欧洲产生的一种资产阶级文化流派。“这是忍不住的痛苦的嚎叫，这是各种束缚，矛盾，荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就是生命。”达达派的目的和对新事觉幻想及新内容的愿望，表明了他们在以批判的观念重新审视传统，力图从反主流文化形式中解脱出来。（教材61页所提及的达达主义的一点扩充部分）

这一章到这里就结束了。在这一章的学习中，要重点注意体制化现象等问题。这些问题在往年的试题中有以论述题的方式出现，一道题就占了40分的分值，相当重要。所以希望学弟学妹能够重视起来，对这一章我所归纳的重点知识熟背于心中。下面一章是这本书的最重要的章节，所以希望能在巩固前三章的基础上做好对下面一章认真学习的准备。祝你好运！

第四章艺术品

1.章节梗概：这一章是艺术活动的最核心部分。从认识艺术

品概念为线索，了解学习艺术兴媒、艺术兴辞、艺术兴象、艺术兴格的主要内容。通过这四项内容对艺术品的构成有个结构性的了解。

2.重要程度：五颗星（（每年出题在25分~60分之间） 3.出题方式：名词解释、简答题、论述题 4.重要知识点（必背）

①艺术本体论的思路有哪些？（教材89/90页） 答：?第一种思路，艺术品是物理对象。（实体论） ?第二种思路，艺术品是想象性的心象活动（心理论） ?第三种思路，艺术品既非物理对象也非心理想象，而是某种抽象类型或结构。

②奥斯本就艺术给出了一个“现象的”定义是什么？（教材90页）

答：艺术品并非物质事物，而是一种持久的可能性，它通常依靠某物质媒介来体现或记录，属于一种具体的感性印象。

③艺术品的定义是什么？（教材91页）

答：艺术品是受艺术体制影响而生成的一套多层兴辞结构系统，它以兴媒为物质载体，以兴辞为呈现方式，以兴象为核心内容，以兴格为区别特征。每件艺术品的具体存在形态均包括兴媒层、兴辞层、兴象层、兴格层四个层面。

④什么是艺术兴媒？（教材91页）

答：是指可以承载艺术家感兴并能触发公众感兴的艺术媒介。

⑤媒介的定义是什么？具有哪三层含义？（教材92页） 答：媒介是指在社会语境中传播兴辞和唤起公众兴会所需采用的具体承载物质、材具和途径。

?物理含义，媒介作为介质形式。 ?技术含义，媒介作为传播材具。 ?社会含义，媒介作为系统机构。

⑥媒质、媒材和媒体的定义分别是什么？（92/94页）

答：?媒质。是艺术创作或接受过程中所使用的具有物理性和自然性的介质。

?媒材。是艺术创作或接受过程中所使用的具有保存性和传播性的材具。

?媒体。是艺术创作或接受过程中所使用的具有生产性和组织性的信息传播机构。

⑦艺术媒介的作用具体表现在哪几方面？（教材95/96/98页）

答：?媒辞调整。艺术媒介影响着艺术兴辞的调整和适应。 ?媒象生成。艺术媒介影响着艺术兴象的生成和型构。 ?媒格展现。艺术媒介影响着艺术兴格的展现和区别。 ⑧艺术兴辞的定义是什么？（教材99页）

答：是指具有调整、畅达个体体验和理想与现实生存境遇间

关系作用的符号表意方式。

⑨艺术的感兴修辞性的定义内容是什么？（教材99页） 答：是指艺术具有感物而兴，兴而修辞的特性。“感兴”是指人对自身生存境遇的深沉体验与超拔追求。“修辞”是指人借助艺术媒介将深沉体验与超拔追求编码化、具象化的符号实践。

⑩艺术兴辞的编码特征有哪些？其定义分别是什么？（教材100/104页）

答：首先是以辞运兴，它包括隐兴与转兴；其次是兴中现辞，它包括蕴辞与秀辞。

“隐兴”与“转兴”是从艺术兴辞角度对“隐喻”与“转喻”这对语言学术语的一种转化性使用。

“蕴辞” 是指艺术符号编码在传递感兴体验的过程中具有蕴藉性与含蓄性。

“秀辞”是指艺术符号编码在传递感兴体验的过程中具有直观性和形象性。

?蕴辞和隐兴的区别是什么？（教材104页）

答：蕴辞着意于艺术符号的内在蕴藉性和含蓄性，编码特征是由少及多；而隐兴着意于艺术符号的的外在相似性和选择性，编码特征是由此及彼。总体来看，隐兴与转兴，是以辞运兴的编码特征，而蕴辞与秀辞，则是兴中见辞的编码特征。

?艺术兴象的定义是什么？（教材106页）

答：是指基于媒辞传达而虚拟生成且富于感兴深蕴的艺术形