传统语文教育教材论

再休嫉贫妒富 再休恨地怨天 有无安分守己 勤俭本等为先 且耕且读正业 只图家庆身安 良田多买几顷 树木多栽傍边 幸遇连年丰稔 仓库银粮积攒

全书大致就以这样一种思想为线索，把各种应用的字组织起来。

根据上述的介绍来看，以第（4）类为代表的杂字书有几个突出的特点：第一，通俗；第二，结合特定对象的生活实际，注重日常应用；第三，带有显著的地方色彩，乡土风味。可能正是由于这几个特点，杂字书居然能跟几乎是?官定?的?三，百，千?相抗衡，在不被?读书人?认可的情况之下，在社会上广泛流传。在实际上，也确是靠了这一路土教材，才真正解决了中下层社会人家（也包括只想作土财主不怎么巴结功名的上层人家）的子弟只用短时间学会识字，以应付日用需要的问题。任何一种编得好些的杂字书，大致都能用一次（顶多两次）冬学的时间学完；学会那些字，记记账，写写信，看看通俗小说和唱本，的确可以对付对付了。恐怕要归功于这类?上不得台盘?的杂字书，在封建社会历史上相对地减少了文盲在全社会的比例。如果只有?三，百，千?出身的秀才、举人、进士，宋元以下若干世纪，总共才有多少人识字呢！

今天看来，用杂字书的办法教儿童识字，不见得合适。但是，如果抓住它上述的三个特点，用整齐韵语这个方法（当然首先要确定正确的内容），在成人扫盲或者成人业余补习教育中适当加以运用，未始不是可以试验的一途。

（三）写字训练

汉字是一种独特的文字体系，和欧美的字母文字完全不同，和近邻日本的文字也不同（尽管他们也使用一部分汉字）。汉字在历史上有过无比的功绩，本身也有很大的优越性。自古以来，人们极端珍视汉字，许多地方在墙上挂着个?敬惜字纸?的篓子，如果地上有散落的带字的纸，一定要拣起来放在那个篓子里，不许随便践踏。珍爱文字

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几乎到了迷信它、神化它的程度──注意：古代只传说仓颉造字，至多说到伏羲氏画八卦为文字之始，没有过神仙造字的传说。也从来没有哪个朝代的帝王下命令要?敬惜字纸?。这个举动纯粹是老百姓自发的。

正是为此，自古以来，从孩子很小的时候就教他写字，长大了练书法，一定要把字写得端端正正的，进一步写得漂亮好看，像美术作品一样。

可是开始写汉字，实在不容易。第一，笔画复杂，第二，有不少字笔画多，第三，结构复杂。这里随手举《三字经》一句很普通的话为例：

昔孟母，挥郯庭，子不学，断耭杼。

请看，要五六岁的孩子写这几个字难不难？请数数看，有多少种笔画？横的，直的，斜的，往左斜的，往右斜的，从上往下的，从下往上的，……再数数最少的几笔，最多的几笔？再看看，?母?字笔画不多，缉构也简单，可是它歪歪扭扭的，不多的几笔挺不好摆搭；?处?算几部分？更难摆搭。真够难为孩子的。

对此，古人采取的办法是，把识字和写字分开，不让两件事同步前进以致互相干扰，互相掣肘。识字是依?三，百，千?的顺序，写的却是?上大人，丘（或作孔）乙己……。?这个作法有很久的历史。敦煌遗籍中就有一页这样的东西，是这么一串字：

②

上大夫丘乙己化三千七十二女小生八九子牛羊万日舍击 清初人褚人获有这样的说法：

小儿习字，必令书?上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼?也。天下同然，不知何起。《水东日记》言，宋学士晚年喜写此，必知所自。又，《说郛》中亦记之。大抵取

①

笔画稀少，童子易于识认耳。

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褚人获说得简单了一点，理解也浅了一点。这留在后边一起讨论。

除此之外，教写字还有一套步骤。先从字的大小说，是先写?中楷?（格子大约5mm0），次写?小楷?和?大楷?（笔画多，太小了不好安排，太大了，孩子手（腕）力不足）；先写楷书；先?描红?，即，印或写成一张一张的红字，要孩子用墨笔一笔一笔描成黑的（练习笔画和笔顺）；次?影写?，即，印或写成一张一张的中楷字，用另一张薄一些的纸蒙在上面，要孩子按照下面那张纸上的字一个一个地写，俗称?写仿影?；再次在印成?米字格?（方格，当中加上田），或?圆格?（方格，当中印上个十字再加个圆圈囱），仿照?影写?的字样写，其所以用?米字格?或?圆格?，是为了让孩子注意从哪里起笔，到哪里住笔，总之是练习字的问架、结构）；再次除去米和o，只留方格；最后连方格也去掉，在白纸上写。这样的步骤，好处很明显，不必细说。这算是练写字的基本功。基本功练好了，才开始练书法，后边再说。

根据汉字的特点和初学时的难点，古人经过长期的摸索，终于摸索出一套有一定科学性的、行之有效的训练办法（参见书影）。

（四）经验和问题

1．三项重要经验

（1）集中识字。汉字有卓越的历史功勋，有很大的优越性，《导言》中说过。但在初学的时候有困难，前边讲写字训练的时候也说过。咱们这里不是讨论汉字学，?兴奋点?不在评价汉字，而是在讨论识字教学。当然，二者并非没有关系。

由于汉字的特点，开始识字只能一个一个的识，速度很慢。尤其在古代，没有任何教学仪器，没有其他教学手段，连个注音的工具都没有，实在无法快起来。识字速度慢，和早期教育之间发生了很大的矛盾。?早期教育?这个观点，古人并非没有，?少小不努力，老大徒伤悲?是相当古老的格言。早期教育包括开拓儿童的头脑和眼界，发展他们的思维能力和智力，古人也并非一点都不懂，儿童应当知道点

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?天下古今?，尽管他们头脑里的?天下?和?古今?都还很模糊；要?多识草木鸟兽之名?，要能?举一反三?，?告诸往而知来者?，要能?学而思?。古人很明白?书面语言?和前两者的关系，所以?上学?和?读书?几乎成了同义语，所以自古以来，入学后的第一件事就是教孩子认字、写字。我曾说过：人类创造出文字，可以认为是第一次信息技术革命。它突破了时间、空间对于口头语言的制约，使人们的知识、经验可以广播千里，传之久远，在极大的程度上发展了生产，文化，政治，科学，以至日常生活。古人对此不会昏昏然毫无感觉。对于文字、书面语言的重大意义和重要性他们不可能是毫无认识的。秦始皇一当皇帝就搞?书同文?就是明证。尽管在今天看来他们的认识还有些朦胧。可是在摸索了一阵之后，他们发现，认识几百个以至千儿八百个字，还远不够用，读不成书。尽是认一个懂一个，用一个，写一个，那样的进度必将很慢很慢，就这千儿八百个就需要很长很长的时间。而那时候（五六周岁、七八周岁）的孩子，口头语言已经很丰富，求知愿望已经很强烈，用这么长的时间还不能满足他们的需要，这矛盾实在太大了。为什么?夏楚?惩罚那么严酷，孩子们还是那么难管，不怕打的顽童还是那么多呢？问题实际就出在这个矛盾上。于是他们毅然放弃了慢吞吞地教那么偶尔管点儿用（并非经常很管用）的千儿八百字的办法，另找出路。他们艰苦地走向?量化?的方向，找到了两千字这么个初步管用的数目字。不管三七二十一，先用尽可能短的时间（一年到一年半）集中认识了这两千多字再说。?三，百，千?之所以长期配合使用，它们共同提供了两千多字是重要原因之一。

很有趣的是，清末文字学家兼教育家王筠用比较科学的方法研究文字写成《文字蒙求》一书，按象形、指事、会意、形声四种基本的造字法分析统计，共得2044个字，认为掌握了这2044个字就可认知全部汉字，就可以读书了。

更有趣的是，当代用很科学的方法统计制订出一个依出现频率排列的字表，发现，前2000个字大体能覆盖现代普通读物用字的70％左右。

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