外国文学史期末复习资料2

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卢梭

法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

歌德

《少年维特之烦恼》

（1774）是给歌德带来世界性声誉的作品，它使歌德一跃成为世界知名的青年作家。小说受英国感伤小说的影响，采用第一人称的书信体形式表现主人公维特的思想感情。出身市民的青年维特爱上了已经和别人订婚的少女夏绿蒂，激情彭湃，最后绝望自杀。小说通篇围绕维特的烦恼来描写。种种烦恼让维特不满，他憧憬建立一个美好和谐的社会，返回自然。但他的理想在封建等级制度下根本不可能实现。

悲剧冲突来源于维特觉醒了的思想与仍然顽固落后的封建势力，他既与当时的现实环境格格不入，又无力反抗邪恶势力，既向往个性解放，渴望纯洁的爱情，又不敢越雷池一步，唯一的出路只有自杀。体现了德国狂飙突进时期，一部分觉醒了的知识青年无力反抗现实，又找不到出路的悲剧。

《少年维特之烦恼》为什么有那么大的世界影响？

从根本上说，维特是一个消极反抗者的形象，缺乏积极的行动能力。他看到了社会黑暗并且表示不满，但他是狭隘的，看不到人生意义来源于积极的反抗、争取和开拓;他渴望爱情，但又从未向绿蒂敞开心扉。他有一颗敏感的心，但总是感伤有余，激情不足，希望社会改变而又不首先改变自己，因此黑格尔说他是“幽美的灵魂”。维特的悲剧有着深刻的时代和社会意义。歌德通过维特的生活道路，通过对维特心理活动的深入描绘，揭露批判了现实生活中种种不合理的现象，表明正是落后的社会制度和风俗扼杀了维特年轻的生命。维特的性格也反映了那个时代年轻一代成长中的痛苦和烦恼。他们追求自由平等，渴望情感解放，要求挣脱封建梗桔，但又由于自身的软弱狭隘，缺乏坚强意志，找不到正确的人生方向，无力改变现实，因而痛苦绝望。小说一出版，立刻引起强烈共鸣和反响，很快被翻译为欧洲各国文字，风靡整个欧洲，掀起一股“维特热”。

浮士德

（1）形象：浮士德是十八世纪末十九初的资产阶级人道主义者，具有崇高的理想和自强不息的进取精神。

浮士德对人生真谛和崇高理想的无限追求是通过他的需要程度来表现的，反映了启蒙时期资产阶级的探索精神。

（2）主题：作品通过浮士德自强不息，积极向上的追求，探索人生的真谛和生活的意义。

（3）浮士德精神：是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。

①永不满足的追求精神。浮士德想“摘下天上最美的星辰”，想“获得人间最大的快乐”，他是一个不断前进，永不停止的雄心勃勃的追求者。

②重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒，追求、实践、不满足、再追求，自强不息，浮士德肯定人的作用，肯定人生的目的在于实践，通过实践不断追求真理，终于达到“智慧的最后结论” ③不断追求真理。 （4）浮士德难题

“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。怎样使个人欲望的自由发展同社会和个人道德所必需的控制和约束协调一致起来——怎样谋取个人幸福而不出卖个人的灵魂。歌德的浮士

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德面临的正是这种两难心态，即“紧贴凡尘爱欲”与“先人的灵境”之矛盾，他的追求就是把两者结合起来的“新的彩色的生活”。

魔鬼的善恶问题

悲剧中的魔鬼梅菲斯特并不是西方传统悲剧中的“反面人物”。在戏剧冲突中，他是主要人物浮士德的对立面，但并不只是起着毁灭善与美的反动作用。作者借助剧中天主的话说，梅菲斯特作为“恶”的化身，是激发浮士德永远向上、追求发展的不可缺少的动力。细读梅菲斯特的台词，令人不无惊讶地发现:他对于理想主义的嘲弄、对于黑暗的赞美，以及他认为世间任何事物都是“空”与“无”的虚无主义观念，他那种既无感伤、更无激情，对任何事物都采取嘲讽和幽默的态度，同20世纪现代主义的某些思想直接相通。歌德借助梅菲斯特之口，嘲笑教会、讥讽基督教的三位一体、调侃宫廷大臣、纸币和作伪的女人，讽刺浪漫派和骑士小说。

（5）浮士德的经历与需要层次。

浮士德的需要结构建立在满足理想、实现人的价值的基础上。浮士德的价值就体现在这种不断肯定又不断否定的层次运动之中。贯穿各个层次的主导行为动机是浮士德探索人生真谛、实现理想、有所作为的创造心理。

第一阶段：学者生活——知识需要 的魔术师。他放弃了宫廷生活。 浮士德追求的知识是中世纪的学问，不满足，走出第四阶段：艺术生活——美的需要 书斋。 浮士德发现了古典美，与古典美的代表海伦结合。第二阶段：爱情生活——情欲需要 但海伦认为“幸福与美不能长久结合”，离开了浮与葛丽卿恋爱失败，情欲不能开创个性解放的道士德。浮士德对美的追求破灭。 路。 第五阶段：劳动生活——自我成就需要 第三阶段：宫廷生活——社会活动需要 浮士德围海造田，改造自然。创造性的劳动生活，浮士德为宫廷服务，统治者只是把他当作开心取乐使他感到欢乐和满足

简析靡非斯特的形象。

①悲观主义哲学思想的代表；

②推动浮士德不断向前发展的动力：恶能造善；

③资本主义发展过程中形成的极端个人主义者的典型。

《浮士德》创作的思想意义何在？

①建立和表达了一套完整世界观体系──以性善论为中心的人道主义泛神论世界观； ②再现了资产阶级上升时期不断进取的精神风貌； ③宣扬自由、平等、博爱的资产阶级理性王国。

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表1 古希腊文学 时期 第一阶段 前12世纪~前8世纪 英雄时代/荷马时代 文学的主要成就 神话 史诗 代表作家 人民 荷马 代表作品 古希腊神话 荷马史诗 作品的地位与简述 神话 《伊利昂纪》《奥德修纪》 第二阶段： 前8世纪末——前7世纪初 史诗 赫西俄德 叙事教诲诗： 是现存最早一部以现实生活为题材的诗《工作与时日》 叙事诗： 《神谱》 抒情诗和寓言（抒情诗有多种题材，主要独唱体 阿那克里翁 萨福 作。 是一部最早的比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品。 是古希腊抒情诗中最著名的诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神” 其诗歌往往歌颂生活的情趣，歌颂自然； 风格清新、优美、形式完整，被称为“阿那克里翁体” 赞美神和描写体育竞技，17世纪古典主义的诗人把他的诗看第三阶段： 前8世纪——前6世 有双管歌、琴歌和讽刺诗就最大） 琴歌以竖琴伴奏，分为独唱体和合唱体 合唱体 纪，史称“大移民时代” 等，以琴歌成品达 作是“崇高颂歌”的典范。（弥尔顿、歌德等都曾模仿他的风格。） 主要表现下层平民和奴隶的思想感情，是他们的生活教训和《伊索寓言》 斗争经验的总结；《狼和小羊》、《狐狸与葡萄》、《农夫与蛇》等 埃斯库罗斯(悲剧之父) 索福克勒斯三大悲剧家 (“戏剧艺术的荷马”) 欧里庇得斯（舞台上的第四阶段： 前6世纪末到前4世纪初，史称古典时期（或者“雅典时代”） 戏剧、散文和文艺理论 喜剧家 哲学家和心理戏剧鼻祖） 阿里斯托芬 (古希腊喜剧之父) 《俄瑞斯忒亚》 《俄狄浦斯王》 流传至今的唯一一部完整的古希腊三连剧 被亚里士多德尊为悲剧典范 《美狄亚》 最早为妇女鸣不平，故事取材于神话 政治讽刺剧《鸟》 是最早写乌托邦思想的作品，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。 柏拉图文艺理论的核心是“理念论”，他认为文艺是对现实的柏拉图 文学理论 亚里士多德 第四阶段： 前4世纪到公元2世纪，史称“希腊化”时期 新喜剧和田园诗 田园诗 特奥克里托擅长写乡情乡景，风格自然、质朴、清新 新喜剧 模仿；此外，他强调“灵感说”，认为文艺创作的源泉是灵感，代表作是《理想国》 继承柏的模仿说，但他认为现实世界本身是真实的，肯定了文艺的认识和教育作用，代表作是《诗学》 主要作品《恨世者》、《萨摩斯女子》，以日常生活为题材，结构紧凑，性格鲜明，语言接近口语； （雅典） 米南德 - 15 -

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