惭愧学人[碎金炉]直解

华盖长生并合，鼎甲之造。学人直解：如未年癸卯日，未为华盖，卯为长生，又为文昌，卯未半合有情，主文才。又如申子辰年丁酉日甲辰时，酉为长生，辰为华盖。余类推。 惭愧学人【碎金炉】直解（七）

合本干局者，则暗冲对宫来，非本干局不能暗冲。学人直解：合局，申子辰水局，寅午戌火局之类。本干局者，丙丁日三合火局，壬癸日三合水局，甲乙日三合木局，庚辛日三合金局。三合本干局，多为曲直、炎上、从革、润下，暗冲对宫财官为用。 凡遇内外两合者，只以年时取用。学人直解：内合者，月日合；外合者，年时合。年为因，月日为缘，时为果。年时之合，已包因果，是为终论，故只以年时取用。如丁年癸月戊日壬时。 重寅搭一申，作木象；重申搭一寅，作金象。学人直解：重者，双也。二寅不冲申，作木象；二申不冲寅，作金象。此乃命学变理，学者须细究。

又如寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌，乃作火局。申子作水象，或申辰，子辰，申子辰，乃作水局。总要有库为局，金木局象亦然。学人直解：有库则以局论，无库则以象论。譬如寅午戌三者，寅为家人，午为家长，戌为家宅，有人无宅，不能为家，有人有宅，可以为家。命理亦与世理通。

又若干头合而不化者，如甲己只做土象，不可竟作土论。学人直解：如癸日，见甲己合，虽不化土，但官杀象存，不过甲木仍是伤官，己土仍为七杀。

官印食居前者无力，惟财为妙。伤枭煞居前者有力，惟劫不妙。学人直解：居前犹如在外，必要使其归内，然而外财大於内财，故财在外则有力。伤官外出生财，枭神外出化杀，七杀外出制劫，是为有力，然而劫居年月，却来夺我之财，当然不妙。 惭愧学人【碎金炉】直解（八）

化气在於日时，不逢日时不化。学人直解：日时干合，得令而化。如丁日壬寅时、庚日乙酉时之类。然月日天干作合，化神透于时干者，亦可以化。如壬寅月丁亥日甲辰时。余类推。 干支必须两合，不逢两合不化。学人直解：此理甚妙。如乙酉日庚辰时、庚辰日乙酉时、丙戌日辛卯时、辛巳日丙申时、丁亥日壬寅时、壬午日丁未时、戊寅日癸亥时、癸未日戊午时等。 又丁壬必要逢寅，戊癸必须逢午。乙庚必须逢酉，丙辛必要逢申而化。学人直解：日时不逢者，月令必要有，否则不能论化。 惟甲木独不从化，甲申，己巳逢辰则化。学人直解：甲己合化土，然辰月木气尤盛，未月木有库根，戌月土虚，丑月土冻而木进气，故难成化，其理似通。然甲己日时天地合者，唯有甲申己巳、己丑甲子、己卯甲戌三者，为何甲申己巳之合，逢辰则化？余细思之下，认为干支双合是否成化，当看坐支状态。甲申，木临绝处，己巳，土临旺地，两两相合，土气为重，逢辰月，当有化机。而甲子，木得水生；甲戌，木坐养地，其气不绝，仍有生气，故难以从化。甲干如此，他干理同。

凡化出者，俱作五阳干论。化气以化神论，不得从日支本干论。学人直解：甲己合化戊土，乙庚合化庚金，丙辛合化壬水，

丁壬合化甲木，戊癸合化丙火。此时五行性质变化，当不能以原五行论生克。

财官印食，化气以非时为妙。如当时而化，非贫即夭。学人直解：财官印食，有用之吉神是也，因合而化为他物，不能得矣，不以吉论。如戊以乙木为官，然庚合之化为金，官化伤官，贵从何来？

惭愧学人【碎金炉】直解（九）

化气不论主用。地支缺者，遇岁运补之甚佳。如丙辛化水，喜行巳申岁运。

学人直解：主，日主、主神；用，用神、格局。化炁成格者，以化神为主，论其成败得失，化神不足者补之，化神有余者泄之。如化木成格，木气足者，喜火之光辉，木气不足者，喜水来滋润。天干化合，须要地支之合与其相应，如丙辛合水，局中有申无巳，喜巳之岁运。

不论年月时干支，与日干支合而得垣者俱化。

学人直解：得垣者，得令是也。所谓得令，月令五行用事者是也。当然，不能争合妒合，或有冲来破合。 凡看女命忌化格。

学人直解：化格气专而刚，女命非宜。 合局方能弃命，否则虽无依附而不弃。

学人直解：弃命，从财从杀之类。所从之物，无论财官，皆要合局，否则不以弃命而从轮。但，日干无所依托，可以附之财官。

有方局先看方局，无则看垣象。以垣象而定用神，以用神而验乘气，则上下四旁内外得失，均可知矣。

学人直解：方，寅卯辰东方、巳午未南方之类；局，亥卯未木局、寅午戌火局之类。垣象，即是形象、气象，如独象、全象、类象、化象、从象、两神成象之类。用神者，我所用之神。乘气者，干乘支气，支乘月气。干为上，支为下，与左右合称“四旁”。日时为内，年月为外。相配而相成者为得，相配而向背者为失。 垣象先根乘气看向背垣象和方发。

学人直解：垣象得乘根气，是为形全，《滴》书云：“形全者宜损其有余”。垣象不得根气者，是为形缺，《滴》书云：“形缺者宜补其不足”。当补则补，当损则损，是为向，反之为背。方发者，作用也，如独象行化地，全象行财地，为其作用。

《碎金爐》直解 （十） 金包土局。土包金局。

學人直解：包者，裹也，年時可包月日，同可包，合亦可包。金清主貴，土濁主富。金包土者，貴顯；土包金者，富裕。不論土金孰包，皆要元神無損、刑沖無犯，更勿入墓。否則包而不包，非但富貴不顯，反遭刑獄。 陽干陰局，陰干陽局。

學人直解：陽宜包陰，陰宜包陽，此為天地造化之理。純陰不生，孤陽不長之故。而此處陰陽之理，並非甲丙戊庚壬陽、乙丁己辛癸陰之類，而重五行本性，曰：木火為陽，金水為陰。