讲道工人从内室至讲台1

讲道工人从内室至讲台 1

讲道工人从内室至讲台

读经：徒六4 赛五十4-5

引言：相信很多人也曾看过这样一幅宝贵的图画：一双手合在一起向神祈祷。这双手是粗糙的，显然是一双勤劳工作的手。这是意味深长的一个配合：一面工作，一面祈祷。

另有一幅宝贵的图画：一个农夫在田间工作之时放下农具，跪在田边向神祈祷。当他祈祷时，一位天使显现，提起犁耕作。谁作得更好?当然是天使。祈祷不落空! 这两幅图画带给我们双重的宝贵信息：一方面，祈祷是重要的，因为它推动神的手来工作；神的手一动，工作就成了。另一方面，神要我们殷勤参与它的工作，他要我们与他同工，正如保罗所说：『我们是与神同工的。』(林前三9)

基督徒有两种极端，两者都是偏差：有人只注重工作，却忽略了祈祷，这等于倚靠自己来作主工，这是愚忠。反之，有人只注重祈祷，却忽略了忠心努力工作。上述两种情形都是一半的真理，部是偏差。

例：葛培理布道运动中的祈祷因素：[一九五六年香港众教会联合邀请葛培理于英伦大球场一连六周举行布道大会之后，到香港举行一晚布道会。会前举行通宵祈祷会，数万人齐集在青年会向神恳切呼求，结果五万人坐满两个球场，数千人决志信主。次日《星岛日报》头版新闻的标题为：五万人聆听一个人的声音。七十年代，他被邀请到巴西首都举行布道会，会前一年已有五千个祈祷小组(每组十人)共五万人为大会恳切代祷。结果，每晚有二十万人赴会，决志人数破纪录。 另一方面，每一次复兴中都有人付上重大代价，努力工作。宋尚节是一个极好的例子：他放弃了高薪的工作，每日三次讲道，每次大声疾呼两个半小时，每晨四时起床祈祷；在交通工具极为落后的二三十年代，跑妪中国十几个行省， 最后身心交瘁死于北平。

在圣经中有一个祷告与工作并重的好例子：当尼希米带领以色列入修建耶路撒冷城墙时，他一面祈祷，一面工作。尼希米记里有十二次记载他的祈祷。同时，他也教导百姓要一面工作，一面警醒守望。他们终于达到成功，留下了美好的榜样。

有一个关于布道家慕迪的故事：有一次，慕迪乘船时遇上船漏，海水流人船内。这时有人提议全船的人一同聚集祈祷，但是慕迪却说：『让我们一面将海水倒出船外，一面祈祷。

一、 身为工人七大资格

引言： 讲道信息之来源是神，故传道人必须和神有亲密的灵交，这是使信息最 准确、清楚且最具感情的惟一方法。讲道者至少应有七方面的装备，才能宣告 说：『这是全能的主说的』。

（一） 是一个重生的人——具有生命的实际 约三2—3

传道人必备的第一个属灵的条件是。他是一个重生的人。他必须是蒙神拯 救家中的一份子(约三2—3)，『人若不重生，就不能见神的国』(即不能了解神国的性质，也不能分享神国的福分)。如果一个人要有效地传讲从天父来的信息，他必须是属灵之子，不然信息必完全被扭曲。

（二） 得教导恩赐的人——具有传递的基础 弗4：11—16；提前3：2；提后

2：2

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传道人必须是神所拣选及赋舆教导恩赐的人(弗4：11—16；提前3：2；提后2：2)。一个人除非有神所赋与的能力来宣讲，-否则只拥有人的能力，他必定是不适合的。

（三） 是谦卑受教的人——具有领受的能力 提后二15

传道人必须渴慕主话语及愿谦卑受教，否则他不能执行提摩太后书二15之命令：『正确』分解神道的真理。亦即必须有热切追求认识神话语的精神，又肯付上努力，如此他才能心存敬畏。

（四） 必须是成熟信徒——具有生命的品格 提前三：2-3

传道人必须是成熟的信徒，他能表现出神圣的美德及品格(提前三：2-3)。诸如柔和、谦卑和忍耐乃是活出圣经所教导的基本美德，而这些美德皆是传道人敬畏神的表现。

（五） 要完全依靠圣灵——具有上头的能力 林前二：14-15

传道人要完全依靠圣灵的引导和指示，才能有属灵的透视力，并且了解神的话(林前二：14-15)。没有圣灵的光照及大能，信息必定无力。此外，释经者应对内在的圣灵具高度的敏感性，因为圣经乃是这位圣灵所默示的。 （六） 是不断地祷告者——具有神前的生活 诗119：18

传道人需不断地祷告舆神灵交、领受神话语的奇妙(诗119：18)。因为惟有向最原始的作者请教，才可得到最清楚的答案。对研究圣经的人，有一实用的座右铭：『好的祷告就是好的研究。』故当神学家阿奎那，遇到难解的经文时，他就禁食、祷告。举凡研究圣经的学者中，能够造就教会的，大部分都是以充分的祷告伴随着他们所作的研究。

（七） 立志考究圣经者——具有圣经的基础 拉七：10

传道人必先让信息在他自己的思想及生命中过滤后才讲出。以斯拉作了最好的榜样，因他『立志考究、遵行耶和华的律法，又将律例、典章教训以色列人』(拉七：10)。

二、知道工人喻称要素

（一）通信者——领受和宣讲所托付的信息: 傅道者、传令员、报信息的。 提摩太前书2：7；提摩太后书1：11；彼得后书2：5，圣经中称传道人为，原义为：『通信者』、『先驱者』或『使者』。意谓古时国王出巡时的开路者，他的责任就是领受和宣讲所托付的信息，所以他会无惧且不徇私地在市集，或其它公众地方大声宣告。

故此，传道人就是把关乎神的事宣告出去，替主宣布好信息。『传道者』的责任有二：

1 从信息角度：把所发生的重要事件传出去，并且把经过讲得清楚完全。

2 从听众角度：传道者的目标，就是让神的话舆听众产生共鸣，即和听众的需要

有关。传道人要凭信心，靠着圣灵去传讲主的信息，人才会受感动。

（二）管家——在于他的品格

根据哥林多前书4：1；歌罗西书1：25，传道人在教会，如同管家在主人家中一般。而作一个好管家 应具有下列品质： 1、 忠心：

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(1)对主人忠心:按主人的意思来照管神的家，并且受托付供应会众的需要。 (2)对事务忠心:传道人必须对所传的信息，绝对忠心地按着主的意思，即圣经的教训，传讲实行出来。

(3)对事者忠心:要忠心地按时分粮给他们，以满足神家里人的需要。神把管理家的责任交托给我们，因此神要求我们忠心作好管家。 2、权柄：

权柄是从神的话而来，而传道是传神的话。神的话既然带有权柄，传道 人要带着权柄讲道，就一定要先让神的话在自己的生命，以及生活上发生作用，因为我们要和众人一样服在神的权柄下。 3、殷勤、尽责：

管家要在灵里随时预备，时时做醒，经常预备神的话，并且多方祷告， 为家里的需要做准备。

（三）见证人——真实勇敢

见证人是指法庭上的地位，耍把所知道的事实说出来。而传道人的责任是 要作见证，在圣灵的同在中，证明主的可靠，把我们所知道、所经验的傅讲出来。为主作见证需要：

1、要勇敢作见证: 并要注意见证的内容。

2、见证的是事实: 是见证主耶稣及它的可靠，而非表达我们的意见(徒1：．18)。 3、作证是有圣灵: 有圣灵在我们里面的感动及带领，把我们所知的事说出来。 4、见证最终目的: 是要证明耶稣基督及圣经是真实的(约5：39).为了达到上述之目的；

（四）.牧人——带领照顾

群羊的大牧人，将羊群授权给在主之下的牧人’要他们保守羊群免受豺狼(假教师)的攻击，并带领羊群到青草牧场(纯正教导)(参结34章；约21：15；徒20：28-31)。主已把牧人的恩赐及职责分给教会。 牧人的工作有几方面的特色： 1、带领：牧人带领羊群在属灵的事上往前走。 2、喂养：牧人有责任喂养羊群，要好好预备信息’自己的属灵生命亦同时要长进。 3、保护：羊群遇到危险时，牧人要负起保护的责任。

4、照顾：在生活、道德、灵性及真理方面均有责任带领羊群。若做错了要管教，

遇有受伤的则要照顾。

（五）仆人——谦卑合用 提后二：15 仆人有几方面的特性： 1、要敬业竭力: (提后二：15)．

2、是不能越权: 但要认清自己的责任范围，而不妄作主张，只作主要我作的事. 3、态度要谦卑:，不为自己的名望、益处作事，却只作主所喜欢的事，甚至不计

较成就与否’只要忠心去作(林前三：5).

4、要合乎主用: 无论仆人有多聪明或能干，若不圣洁就不能被主用(提后二：21). 5、是讨主喜悦: 仆人要有一切都是讨主喜悦的心志，并忠诚服事主：而不是为了讨人的喜欢，却没有讨主的喜悦。仆人也不宣扬自己有多好，多吃亏或多受苦，

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仆人要『得蒙喜悦，作无愧的工人』，按着正意分解真理的道(提后二：15)。 （六）福音使者——福音傅道者

要传讲神的好信息给未听过福音的人(太四：23；路八：1；徒八：4-5．)，把有关耶稣基督的生，死及复活的好消息传讲出来。 （七）．撒种人——忍耐等待

撒种的人正如主耶稣撒种的比喻所说的：那农夫来到田里，在那里播撒神道宝贵的种籽，心中期盼当中有些会落在好土里，并生长起来，结实百倍(路八：5-8；太十三：3、19)。

（八）大使——受神差派

传道人是神的大使，他被派往外国，甚至到敌国当使节，肩负起代表其君王或国家的责任(林后五：20；弗六：20)。

以上八种特性传达出传道人的信息是；『领受的』及被『赋予的』，传道人乃是在神的权柄下传达神话语的仆人。传道人不能自创信息，而是领受所托付给他们的，这也正是释经讲道者的责任。传道人要将所得的信息，与当前实存的处境情势建立起关系，使神的道能适用于环境，如此对听众才能产生关系及应用性。

司提吉 他说：．

借着我们的传道，主改变人的生命。

我们是福音传道者，唤醒人对基督崇高之呼召； 我们是报信者，对人宣杨神的信息； 我们是大使，叫人与神和好；

我们是牧人，每日养育照顾人群；

我们是神奥秘事的管家，针对人的需要，给人合适之道； 我们是见证人 ，告诉人神为他们所做的； 我们是监督，劝告人将他们的生命为神而活； 我们是工人，预备人去服事其它人；

当我们深思各方面的工作，发现都在强调传道的重要， 这是上主所赐给我们何等大的职责! 以上正是传道人最好的生命写照。

三、知内室至讲台次序

（一）进入内室在先.登上讲台在后 徒：一14 米该雅 （二）装备真理在先.释放真理在后 例：以斯拉

（三）得着恩膏在先.讲台侍奉在后 参：工人与恩膏 徒一8 路二十四49 （四）感化自己在先.造就别人在后 约四28-30 （五）自己行道在先.见证道理在后

（六）得着信息在先.释放信息在后 例先知们的侍奉 例 哈巴谷一1-2

四、天天在圣经前照自己——一个灵性成熟的基督徒必再自己身上用工夫 （一）．建立自己 犹大书 20亲爱的弟兄阿、你们却要在至圣的真道上造就自

己、在圣灵里祷告、 （二）．洁净自己 提摩太后书 二:21人若自洁、脱离卑贱的事、就必作贵重