哲学与人生-演讲速记稿 经典

呢，就是“道可道非常道”，因为“道”这个字没有办法翻，只有照音来翻。外国人看到无法用语音来描述的道才是永恒的道，用语言来描述的道就不是永恒的道。他们都知道存在本身是一切的基础和来源，就和上帝一样没有任何人类的语言可以描述，因为人类的语言是来自于人类相对的经验。就像苏东坡说的不识庐山真面目，只缘身在此山中。了解的时候就要问为什么需要有的东西既不是自然界又不是人类呢？因为人类的生命有开始，有结束，自然界的存在有开始，有结束，有开始和结束之物需要有来源和结束。西方的哲学家说哲学起源于惊讶，为什么惊讶呢？万物在变化之中，居然还能继续存在，但是这个存在又没有最后的保障，你今天所看到的花不是去年的花，但是为什么那么像呢？同样称作玫瑰花呢？用玫瑰花这个字所描写的是过去、现在和将来的花，但是真正的花只能开一次，一次就没有了，人类所说花的概念可以普遍适用，请问人类的思想拿掉的话，所有的一切到底是否存在呢？我们发明文字，写的书本里面所写的东西字是不会改的，但是事实上在写的当时和后代差距很大的。我们读老、庄的书也是一样的。所以学习道家首先一定要知道道不等于自然界，道也不等于人类。才能想象什么是道呢？叫做正确的方向。否则很多人研究道家都把道等于自然界，非常可惜，非常遗憾的，把道等于自然界的话肯定就是一种误会。因为老子的书上特别提到自然界四个字“天地万物”，如果天地万物就是道的话何必另外再讲道呢，何必多此一举。

再看，第二怎么去了解这个道家呢？道是一个整体，什么叫整体，把自己的人生当做一个整体，不要管自己现在几岁。这时候就会发现在整体里面并没有四个字叫“得失成败”，都没有了，最近股票大跌，我可以保证在你有生之年，绝对可以看到股票再上到六千点，到时候你就会觉得当初何必担心呢，一千多点的时候你担心，觉都睡不着了，到六千点的时候你也兴奋的睡不着了，过去的担心，将来的兴奋都是空的，从整体来看没有涨没有跌，没有得也没有失，这就是整体观。庄子说有一个人养猴子，到最后没有什么钱了，就跟猴子商量，他说各位我们的食物有限，要分配一下，以后给你们吃的食物，早晨分三升，晚上分四升，各位觉得如何，猴子都很生气，他说好吧，我们改一改，早晨四升，晚上三升，猴子听了以后都很高兴，前面生气，后面高兴，猴子算术太差了吧？3+4=7，4+3=7，那你为什么生气又为什么快乐呢？人生不是一样吗？有人少年得志，有人大器晚成，开始得意的时候晚年就不得意了，很多人都希望我最好又能少年得志，又能大器晚成，天下没有这样的事，一个人没有受过挫折的话生命是单薄的。道家思想的精彩在什么地方？让一般人重外轻内，开始慢慢修炼，做到重内轻外。学习道家，到最后有内无外的话就代表你已经学成了。庄子里面怎么描写？天下人都称赞你，不会让你更振奋，天下人都批评你，不会让你更沮丧，我们多少羡慕这样的境界，只要全班同学都说我好，我就不知道自己叫什么名字的，同学说我不行我就很沮丧。我在美国读书的时候有一个老师当时很好的老师，那个教授修养也有限，因为他是外国人不懂道家。他上课的时候有的时候讲得很精彩，他讲得精彩的时候下课的时候全班鼓掌，他就很得意，看得出来喜形于色，这就很糟糕了，如果不鼓掌的时候他就会很沮丧了，这是相对的情绪，受到别人的干扰，这就是我们所说的猴子。所以我们可以操纵别人是通过情绪被别人控制的。

所以我们学道家之后就会发现在道里面是一个整体的世界，所有一切没有得失成败。刚才休息的时候有朋友跟我说，道家好像有一点无为，与世无争，儒家的精神不太一样。我向各位报告现代人最需要的反而是道家思想，因为抑郁症太严重了。日本用两个字来治疗抑郁症，就是“无为”，做该做的事，要有可能，你最好是这样。如果无所事事，上班的时候发呆，说我在无为。无心而为不要把工作的绩效当做成败的标准，努力做该做的事，有时候绩效不是你能够控制的，景气好的时候随便做就有成绩，景气不好的时候再努力几倍绩效也不见得好，所以为什么要受外面控制呢。 我们中国人自己有道家，有时候反而没有好好的欣赏它。如果你有一个朋友患了抑郁症，

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你去看他，到了医院进了病房第一句话要先说有没有好一点，当然没有了，第二句话不要想这么多，第三句话是你看开一点了吗，“我就是看不开”，我们正常人是好意，但是我们问问题的方式他受不了，一个问题本身具有某种目的性就会有压力，我们是好意，结果反而加重了他的病情。所以很多人患了抑郁症很可怜，很少复原的。日本人怎么学我们的呢？他们发明了一种疗法，他说只要有人到医院去探望抑郁症的患者，就要做这样的试验：你只要看一本什么书，到病房怎么说Hello就好了，其他都不要讲，坐下来看自己的报纸、杂志、书本，不要理他，病人不讲话你也不讲话，不要主动跟他讲话，三小时过去了，要让病人觉得你在的时候跟你不在的时候一样，等你走的时候就觉得你不在的时候跟在的时候一样。每一个人都这样做，病人居然慢慢恢复跟别人相处的能力，六个月之后很多人痊愈了，可以和别人来往了。而我们自己患抑郁症的患者不靠吃药很少能够稳定生活，道家的思想就在这里，无心而为，做你应该做的事，不要存在刻意的目的。一个学生读书为什么痛苦？是我们有太多的目的。一个学生如果在小学、中学阶段就进入到明星学校对他来说是很大的压力。我自己很幸运，我小学在乡下读书，中学是一个私立学校，我考试都名列前茅，我很有自信，我读了辅仁大学，都是第一名，再到台大读硕士生，又去读了耶鲁大学，最苦的是耶鲁大学的四年，那是苦不堪言，那个苦一辈子只能受一次。受了一阵子苦之后，我在耶鲁大学每天读书12小时以上，读了四年，光是外语就考过法文、德文、日文，写报告全是外文，但是你去的时候不能谈条件，人家怎么规定你就要怎么做，你不能说我能不能少学一点，那你干什么来呢？这四年下来是命保住了就不错了，经过这样的检验之后，才能够不卑不亢。一方面不要骄傲，人外有人，天外有天，另一方面不要自卑，因为你经过这样的检验。 这后面才有几十年的时间可以过自己选择的生活，念书做学问没有什么秘诀，就是长期努力，把它当做你的工作来做。当然很多人也质疑，你到处演讲，写文章，出书，哪有时间读书呢？很多人都这样质疑我，我只好解释一下，事实上我们确实有很多时间读书，因为我20年以来都奉行“四不一没有”的政策。第一不碰政治，我从来不谈政治，因为我不懂。第二我在台湾不上电视，第三不应酬，任何人请我吃饭我都没有空，第四各位千万不要学，不用电脑，没有手机。这样我才有时间，除了写文章、演讲之外我都在读书，我没有任何社交活动，因为这不是我的本行我也不需要。我就专心读我的书，别人找我我就尽量做能做的事，做完之后马上回到书房读书，二十几年都是如此，否则我怎么可能有这么多书出版呢，你不能什么都要，你必须选择。人生的可贵就在于必须选择，你选择什么就不要后悔，就不要抱怨，就接受你选择的结果，永远不要羡慕别人，羡慕别人也不能成为别人啊，徒然让自己伤感而已，那就要练习喜欢自己的生活。有一个故事，一个将军和他的秘书，他们俩个从小是好朋友，将军很得意，你现在是我的秘书，我现在是你的领导，这个秘书说我想了很久，做你好还是做我好呢？我想还是做我自己比较好。很有道理的，我跟我自己周旋了一辈子，我很习惯自己，很了解我自己，所以还是做我自己比较好，我为什么要羡慕别人呢，你只看到别人的成功，你没有看到背后付出的代价。让你做别人你恐怕还觉得人生更没趣了，这就是道家的思想，尊重每一个个体。所有的一切都来自于道，道无所不在，因此所有的一切都值得欣赏。所以庄子会说天地有大美而不言，天地之间、宇宙万物都美得不得了，不用说话，就看你会不会看了。花有花的美，叶子有叶子的美，如果你认为中国美好的风景在九寨沟，那你一年能在那里呆几天呢？所以你要练习道家，任何地方都是美好的风景。九寨沟跟在北京看的一棵树一样的美好，就看你有没有这样的眼光了。苏东坡说凡物皆有可观，凡有可观即有可乐。人类所造的房子有些很丑陋，但是不要忘记它旨意存在，一定有存在的理由和条件，它也照样可以欣赏，这就是道家的思想，让你感觉到深刻的美，人只要觉得美的话对现实环境的压力很可以化解，很容易消散。我们学儒家从真诚开始建立自信，学道家从智慧、觉悟让你感觉到自在，有自信，也能自在，这样的生活不是很平稳吗，对于人生来说不是非常的理想吗。有些人说我年纪大了怎么办呢？到50岁以上就可以学《易经》了，分两套思

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想，一套叫做义理，学《易经》教你怎么做人处事，这是义理部分，另外一半讲像术，就是占卦，这是不是迷信呢？绝对不是迷信，也不是算命，但是很可惜《易经》都被贴上这样的标签，这是我们自己祖先的智慧，通过这样的方式可以问出来你心里面的疑惑。里面说当年纪大的时候，老师不在身边，也没有保护者，这时候学问占卦就好像你的父母亲一样，向它请教，我有真正的疑惑该怎么办，按照这样的方式一占卦答案就出来了，出来之后怎么解卦那就要学一辈子。任何重大决策之前都要先占卦，占卦之后就发现确实给我们很大的启发，事后验证都是正确的。但是占卦有它的原则，第一不诚不占，第二个不易不占，第三个不疑不占。没有诚信不要占，易代表正当性，不能占卦别人的秘密，第三，没有真正的疑惑不要去占。比如说我今天出门来会场的时候我当然没有占卦了，为什么呢？因为这没有什么好疑惑的，好好准备你要讲的内容，这何必要占卦呢。我有一些朋友，每天出门要算一下今天穿什么颜色的衣服，到最后变成出门先迈右脚改变迈左脚。《易经》是让你知道全方位的思考，用一句话来说是有意义的偶然。人生就是有许多偶然所构成的，这些偶然称作有意义的偶然。同时发生的许多事情没有前后因果关系，是同时发生的，彼此之间可以互相感应。所以古代人常常讲，出门碰到喜鹊叫代表今天有好事，出门碰到乌鸦叫代表今天要倒霉，后来发现果然有这样的现象。说明宇宙里面许多力量是有感应的，是相通的。 我自己讲一个不太适合的例子，很多人都喜欢听不太适合的例子。我父母过世以后打麻将也变成我的娱乐之一了。我只要跟朋友约了打牌我就知道今天会输会赢，我走到巷口一辆全新的计程车过来我就知道今天会赢，运气太好了，全新的计程车等着我，我走到巷口等了五分钟来了一辆旧车，就知道今天糟了，只能希望另外一个人运气比我还差了，这是心理暗示。这是一种心理暗示，更多的是老师教你的，父母跟你说的，你在报纸上看到什么新闻，人类的心里本来就会接受很多暗示，这是偶然的，但是这是有意义的偶然，这构成我们生命里面最基本的条件，让你去做某些事。所以在学《易经》之后归结为三点，第一，要培养德行，只有德行能够跟别人不至于互相竞争冲突到严重的程度，因为德行跟别人心意相通。第二，要培养能力，让自己的能力变得越来越强。第三，要培养智慧。所以德行、能力和智慧是研究《易经》最后三个总结式的要求。所以我们讲中国的国学从儒家到道家最后到《易经》构成一个圆满的系统。

所以我们今天谈哲学，人生，我们在文化领域有物质层次，有制度层次还有理念层次，儒家和道家、易经都是理念的层次。我们今天谈国学千万不要幻想穿上古人的服装，这是没有必要的。你既然这么喜欢这样服装为什么不坐牛车、马车呢。第二不要羡慕古人的制度，同时，要抱有我们的理念。这些对我们的人生我相信会有正面的启发，我所做的报告到这里告一段落，谢谢各位。

于冰：

回顾一下傅教授的演讲，可以用出世的哲学做入世的哲学，因为在座的各位都是商界的精英，听了傅老师的精彩演讲之后会自己一定会有很大的启发。哲学的本质在于爱智，就是爱好智慧，在智慧的过程中一定少不了问答的环节，下面进入精彩的问答环节。

提问：您好傅教授，我听您讲到儒家一个核心的观点，就是要温和、理性、和谐地相处。现在很多人有一种疑惑，儒家起了很重要的作用，使中国人的性格偏于保守，这是不是也是您上一节讲到的中国并没有萌生现代的科技，这对于现代科技是否有影响呢？

傅佩荣：

这是很好的问题，中国的科学之所以没有在1500年之后继续领先，是因为它的优点就

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是它的缺点，中国能够一度领先世界它有一个统一的国家，完整的帝国，缺点在于政治过度干涉，所以很多帝王上来的时候都立法，把天文学当做一个政治工具来利用。所以讲的科学都是怎么样盖长城，怎么样修运河，而没有就科学本身实事求是来做纯粹理论的研究。 儒家对于我们性格的温和有什么样的作用呢？作用当然有，但是我们不能忽略整个历史上2000多年，叫做2000年的政治都是秦始皇的政治，2000年的学问都是荀子的学问，真正的孔孟思想并没有得到实现的机会，孔孟的思想其实很有创造力的，孔子说温故而知新，老师每天看旧的材料要有新的体会才能当老师，这里面是说创意。儒家思想是非常活泼的人文主义的关怀。后代用四个字来说叫做“扬儒阴法”，一般老百姓的思想往往受到压制。这是讲到中国人是不是受到儒家的影响以至于显得比较保守，一个古老的民族，因为它古老所以往往会有保守的倾向，这是可以理解的，这里我没有办法做更深入的分析，只能淡淡的说明，谢谢。

提问：傅老师您好，在上一节课中您提到闯红灯的例子，就是不遵守制度的现象，现在企业经营中都提到企业文化的建设。但是企业文化建设还涉及到某些规章制度的内容。如果将哲学与人生的主题与企业文化相结合的话，在企业应该怎么做更好地把企业文化和制度规范结合起来？

傅佩荣：

刚才讲到文化三个层次就可以说明，文化有物质方面的条件，还有制度，上面还有理念。提到企业文化怎么样用制度作为赏罚的标准，在制度方面做很清楚的规范，让员工知道赏罚的标准是什么，违规的话一定要接受。理念就是我比较强调的核心部分，我们这个企业生产效益属于物质方面，有制度所以才会有企业结构，可以稳定的长期发展。上面有理念是比较高的层次，企业和人性的需要要配合起来，所以我建议企业的文化理念应该以儒家为主，每一个人都真诚，了解对方的期许再加上社会的规范。因为儒家强调人和人之间有适当的关系可以长期维持下来，也可以让人性的需要正常的发展。高层领导阶层必须要学道家，基层员工学道家不太好。学道家看透，看开了那怎么行。最高层要学《易经》，我一个朋友是一家电子公司的总经理，学了《易经》之后宣布每天可以有一个同事和总经理谈问题，可以占卦，之后员工心里想什么都知道了，这是比较有趣的例子。

提问：傅教授您好，自然科学的发展是在不断进步的，是以实验科学为基础的。我想知道咱们哲学是怎样发展的，它有什么样的规律，我们今天谈哲学回头去看尼采，黑格尔，看2000多年前的孔子，我想知道它的未来是怎样发展的，进步的基础是什么？

傅佩荣：

哲学基本上是给你思考的架构，有这个架构之后，几千年下来都是一样的，因为人的思考模式是类似。把人的文化分三个层次，第一个是跟身体有关的，叫做器物，第二是制度，第三是理念。科学发展进步针对的是器物，科学再怎么发展还需要人际关系的处理，这就是要有制度，要有明确的规章。还有理念，发射火箭你心里在想什么，是说人定胜天吗，还是说人和自然界要保持一种关系，这是很重要的，没有掌握最上面那一点理念的话，科学越来越发展对人类来说可能造成灾难的。人类发明科学技术本来是为了帮助人们生活的，最后反而被技术所控制。如果现在有人可以把电脑停掉，您还能生活吗？手机打不通，电脑也打不开，多少人就陷入慌乱之中了，你反而被科学控制了。所以你刚才所提的问题，哲学属于理念，没有什么进步和不进步的问题，哲学没有好坏，只有高低。高低什么意思呢？低的哲学所能解释的范围很窄，高的哲学可以做全面的解释。大哲学家有三个特色，第一个澄清概念，

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