两希文化对西方文化的影响

剧是古希腊文学中的两颗明珠，光耀夺目。 《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著,成为欧洲文学的渊源，是西方 文学史上的开山之作。她的语言生动流畅、构思精巧严密，结构布局得当，故事情节生动，人物性格突出,具有强烈的艺术感染力。从希腊古典时代起，《荷马史诗》就成为学生必读作品,至今仍是当代欧洲人学习文学时的必修一课。但丁称荷马为“诗人之王”；马克思也称《伊利亚特》是“一切时代最宏伟的英雄史诗”，它“仍然能够给我们以艺术的享受，而且就某方面说它还是一种规范和高不可攀的范本。除了史诗，古希腊文学艺术的另一伟大成就是出现在公元前 5 世纪雅典时期的悲剧。当时雅典先后涌现出三大悲剧诗人。埃斯库罗斯是第一位重要的悲剧诗人，有“悲剧之父”之称。他的作品流传至今的已为数很少，而其中又以取材于希腊神话《被缚的普罗米修斯》最为出名。埃斯库罗斯是古希腊悲剧的真正创始人，据说， 我们今天看到的戏剧演出时的布景、舞蹈、高底靴和轻飘鲜明的服 装，都是埃斯库罗斯首先采用而流传至今的。索福克勒斯是三大悲 剧家中最具有才华的一位。他大约写了 130 部悲剧,现存的仅有七 部，其中又以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最为杰出。在他的著作里突破了抒情诗式的悲剧形式，诗歌队退到台外，减少合唱的作 用，加强了戏剧的作用，使悲剧艺术趋于完善。三大悲剧诗人的最 后一位欧里庇得斯写过 90 多部作品， 流传至今的只有 18 部， 《美 如 狄亚》、《安德洛玛克》、《特洛伊妇女》等。在他的作品中，命 运实际

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上已是人物自身的性格，所以他的悲剧注重人物的心理描 写， 以此表现发生在家庭伦理关系方面的可悲事件。 由于这一特点， 欧里庇得斯被认为是开创西方家庭问题剧的第一人。

宗教对古希腊文化的繁荣起着非常重要的作用。 古希腊的宗教和东方不一样， 它始终没能形成一神教,也没有形成共 同信奉的宗教教义， 更没有东方宗教那种森严、 神秘和恐怖的感觉。 在这里,宗教的空气非常自由、开放。人们可以自由地信仰,不受任何约束。 同时,“神人同形同性说”是古希腊宗教的最大特色,神是人的完美体现,神不但具有人之外形，而且还有人所具有的各种感情、生活需要以及正直、勇敢、残忍、妒忌等品性。所以,人们在信神的同 时，更相信人自身的智慧和力量，重视现实世界。这种自由的宗教氛围塑造出了大批具有独特美学观点和创作手法的艺术家，他们在创作构思时，往往不受神谕束缚，能充分发挥自己的想象力，“从现实生活出发,用自己的眼睛观察世界,用自己的头脑去分析是非，用全部的身心去研究自然和人本身”， 从而创作出大量的充满了人情味的、具有现实主义精神的作品，因此马克思说：“希腊神话不只是希 腊艺术的武库，而且是它的土壤。” 5、民族特征是古希腊文化繁荣的一个不可忽视的因素。 古希腊地处地中海东南部,海岸线曲折多港湾， 这种地理位置十分有 利于发展航海业和工商业，形成古代世界少有的海上“商业民族”。 在这种生活环境里，希腊人开阔了视野，扩大了空间观念，形成了 “聪明、勇敢、活跃，富有创造力和

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积极进取的性格。”他们敢于冒 险，勇于开拓，善于破旧立新，接受新生事物。正是希腊民族的这 种强烈的进取精神，才使他们取得了其他民族所不及的光辉灿烂的文化成果。综上所述，正是由于古希腊的经济、政治、对外关系以及 宗教、民族特征等各方面因素的影响，才促成了古希腊高度发达的文化，所以，我们在探讨古希腊文化发展原因时， 必须从各个层面、 各个角度,全面地去寻找问题的关键所在，这样，才能把问题分析明白。 纵观古希腊文化，古希腊不同城邦的公民在自由、民主的空气下， 相互学习、相互竞争、努力创造，由此涌现了无数的天才，在文学 艺术、哲学、宗教神话、政治学、建筑和自然科学等诸多方面均取 得了巨大的成就，并不断与世界其他民族的文化相互借鉴与吸收， 逐步使古希腊文明成为西方文明的摇篮；古希腊文明中所倡导的哲 学观、历史观、伦理道德观、社会与国家学说，都对西方近现代社 会发展发挥了不可替代的重要作用。 古希腊文明犹如甘霖一般,浇灌 着全人类寻求智慧的灵感，涤荡着人类渴求知识与慰籍的心灵，滋养和支持着人类探索求知世界的坚定信念和永不停歇。

15 四、基督教文化对西方文化的影响

文化是一个群体(可以是国家，也可以是民族，企业，家庭)在一定时期内形成的思想，理念，行为，风俗习惯，代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。这种活动以个人，社 会个体的生存及发展为目的，被一代又一代地广泛传播。人们通过谚语，童话故事，艺术，大众媒体对各自所属的文化进行习得。基督教被视为西方精神文明的支柱，基督教文化更是对西方世界的价值观， 文学艺术，政治等诸多方面产生了深远的影响。 1、基督教义化对西方价值观的影响价值观是文化在每一个个体身上最集中的体现。价值观是一套习得的规则，以用来作出决定或解决矛盾。价值观是一种对真，善，美判断的观点。 对于西方的主流价值观所强调的内容，大部可以在基督教义化中找到其根源。 我们常常以西方价值观中的个人主义与我国的集体主义进行比较，其实，个人主义的思想根源出于基督教《圣经》中基督教伦理中的戒命的第二条“要爱人如己。先自爱，次之为爱人如己。”需要强调的是，往往存在着将个人主义与自私主义联系在一起的误区，但其实真正的个人主义所体现的是一种道德的， 政治的，和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德” “个人独立” ，一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点。个人主义在西方表现为对个人财富，权利，智慧的尊重。也正是这种价值观激励着个体的进步从而带动了整个西方的进步。对于西方文化所强调的“进步与改变”也可以在基督教的信条中找到相对应的答案。从耶稣为改变整个

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