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图书资料信息
（总第88期）
《党的现代化研究》
图书资料室主办 2014年3月15日
一、图书简介
现代执政党的建设，已不是作为单纯的阶级组织的政党的建设，而必然与执政地位、作用与环境发生关联。中国社会的现代化转型对执政党自身建设的方向、功能和方式提出了多重要求与挑战，其实质在于执政党在推进现代化建设中必须不断地变革和完善自身。党的现代化是政治现代化的关键所在，是党的本质属性和党的历史使命的双重规定。《党的现代化研究》将中国共产党现代化问题置于广阔而复杂的中国现代化进程的背景下，对党的现代化做出新的概括；《党的现代化研究》通过对当代国外政党自身建设现代化的考察和动态研究，形成有关党的现代化的一般性原则，为中国共产党的现代化建设提供借鉴。
（作者：谢方意 ；出版社：浙江工商大学出版社；字数：240000字）
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《青年们，读马克思吧！》
在世界出版物中，阐释、解读马克思著作的各种读物可以说是浩如烟海，但大多晦涩难懂，以至于很多年轻读者往往是“谈马色变”。
本书在体裁上别具一格，以内田树与石川康宏两位著名学者书信来往的形式对马克思经典理论进行阐释，这一创意可谓史无前例。通过8封书信，两位作者分别就《共产党宣言》、《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判导言》、《经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》这些马克思经典著作中的经典问题进行了讨论，对马克思主义救世的路径进行了选择，认为在当今物质极大丰富的社会，马克思主义是一切社会行为的拯救者。资本主义国家应该摒弃马克思主义为社会主义社会所用，不能为资本主义社会所用的思路。两位作者文风不同，对同一问题的态度及观点也有不同，这种形式增强了阅读的趣味性，能使读者以一种快乐的阅读方式深入浅出地品读马克思。
（作者：内田树、石川康宏；出版社：红旗出版社；字数：150000字）
二、观点摘要：
《菊花与刀》的作者是美国著名的文化人类学家鲁思·本尼迪克特。作者把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花与刀”，菊花是日本皇室家徽，刀是武士文化的象征，二者统一于日本文化中，世界上恐怕没有哪个民族像日本这样：既好斗又和善；既尚武又爱美；既蛮横又文雅；既刻板又富有适应性；既顺从又不甘任人摆布；既忠诚
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不二又会背信弃义；既勇敢又怯懦；既保守又善于接受新鲜事物，这些都是我们所百思不解的地方，也是作者进一步探究的原因。作者以自己的专业研究方法，并且依据大量栩栩如生的例子描绘了日本人的社会生活和行为方式，让读者较为深刻地去体会日本这一民族。
1、与许多东方民族不同的是，日本人有强烈的表白欲望，他们把生活的细节以及世界扩张计划都记述下来，其坦白的程度是令人咋舌的。
2、在日本人的生活中，借着适当的行为而一再表达的不仅是阶级差异而已?虽然这一点极为重要，其他必须加以考虑的还有双方的性别、年龄、家族关系以及过去的交往等因素。在日本，家庭是学习及细心尊奉礼节规则的场所。以性别、世代以及长嗣继承为基础的阶层制度乃是日本家庭生活的核心。
3、日本人认为，如果一个人不时时刻刻记念着天皇所赐的恩惠，他就不能为国家、生命和身边的大小事而感到欣慰。在整个日本历史上，一个人的最大债主就是他的最高上司。在不同的时代，这种人曾是地方主君、封建领主、将军；今天则是天皇。
4、日本人是尚礼的典型，而且由这种显著的尚礼，我们可以看出他们尽量限制那些必须洗刷污名的机会。他们虽然把由侮辱引起的愤慨视为成功的最佳刺激，却限制了引起愤慨的事机。只有在特殊的境况，或者当消除愤慨的传统手段遭到了挫折，愤慨之情才可以产生。日本对这种刺激的利用，无疑有助于它在远东获得支配地位，也影响它最近十年间对英美战争的政策。
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三、读书心得：
读《菊花与刀》的心得
读完本书，对日本的民族特点有了粗浅的认识，下面我谈几点感触最深的心得。
首先，日本人认为精神必然战胜物质，精神的力量是巨大的，他们甚至相信完美的精神可以千年不变，所以他们不担心物质基础，这是一个精神狂热的民族，因此在二战时期，在遭受美国空袭，白天辛苦工作加之食品短缺的情况下，他们仍能坚持做广播体操。日本人经常会说：“全世界的眼睛如何注视着我们”，他们非常注重自己在别人眼中的形象，他们怕像军官训导的那样——他们的丑态会被拍成电影，在美国纽约放映。他们还非常注重荣誉，在B29轰炸机上没有救生器械，二战时军队里也没有专业的医疗救援队伍，他们认为荣誉就是战斗到死，他们鄙视俘虏，鄙视投降，在绝望的情况下他们通常会自杀。日本人这么一种精神胜利法令人惊讶，在我们的生活中，也会遇到挫折，跌倒谷底时会一蹶不振，甚至自暴自弃，如果能把强大的意念作为我们的信仰，什么困难都会迎刃而解的。
其次，日本是一个充满人情的世界，他们非常注重报恩，日本人说：“我对某人负有恩情”，意思就是说“我对某人负有义务”，享受恩情必须履行义务，报答恩情。如果时间拖得越久，负恩感越强，报答时就越需要厚礼。在日本的百货公司或小商店里，你会听到这样的话“谢
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