达真堪布智慧法语150则

家要明白哦！

卍 能指出你的毛病和缺点的人，是你最好的善知识；能对治你的毛病和缺点的方法，是给你的最好的窍诀；修行道上的正知与正见，是你修行最好的帮手；修行过程中的违缘与障碍，是你成就最好的助缘。大家知道了吧！

卍 我为人处事，以三宝为见证，以因果为标准，从不看别人的脸色，听别人说是非。因为这都不可靠。他人高兴了会夸张地赞叹你，他人不高兴了会夸张地诽谤你。你再有功德也一样，都是随着他的感觉或心情而定的。三宝是最好的见证者，因果是最好的衡量标准！在三宝面前能问心无愧，在因果面前能清白就OK了哦！

卍 其实所发生的一切事，都是自然的，但是我们的心却没有顺其自然；我们在事上是随缘的，但是心却没有随缘。因此产生很多烦恼、痛苦。

卍 傲慢心的两大作用：察觉不到自己的缺点或毛病，因此不能改变自己；察觉不到他人的功德或优点，因此无法学习他人。这样的人不能进步，不能成就。我们都是凡夫，傲慢心是与生俱来的，所以，任何时候都要警觉哦！

卍 如果我们没有这些违缘与障碍，坎坷与磨难，怎么能成就，怎么能成功呢？什么是成就，什么是成功啊？

卍 跟人发生矛盾时，说几句不好听的话；跟人发生冲突时，用武器打败对方，但这不算是英雄。能对治烦恼、降伏习性，这才是真正的英雄，这才是一般人无法做到的。因为烦恼、习气才是我们最大的敌人，也是最难战胜的敌人哦！

卍 若是想对治烦恼、降伏习性，需要有大智慧，其它的方法都是徒劳无益的。就像黑暗无法驱除黑暗，只有光明才能驱除黑暗一样哦！

卍 我们都是人，人是不咬人的，但我们特别害怕别人的嘴；他人的心我们是摸不到的，但我们特别愿意猜测别人的心。其实，我们做的很多事都是给别人看的，就是死要面子活受罪，真可怜啊！

卍 昨天是母亲节，大家都在忆念母亲的恩德，我非常随喜大家。我们身为大乘行者，要忆念生生世世之母亲的恩德、要孝敬生生世世的母亲。这也是发菩提心、行菩萨道。让她们早遇佛法，早证菩提，是最究竟的报恩方式哦！

卍 要多修无常，无常修好了，断恶行善就不会有难度；要多发慈悲心，慈悲心修好了，利益众生就不会有难度；要多观空性，空性修好了，断除分别、执着就不会有难度。大家要努力哦！

卍 现在的学佛人，怕疾病缠身，为了身心调和而打坐修禅；怕被邪魔侵害，为了驱除恶魔而念各种神咒；怕遭受别人中伤，为了避免是非而装模作样；怕死后堕落恶趣，为了逃避因果报应而念佛求生净土。这样患得患失，怎么能解脱、成就呢？无所畏惧，无有挂碍时，自然就解脱了哦！

卍 我们在生活当中遇到的坎坷、挫折与磨难等，实际上都是必不可少的。如果我们的生活中只有顺利、开心和快乐，生活就不完美了。就像在餐桌上只有甜食，而没有其他味道的食物，吃久了会腻一样。我们不应该逃避或害怕这些，而应该去了解、认识它们的本质，然后勇敢地面对、接纳它们，这才是究竟的解脱哦！

卍 把握当下，就是珍惜现在所拥有的一切，已得到的不怕失去，未得到的不怕得不到，没有顾虑，没有患得患失，这就是解脱哦！

卍 我上师曾经教导我们：要修持对临终有益的正法！我现在明白了这句话的真实含义。疾病缠身并且已经恶化，对今生彻底不报希望；对所拥有的一切，丝毫不贪恋；面对病魔与死亡没有丝毫的畏惧；能够心平气和，自在安详地告别今生。这才是真正的修持正法，这才是真正的成就哦！

卍 若是想解脱，或是想成佛，就要将轮回观为牢狱，恶友观为瘟疫，烦恼观为毒蛇，生命

观为水泡，善知识观为如意宝。

卍 把布施观为如意牛，因为它能给予人暂时和究竟的利益；把戒律观为珠宝装饰，因为它能使世出世间显得庄严；把安忍观为最佳的盔甲，因为它能战胜一切困境；把精进观为宝马，因为它能将人带到究竟的彼岸；把禅定观为大宝藏，因为它能使人获得世出世间所有的悉地；把智慧观为灯光，因为它能遣除一切黑暗哦！

卍 贪嗔痴慢疑五毒对于凡夫来说是与生俱来的。我们在平时的生活与工作中，不可避免地会与凡夫打交道，因此会遭受五毒的攻击。比如总是被他人不择手段地占便宜，被人责骂、嫉妒、诽谤、轻视、怀疑人品甚至舍弃等。其实这都是正常的反应。遇到这些境相时要明理，更要理解对方，甚至要大发慈悲心哦！

卍 《二规教言》里有几句话，说的意义是：稳重是一切功德的基础，没有稳重不会有其他的功德，好比在水面上画不出图案一般。那么，什么是稳重呢？稳重是指在正确的道路上不退转，永不欺骗信赖自己的人。大家要知道，稳重不是一种固执哦！

卍 “愚夫贪图自利益，唯有精勤谋自利，然难成就自利益，即或成就亦微小。智者虽亦贪自利，然其着重利他众，设若精进利他众，间接自利亦圆满。”愚者利益自己时，直接去为自己，却始终得不到真实的利益；智者利益自己时，先去为他人，最终能圆满自利。所以，有利他心，做利他事，是解脱成就最殊胜的窍诀。

卍 卡热格西说：“修行有三种层次：低层的，不伤害众生；中层的，能利益众生；高层的，修持我与众生无缘不生之意义。”以此为标准对照自己，看看自己是哪种层次。若是这三种层次都不具备，就不是修行人了；若是具备了这三种层次，才算是真正的修行人哦！

卍 我上师说：具备贤善的人品，具有清净的戒律，具足无垢的智慧，这个人是三世诸佛的心子，也是我最亲的心友。

卍 《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”意思是说，善恶只看心，不看行为。如果心不善，发心不正确的话，形式上再精进，所做的善事再大，也没有功德，没有善根。所以，大家功夫要下到心地上哦！

卍 要解脱成佛，首先要有出离心。所谓的出离心，不是要逃避现实。真正的出离心，是断除对世间的贪着，时时求解脱。我们可以有世间的福报，但是不能有贪着；我们可以留在世间，但是要从烦恼痛苦中解脱出来。

卍 早上我打开窗户，看到一只小麻雀在自由自在的飞翔、鸣叫。我心想，人若是不学佛、不修行，还不如那只小麻雀呢！人身非常难得，既然得到了，意义巨大。能够承办自他解脱成佛的利益，才是得人身的真正价值及意义哦！

卍 有些人总是怀疑：“我能不能往生，能不能成佛？”如果你怀疑，就不能；如果你不怀疑，就能。完全在于你自己的信心与信念哦!

卍 修行人的心应该像大海一样，不管遇到什么境界都不动摇。遇到顺境的时候也不会太高兴，遇到逆境的时候也不会太着急，心如如不动，就是一个状态，一种心态，没有变化。这才是有修行的人哦！

卍 他人怎么想、怎么说、怎么做都是对的，因为他就是那样的境界，那样的认识，那样的悟性，那样的因缘，不能用自己的标准要求别人，衡量别人。一定要换位思考哦！

卍 修行是修心，修一颗非常安宁、稳定、清净的心。在任何时候、任何场合、任何情况下，都不紧不松，无所求，无所得，无所思，也没有患得患失，这种特别安详的心态，才是真正的轻松自在，才是真正的解脱。

卍 如果真想解脱、成佛，就把目光、力量对准自己，专门找自己的毛病，看自己的缺点；专门看别人的优点，学别人的功德。

卍 不管是在家里还是在单位，总是觉得别人对自己不好，心里满是怨恨和委屈，这都是自找的。别人对你好，也是缘分；对你不好，也是缘分。无论什么时候，都要心平气和地面对，

心甘情愿地接受，这样才能化解怨恨，才能了缘了债。不要去自找烦恼。

卍 我们经常讲圆满、快乐。其实很简单，心态调整好了，当下就是圆满；知足少欲了，当下就是快乐。

卍 上师三宝是我的福田，父母众生也是我的福田，要利用这些田地种我的福。有这样的见解而去行善，心里才不会有怨恨和后悔，才能做到纯善。若是为人际关系而做，这些功德、善根不会做得圆满。

卍 心是根，言与行都是由心来主宰的。心不正，言行也不会正；心正了，言行自然就正了。其实在言语上、行为上没有真正的佛法，真正的佛法在心里。

卍 虽然在表面上利益众生、恒顺众生，但是心里没有放下自我，对境现前的时候还是自以为是，不会以佛法来处理问题，这样修行没有多大意义。

卍 现在很多人学佛太着像，太走形式，神神叨叨的，不能与社会融合在一起，甚至造成不好的影响。真正有智慧的那种心态，应该是世间所有的人都羡慕而崇敬的。我们没有发挥出真正学修的状态。

卍 不管是在家里为家人，在单位为同事，在道场为同修，还是在义工的岗位上为众生付出，如果心里还有种种烦恼，说明了你的心还不清净，还没有到位，还需要调整。因为这一切都是给自己做的，是给自己了缘了债，积福消业哦！

卍 在学佛修行、取舍因果的过程中，表法很重要。有些人不太注意行为，还假装自己境界高、有成就。这种人最值得怀疑。

卍 很多人觉得自己没有傲慢。你在面对问题、处理事情的时候，认为责任都在别人的身上，没有在自己的身上，这就是傲慢。真正的傲慢就是看不到别人的优点，看不到自己的缺点。 卍 有的人依止上师了，刚开始很有进步，明白了一些佛理，修行了一段时间，也有一点点的成就，这个时候却不一心依止了，停在中途，一直往前走也难，退到原点重新学也难。这种人是最难度的。

卍 信念是值得用生命来保护的。麦彭仁波切在《二规教言论》里说：信念坚定、誓愿坚定的人，天魔外道都会畏惧他，善神护法都不敢不保护他，人们也会崇拜他，信赖他，喜欢他。 卍 我们有家没有错，我们有爱没有错。然而我们的家、我们的爱都是有限的，有范围的，这个范围是我们自己制造的，这是错误的。把这个界限去掉，让整个虚空法界都成为我们的家，一切众生都成为我们的家人，这就是修行。

卍 学佛修行就是学习佛菩萨无私无我的奉献精神，为众生牺牲自己的心态与境界。这才是我们追求的目标，这样才能打开心胸，才能轻松自在。

卍 真正的佛是觉而不迷，真正的法是正而不邪，真正的僧是净而不染。戒律本身是净。我们现在也持戒，表面上很用功、很刻苦、很精进，但是相续被五毒污染了，实际上并没有持戒。真正的持戒是保持内心的清净。

卍 演员在演戏时，有时演魔，有时演佛；有时演爱情，有时演纷争。但不管演什么，都不会真正贪爱或嗔恨，因为他知道自己在演戏。人生就是一座舞台，我们都是演员，要尽心尽力扮演好各种角色，但一定要清楚自己是在演戏，不把这些角色当真。如果真正明白了这个道理，心里的患得患失、烦恼痛苦自然就没有了。

卍 帮着别人放牦牛，有几百头牦牛也是别人的，不是自己的；不用心去体会佛法，懂得多少佛理也是别人的，不是自己的。用心去体会佛法，把佛法的知识都融到相续当中，这个时候才是自己的。把佛的智慧变成自己的智慧，这叫学佛修行。

卍 对往昔所造的恶业，心里能够追悔，并且决心以后再也不造那些恶业，这就是忏悔。在单位，在家里，行住坐卧，任何时候都可以这样做忏悔。这是忏悔的窍诀哦！

卍 众生被烦恼牵引，被习气控制，犯错误是很正常的。只要自己的心态纯正，任何人都伤害不了你；只要自己的心地清净，任何人都污染不了你。

卍 好与坏，对与错，善与恶，都是我们自己的概念与分别，一切唯心变，一切唯识现。坏、错、恶都是自己不清净的心感召的，都是自己的问题，要忏悔自己，转心转念哦！ 卍 在没有证悟之前，万法的显现时时刻刻都会变，家庭、身体、财物、感情都会变，都是无常的，没有什么可靠的，别执着这些。包括我们在修行过程中出现的这些觉受也都是无常的，任何时候都要保持稳定，保持平静。最好自己能把握住，若自己把握不住就多祈请上师三宝，一定能超越这些不好的对境哦！

卍 自己是不是修行人，可以用因果来衡量。若是没有用因果约束自己，那就不是修行人了。我们现在有一些不好的因缘与果报怎么办？从因地入手，真心忏悔往昔所造的恶业，这些不好的因缘与果报自然就会消失。

卍 我们的生活工作本身就是殊胜和圆满，我们的所作所为都不离开真相和真理。学佛修行别那么愁眉不展的，应该越学越清醒，越修越勤奋，好好修正自己，把自己修正好了，有一个好的心情，好的精神状态。很多人越学越傻，越学越懒，什么都不爱想、不爱做、不爱干。这不是修偏了嘛！

卍 对自己没有信心，瞧不起自己，特别自卑，这是修行上的一种障碍。觉得自己挺了不起，挺有成就似的，什么人也看不起，什么事也看不惯，这叫贡高傲慢，也是一种障碍。我们不能自卑，也不能贡高傲慢，要保持适度哦！

卍 不管是小事还是大事，公事还是私事，既然我们遇到了，就是一种缘分；既然有了这个机会，就应该去珍惜。小事你也别嫌弃，大事你也别畏惧，样样事都用心去做，都处理得顺利圆满，这不就是解脱吗？

卍 顺境也好，逆境也好，没有不变的，都会变。只要你能把心稳住，勇敢地去面对，很快就能过去。一心一意的力量，完全能超越这些暂时的困境和磨难。如果你把握不住，会让你烦恼；如果你把握住了，能让你成就。

卍 我们和身边那些众生不同，我们是修行人。他们不信因果，诽谤佛法，我们接触他们的时候，经常生起嗔恨心、傲慢心。这都是恶缘啊！我们不能结恶缘，一定要结善缘，默默发愿：等自己成佛了一定要救度他。这样以后你们之间只有善缘，没有恶缘，他就不会给你制造障碍和违缘，而会对你的修行有所帮助哦！

卍 我们做事为什么不顺利？执着心强，妄念多。什么叫执着？总牵挂，什么都不敢做，既然做了，心里还担忧、害怕，这就是执着。什么叫妄念？心里想的都是不该想的，该想的都想不到，这叫妄念。别执着，别打妄想，保持正知正见，一切都会自自然然地成功，自自然然地圆满。

卍 我们念佛、拜佛、诵经，做这些形式上的修法，都是为了启发内在的智慧，启发内在的善心与正信。念佛念心，修行修心，当我们的心修到最清净的时候，西方极乐世界自然就示现在我们面前。

卍 世间的财富、名利是福还是祸，就看自己的心态。对很多人来说，这些都是祸，因为他们没有从中得到轻松自在，反而弄得身心疲惫；表面上看很富足，但实际上没有得到这些福报。追求世间法并没有错，但是我们的方法和心态是错误的。

卍 修行人应该是自自然然、实实在在的。然而有些人特别看重别人对自己的评价，为了得到赞扬，在大众面前装得很清净、很精进，做一些功德显示给别人看；而自己独处的时候却散漫懈怠，什么不如法的事情都做。这样是不会得到身心自在的，更不可能有任何成就。我们不能虚伪哦！

卍 远离世间八法不是身远离，而是心远离，若是我们在对境中没有把握住起心动念，生起贪执之心，这就失败了。因为不管是顺境还是逆境，所有对境都是属于轮回的，都是有漏的，所以都是痛苦的。逆境直接伤害我们，所以容易发现；顺境间接伤害我们，所以很难发现。其实对我们来说，顺境才是最大的诱惑和危害。