《阿长与山海经》原创教案

教学设计

阿长与《山海经》

教学目标

1、把握阿长的形象特点，领会阿长性格中的纯真美。 2、从双重视角体察理解鲁迅对阿长的深厚感情。

3、体会儿童视角的真实的观察与描写，欣赏精彩生动的描写语言。

教学构想：

阅读散文作品的首要任务，是走进文本，走进作者视野和感知中的文学形象，如此才能真正领会作者的思想感情和作品的意趣。

本文作者对阿长或贬或褒的态度，粗俗鄙陋和纯真美的性格统一的形象刻画，诙谐有趣又不失深沉庄重的语言风格，都缘于作者体察和写作的双重视角。

因此，本文唯有从双重视角去解读文章，才能对文本与作者达到真实而切近的理解。

教学过程

一、导入并了解文章内容

1、由《朝花夕拾》及其别名《旧事重提》导入，强调“回忆性散文” ．．

2、了解文章内容

①说说你对文章内容的了解。

(学生可能会涉及到文章中的一些片断，对阿长的感情态度的变化，以及文章的思想感情。对文章中的内容，可借机引导明确：阿长的身份、姓名由来，切切察察的毛病，不雅的睡相，烦人的规矩，给我讲长毛的故事，谋害我的隐鼠。而感情态度的变化暂不展开。)

②从题目初步把握文章内容。题目对你把握文章内容有帮助吗？

（题目提示了文章回忆的对象和主要事件。前半部分主要写阿长的性格，后半部着重写买《山海经》。此处引导学生加强整体把握。）

二、说说对阿长的称呼，引导学生发现叙述的口吻

1、在文中，对阿长有些怎样的不同的称呼？这些不同的称呼有怎样不同的意味？ “长妈妈”——保姆身份；“我”母亲对阿长的称呼，有几分尊重的意味。 “阿长”——谋害隐鼠的时候，有憎恨的意味。 “阿妈”（连“长”字也不带）——平时的称呼，叫得随便，有不屑的意味。 2、再读一读文章结尾两段中的称呼，意味如何？先简单地说说为什么。 “我的保姆，长妈妈即阿长”——其中交融着遗憾、同情和怀念。 由比较可以发现，结尾的情感表达是从成年的角度表达的，而前文是从儿童的角度表达的。

（此处只要求学生能体会出前后不同，意在比较中体会前文是从儿童的视角来讲述的。是否可以引发一种矛盾：为什么前面是不屑的口吻，后面却是那样的深情？为什么会有两种不同的视角？当然，对学生只能说“叙述口吻”）

二、一说阿长，和鲁迅一起用童心看阿长

下面我们模仿童年鲁迅的口吻说说啊长。句式是“哎，这个阿长??”

要求：先说明你说的是课文中的哪一部分内容；再说明你用什么样的口吻来说以及为什么用这样的口吻；用自己的话，也可以结合书中的内容。

例：我说第二段关于阿长的姓名，我要用不屑的口气来说。因为她实在没什么地位。 “哎，这个阿长！她不姓“长”，人也不长，黄胖而矮哪配叫阿长。前任保姆叫‘阿长’，干脆也叫她‘阿长’。

其它参考：

说3-5段，用可恶、又无奈的口吻来说，因为她太粗俗了。“哎，这个阿长，总喜欢切切察察的搬弄是非，??还总管束着我。最可恶的是睡相不雅，摆个大字，弄得我不得安睡，??实在无法可想。”

说6-12段，用厌烦的口吻，因为她有许多迂腐的礼节。?? 说13-17段，用敬畏的口吻，因为她有“伟大的神力。?? 说18段，用憎恶的口吻，因为她谋害了我的隐鼠。??

说19-26段，用敬畏的口吻，因为别人不肯做，不能做的事，她却能做成功。??(此部分可能需要引导学生读一下。)

小结板书： 不屑———— 黄胖而矮

讨厌———— 切切察察 先以 管我极严 抑感

后情 “大”字睡相 扬态厌烦———— 元旦早晨塞福橘 ，度

出为 烦琐的规矩 人线空前敬意—— 讲“长毛”的故事 意索

料，憎恨———— 谋害隐鼠

买回《山海经》 新的敬意——

这就是童年鲁迅眼里和心里的阿长！（板书）

卑微 思考：

粗俗 1、 你能发现情感的变化吗？这样写有什么好处？

无知 （为此处注意引导学生体会情感线索。（以感情态度为线索，把诸

可敬 多生活片断和琐事串连起来，而且写得一波三折，先抑后扬，使

可畏 人物形象给人以惊喜惊叹和出乎意料的感觉。）

2、 用儿童的口吻来写有什么好处？

真实地写出了童年时对阿长的印象，在“我”眼里，阿长既粗俗、无知，又可敬可畏。无论是阿长的形象还是文章的语言，都有一种诙谐有趣的效果。

三、再说阿长，和鲁迅一起用真情念阿长

前面说过，文章结尾部分是以成人的口吻来诉说的。鲁迅已过不惑之年，阿长也已去逝了十多年了，再读结尾两段，意味大不相同了。请同学们再读一读倒数第二段。

当我们把成年鲁迅的那份真情的融入此段的第一句称呼的时候，会有什么意味呢？ 再把最后两段连起来读一下。

1、启发思考：为什么鲁迅对阿长会有如此深厚的感情？

（预测学生可能会从这两个角度来谈原因：一是后来阿长给我买来了《山海经》，自然感情和原来不一样了。二阿长的身世很悲惨，所以同情她。

无论学生理解到什么程度，都应将这个问题作为一个生成的问题进行下一步的探讨。 如何理解鲁迅对阿长的深厚感情，孤立地理解文章中的任何一个部分都是不行的。也就是说，这份感情的深沉，不是简单地来自于为“我”买《山海经》或者身世之悲惨，而是出于对一个卑微、粗俗、鄙陋的下层劳动妇女内在的那份纯真的人性之美的体察。）

2、如果我们和鲁迅一起带着同情和爱来说“哎，这个阿长”该怎么说？ 说第2段：“哎，这个阿长，这个毫无身份可言，只能活在别人的名字里的阿长。” 说3-5段：“哎，这个阿长，这个虽然饶舌多事，粗俗却不拘小节，极其率真的阿长。” （朗读对阿长的形象刻画：“切切察察”绘声，“竖起第二个手指”绘形。“大”字的比喻形象传神。）

“哎，这个阿长，这个虽然管束我极严却对我关爱有加的阿长。” 说6-12段：“哎，这个阿长，这个虽然迷信，却对一生平安抱着热望的阿长。”

“哎，这个阿长，这个虽然只是一个保姆，却郑重其事地为我平安为我祈福的善良的阿长。”

说13-17段：“这个虽然愚昧得可笑，却实在是淳朴得可爱的阿长。” 说买《山海经》部分：“哎，这个阿长，这个虽大字不识，却真诚地爱着我的阿长。” 此过程中，重点朗读“元旦早晨塞福橘”和“买《山海经》”部分，体会阿长对我真诚的爱。

（此处理解阿长对生活的热望和真诚善良，必须对其郑重的态度和惶急的表情进行想象、感知和欣赏，买《山海经》部分中的细节描写和一些闲笔对于突出阿长的性格也至关重要。

3、另外，从第28段开始，就转入了成人视角，齐读这一部分，能体会作者的感情和语言风格从幽默诙谐转入深沉庄重，能激发学生的情感共鸣。

再析“我的保姆，长妈妈即阿长”为什么连用三个不同的称呼？ （“我的保姆“是突出其平凡的身份，“长妈妈”是郑重而深情的呼唤，“即阿长”言下之意是“就是这个卑微、粗俗、无知，为人不屑的阿长，也是一个真诚热情的阿长”。（板书）这一处呼唤，可谓是百感交集，感喟万端。于是作者把多少想说的话，只凝聚在一声深深的祝福里——仁厚黑暗的地母啊，淳朴善良 愿在你的怀里永安她的魂灵！ 真诚热情 纯真的人性之美 四、结束语

阿长走了，融入了这苍茫的大地，就像这大地上无数渺小而质朴的生灵。活着，忍受生活的凄风苦雨，拙于释放内心的

苦涩和矫情，却用最本色的心灵的芬芳增添这人间的温情。愿我们用真心和慧心，去察看那质朴的生命里藏在愚鲁中率真，粗犷中的细心和无邪中的真诚吧。