百家争鸣和儒家思想的形成

《百家争鸣和儒家思想的形成》说课稿

我今天所说的课选自人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第一节，题目是《百家争鸣和儒家思想的形成》。

众所周知，春秋战国时期，诸子百家文字智能争相辉映，绘成一幅让人神往的历史画卷。此后中国人的思想始终超越不了先哲们的境界，是他们的思想构成了中华文化思想的源泉，而中国传统文化的主流—儒家思想，就是在百家争鸣的氛围中形成的。如何传承这些文化，中华子孙责无旁贷，由此可见地位非比寻常。

但是这节课知识容量大，理论性强，人物众多。要使这节课鲜活起来，调动学生学习兴趣，使学生学习时有种生命力在涌动的感觉，必须突破教材选取材料。我利用多媒体，补充了2007年国际孔子文化节新闻图片，感动中国新闻图片，《百家讲谈》视频资料，《论语》读本，《中国文化导读》等资料。如何组织材料，建构本课呢？我又充当什么角色呢？

我告诉自己：不做文化典籍的讲解员，而要做指引学生领略先哲风采的路标。这节课不是学术交流课，要设疑激趣，引导学生关注先哲们的言行，情感，命运，从而产生感受、体会，对历史生成认识。基于以上理念，我搭建了本课两条主线，一条是感悟先哲们的思想魅力和价值，这是本课重点。其二，学习一种方法，生成一种认识：个人情感与命运裹挟在历史潮流中，关注人的思想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。 基于以上认识，我制定如下三维学习目标：

1、采用2007年国际孔子文化节新闻图片导入，介绍孔子世界地位，吸引学生注意力，产生疑问：孔子有什么价值，让这些精英政要有如此行动、如此断言呢？起到设疑、激趣，点题功效。

2、诸子百家的主要言行观点，是我们应该记住的历史知识，是本节重点，特点是人物众多，思想多元，命运不同。有的愤世嫉俗，有的乐观进取，有的飞黄腾达，有的落寞沉寂。我设计一个场景：召开一个“春秋战国君主的人才招聘会”请学生选择扮演的角色，理解角色，阐述观点。历史沧桑感激越着学生们试图穿越时空，去探究体会古人多元的思想、情感，感受先哲们关于做人、处世和治国的智慧。从而完成预设目标：儒家，道家，法家，墨家等诸子百家的主张，代表的阶段利益，对前途命运的分析。

3、通过《百家讲谈》易中天讲孔子的仁，孔子教学思想的应用，三孔图片，当今世界孔子学府的建立，历史上孔子的颠沛流离、孟子荀子对儒学的发展等信息，让人物有情有义、有血有肉，激发学生探究历史“儒家怎么形成的，儒家在春秋为什么不被重视，儒家在今天的地位如何”，从而解决本课的重点-----儒家思想的形成。

4、百争争鸣思想形成的原因是本课的难点。为了帮助同学理解这一问题，我引用了“中央电视台在采访过程中，与一个西北放羊娃的对话”由此折射出一个原理：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。设疑，举一反三，思考：为什么为出现百家争鸣的局面。从而生成认识：个人情感与命运裹挟在历史潮流中，关注人的思想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。

5、播放感动中国的新闻图片，引用李泽厚的话，设疑“谈一谈现实生活中哪些现象与百家争鸣中的各派思想存在着千丝万缕的联系。”从诸子百家的观点中获取有助于解决现实问题的有益启发。

6、播放永恒主题歌，由老师说结束语：五千年悠久灿烂的中华文化，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临各种严峻挑战而屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。今天，我们学习先哲们的思想性，就是为了从源远流长的中华传统文化中汲取精华，向世界昭示中华民族继承传统、开启新篇的坚强决心。”师生一起，与历史产生共振，达成共识：传承中华优秀历史，中华子孙责无旁贷。 具体教学流程： 一、导入新课

1、新闻图片： 2007年中国曲阜国际孔子文化节-----来自其它世界各地的政要、世界华人华侨代表以及孔子后裔近４０００人参加了祭孔大典。

2、1988年，一位诺贝尔奖金获得者在巴黎一次集会上说，人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前孔子的思想中去寻找智慧。

教师：看到这些，老师感慨是：孔子究竟有什么价值，让这些政要精英们有如此行动、如此断言呢？今天就让我们走近圣贤，领悟传统文化的精髓，感受他们的魅力，寻找启迪。” 二、学习新课

环节一：说文解字，解读标题：

师生共同完成“什么是百家，什么又是百家争鸣 ”教师对学生观点作出评价。

教师承转：春秋战国时期是中国古代史第一次漫长的乱世，更是中国文化思想史上的最辉煌最烂灿的黄金时代。诸子百家智慧争相辉映，绘成一幅让人神往的优美画卷，此后两千年，中国人的思维始终超越不了这些先哲的境界，是什么原因铸就这种辉煌？为了帮助大家理解这一问题，我们来看一段对话-------“播放中央电视台记者在采访过程中与一个西北放羊娃的对话”。提问：“为什么放羊娃会有如此单纯、幼稚、甚至可笑的想法”

学生回答：他的想法受经济问题与政治问题的制约。

师引导学生生成学习方法：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。个人情感与命运裹挟在历史潮流中，关注人的思想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。 教师设疑：举一反三，分析春秋战国时期思想辉煌的原因。

环节二：召开一个“春秋战国君主的人才招聘会” 请学生选择扮演的角色，理解各位角色，阐述观点。形成表格 主要学派 儒 家 道 家 墨家 代表人物 孔 子 孟 子 荀 子 老子 庄子 墨子 主要观点 仁，礼，以德治国，有教无类 仁政，民本，性本善 仁义和王道，君舟民水，性本恶 道，辩证，无为而治 相对主义，消极避世 兼爱，非攻，节俭，尚贤 环节三：儒家思想的形成 步骤一：设置情境，解读孔子的思想观

①走近孔子：展示三孔图片②播放 “我读论语”③播放百家讲坛视频——易中天 “我读经典”孔子的仁、礼。 步骤二：补充材料“中国教育史讲稿”，设疑：以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何教育意义？培养学生论从史出能力。

步骤三：比较分析孟子、荀子与孔子的观点的异同，生成认识：儒家学说的形成，是各位思想家共同努力的结果。

步骤四：通过几幅图片：孔子在中国，孔子在世界，由学生得出认识：孔子思想泽被东西。

步骤五：教师设疑：上面我们一同领略了先哲们关于做人、处世和治国的智慧。那么到底百家争鸣思想在中国历史上起了怎样深远的影响呢？学生生成认识。 环节三：古为今用

步骤一：播放感动中国新闻图片，教师引用李泽厚先生的话，生成认识：百家争鸣中各派思想，直到今天仍影响着我们的方方面，请大家各抒已见，谈一谈现实生活中哪些现象与先哲们思想存在千丝万缕的联系。 课堂小结

播放2007年国际孔子文化节主题歌“永恒”，教师小结升华：五千年悠久灿烂的中华文化，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临各种严峻挑战而屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。今天，我们学习先哲们的思想性，就是为了从源远流长的中华传统文化中汲取精华，向世界昭示中华民族继承传统、开启新篇的坚强决心。同学们行动起来吧！

第二课 罢黜百家独尊儒术 说课稿

一：教材分析

《罢黜百家，独尊儒术》是人教版高中历史必修Ⅲ第1单元第2课，学时为1课时。

1、《历史必修Ⅲ》一书主要讲述中国从古至今的思想科技与文化和西方人文主义思想及近代以来的西方科技与文化。教材第一单元主要讲述《中国传统文化主流思想思想的演变》，把我国儒家思想的发展分成了鲜明的四个历史阶段，各有时代特色。而《第2课 罢黜百家，独尊儒术》专门讲述儒家思想在西汉时期如何发展成为正统思想。中国儒学在世界诸文化诸学术中，是一门显学，有极为重要的世界意义，曾推动东方以

至世界文化的发展。而董仲舒的新儒学治国思想在成为我国正统之后，一直成为中国传统文化的主流思想，并且也为中国传统文化走出国门、影响世界打下了坚实基础，本课所讲述的董仲舒的新儒学思想是儒家思想能够成为中国古代文化正统的一个重要转折点，其在思想史上的地位不言而喻。可以说，要真正了解中国儒家主流文化，不能不了解董仲舒的新儒学治国思想，正是因为他，才使得儒家思想获得统治者认可而成为正统。

作为本单元第2课，在继承前一课讲述的儒家思想如何在春秋战国时期百家争鸣中脱颖而出的基础上，进一步阐述了儒家思想在经过焚书坑儒，黄老之治后如何在董仲舒的发扬光大之下使之成为中国正统思想的历程。本课一方面介绍了董仲舒思想产生的时代背景，阐述了董仲舒新儒学的思想，并讲述了正是因为董仲舒的新儒学思想适应时代的需要而得到汉武帝的青睐，才使得其成为整个封建社会的正统思想。所以，该课在本单元中也是其中一根关键的链条，绝不可缺，否则无法了解中国儒家文化是如何走向正统的。 2、课堂目标

依据新课程标准的具体要求，结合学生认知特点并综合该课在整本书知识体系的地位，确定这课的教学目标如下：

①、知识与能力：

⑴了解西汉前期社会状况，理解董仲舒新儒学内容，了解汉武帝使新儒学成为正统的措施 ⑵探究新儒学成为正统之后对中国历史的正反两个方面的影响。 ②、过程与方法：

（1）用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。

（2）感知→思考→主动参与合作学习、对比探究问题→迁移与拓展 ③、情感态度与价值观：

（1）通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用； （2）通过汉代教育体系的建立认识教育是对社会发展的巨大作用。 3、教学重点和难点：

⑴重点：新儒学产生的社会背景及新儒学的内容

确定依据：因为社会政治经济等发展是思想文化发展的基础，而思想文化往往是社会发展的深刻反映，只有学生深刻了解时代背景（秦焚书坑儒、西汉初期社会发展状况、面临的社会问题等），才能理解董仲舒新儒学产生和走上正统的必然性。而必须深刻理解董仲舒的新儒学的内容，才会明白董仲舒的治国之道是如何适应时代及统治者的需求而成为中国的正统思想的。 ⑵难点：对新儒学思想主张的理解

确定依据：董仲舒的新儒学作为一种治国思想而存在，学习思想史本身就对学习者有较高的要求，尤其是古代思想史，不但要求学生具备一定的古文水平而且要有较高的思维能力才能深刻理解。对于这一难点，应该适当补充历史材料，与学生一起解读，既可以加深学生对董仲舒思想的理解，又可以培养学生历史材料的分析能力。同时如果有条件，也可以让学生上网查询相关儒学专家对这一问题的节构，以期更能体会新儒学的精神。

二、学情分析和学法指导 1、说学情

由于该课授予对象是高二学生，大约16—17岁，经过一年的学习，其历史思维有所提高，已经具备一定的分析问题、解决问题的能力，能够独立思考，能够运用理论逻辑思维，思维也比较活跃所以常会提出一些新的设想，新的见解，但总体历史理论思维水平还有待提高 2、学法指导 ⑴探究学习

怀疑是迈向真理的第一步，让学生带着疑问走入课堂 ⑵合作学习

学生在宽松、和谐的课堂学习环境中，分成小组开展互助性学习，充分交流，相互借鉴，这种方法不经可以提高历史学习的效率，而且有助于培养与人合作的精神。 ⑶自主学习

一堂课不应该也不能够解决所有的问题，应该让学生带着问题走进教学，带着更多的问题走出教室，从而引导学生自我探索、自我激励，自我评价，形成有感情投入，有内在动力支持的有效自主学习 三、教学方法和手段

由于本科理论程度较强，对学生思维水平是一个挑战，所以我主张用问题式教学法，由老师提出问题引导，让学生有明确的思考方向。同时，也可以采用创设情境感受历史（主要在学习社会背景时），另外，利用网络加强学生合作学习探究。 四、课堂学习设计

我所理解的成功教学是师生互相交流，共同发展的互动过程，是以人为本，以学生的发展为本，是开放性和多元化，真正给素质教育一片天空的历史课堂。

教学方式是：打破认知结构→问题生成→合作探究→成果交流→迁移拓展 1、课前预习探究

第1课已经谈到儒家学说在春秋战国时期已经开始成为大宗，然儒家思想为什么在当时不能成为正统思想？（提问，引起学生思考，引发强烈学习动机） 2、带着问题走进课堂 ⑴导入新课

让学生找出儒家从战国到西汉初期经历了哪几个发展过程？并借此导入新课。 ⑵进入合作学习

㈠董仲舒新儒学形成的背景

找一段反映汉武帝统治时期面临的社会形势问题的影片资料。让学生观看之后分析西汉前期社会状况。（以直观生动的多媒体影像创建本科学习的历史情境，唤起学生学习的热情）

分小组讨论一下：面对西汉当时的社会状况，你将如何解决这些问题？每个小组提出一个不同的解决方案，要有可行性。（给学生更多独立思考的机会，鼓励学生大胆猜想，使学生思维处于积极状态） 在评出最佳解决方案之后，让我们来看看汉武帝是如何解决此问题的？ ㈡董仲舒的新儒学内容

寻找相关原始材料，适当删减，以让学生能够从更完整的资料中理解其新儒学的精髓（鼓励其独立思考和分析能力的培养），也可让学生上台展示其课前在网上搜集的相关史料或名家解说（培养其自主学习精神）。 ㈢请学生阅读《学思之窗》

探究：“罢黜百家，独尊儒术”成为统治思想对我国产生哪些影响？

言之有理，持之有据即可（鼓励学生大胆质疑，尝试解决，自我总结，教师引导和启发。） ㈣汉武帝采取什么措施使新儒学成为正统思想？

让学生归纳总结即可（培养学生阅读和归纳总结能力） ㈤全文小结

董仲舒在西汉社会矛盾尖锐的情况下，响应时代的需要糅合道家、阴阳家形成了新儒学，并在汉武帝的支持下成为中国的正统，但是是否儒学就已经发展到顶峰状态而不需要进一改进呢？（“存问题“教学，承上启下引发思考，带着问题走出课堂） ㈥迁移与拓展

学生可运用有效的研究方法在课堂外通过读董仲舒的著作继续研究董仲舒的思想。

第四课 宋明理学——说课稿

我今天说课的题目是高中历史必修3（岳麓版）第一单元的第4课《宋明理学》。

《课程标准》对本课的要求是“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展”，对本单元的整体要求是“了解中国传统文化主流思想的演变”。 一、教材地位作用

儒家思想是中国传统文化的主流思想。它的演变过程是适应时代和社会发展要求，不断更新和调整的过程。宋明理学是这一过程中的重要阶段。本课上承魏晋儒学的危机和唐宋三教合一的潮流，下启明清时期进步思想家们对理学的反思和批判，在教材中具有突出地位。 二、学生分析