期末复习教案 - 图文

⒊第一自然段运用排比的修辞，作用是：概括六个历史人物的事迹，突出“生于忧患”这一中心论点，增强语势。 ⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。“是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”，“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。 ⒌本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。 ⒍“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处境能激发斗志的道理。 ⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。 ⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。 ⒐第四段独立成段，作用：强调，突出本文的中心论点。 ⒑你能列举出一个论证“生于忧患，死于安乐”的例子吗？ 例：吴越之战后，越王卧薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。 ⒒结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。 答：磨练对人的成长具有重要作用，人要有危机意识，不要贪图享乐。 ⒓孟子认为只有逆境可以造就人才，你对此有什么看法？请简要说明理由。 观点：（1）逆境可以造就人才。（2）顺境也可以出人才。（3）顺境和逆境都可以出人才。 阐述理由：（1）树立远大志向。（2）不满足于现状而艰苦奋斗。 ⒔应当怎样认识“故天降大任于是也??曾益其所不能”。这段话无论是对一个人还是对一个国家，都是正确的。对于一个人树立正确的世界观、人生观，对于一个国家树立正确的治国策略都有积极的认识作用。它从思想、身体、心性、才能等方面，揭示了磨难和艰苦的生活对于一个人或一个国家的重要意义，可以启发人们正确地对待所遭受的挫折和困苦，激励人们在逆境中看到希望，进而建立战胜困难的信心。从这个意义上来讲，这段话是有它的积极意义的。但是，我们也应该看到，孟子是以静止和片面的眼光，夸大了磨难对于身体的影响，把艰苦的生活看成了起决定作用的因素，排除了顺境造人的可能性，这是孟子思想局限性的体现。 在合作中学习 在学习中合作 在竞争中协作 在协作中竞争 《教学相长》 1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。 ①弗食不知其旨（ zhi 一声 ）知道 ②教学相长（zhang 三声 ）增强、促进 ③虽有至道（ sui 一声 ）即使 ④知困，然后能自强也（ kun 四声）困惑，理解不透 2． 翻译句子。 ①学然后知不足，教然后知困 译文：学习然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透 故曰：教学相长也 ②译文：所以说，教与学是互相促进的 3．《教学相长》集中论述了 教 与 学 的关系问题，说明了教与学互相促进的道理。 4．（用原文填空）本文在论述时先以“嘉肴弗食不知其旨”作比继而引入“至道弗学不知其善”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 第27课 《曹刿论战》 一、文学常识 ⒈《曹刿论战》选自编年体史书《左传》。我们接触过的史书还有纪传体史书《史记》。（作者司马迁，朝代西汉）。国别体史书《战国策》，（相传系战国时期各国史官或策士辑录，西汉时，经刘向整理） ⒉《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一，是我过较早的一部史学著作和重要的文学著作。多用史实解释《春秋》，与用义理解释《春秋》的《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。 ⒊“长勺之战”是我国古代以弱胜强，以少胜多的著名战例，我过古代这样的战例还有：○1淝水之战○2赤壁之战○3官渡之战。 二、成语 一鼓作气：第一次击鼓时士气振作起来。后用来比喻趁劲头大的时候，一下子把事情做完。 彼竭我盈：对方的勇气耗尽了，我方的士气正高涨。 辙乱旗靡：车迹杂乱，军旗倒覆。形容军队溃败之状。 再衰三竭：力量已经衰竭耗尽。 三、按要求默写 ⒈曹刿请见的原因：“肉食者鄙，未能远谋”。 ⒉“忠之属也”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。 ⒊《曹刿论战》中说明政治上取信于民是作战的先决条件，其中“取信于民”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。（曹刿认为庄公“可以一战”的理由） ⒋曹刿认为可以追击齐师的理由是“视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。 ⒌曹刿认为抓住有利反攻的时机是指“彼竭我盈”之时。 在合作中学习 在学习中合作 在竞争中协作 在协作中竞争 ⒍曹刿论战的依据是“夫战，勇气也”：“夫大国，难测也”。 ⒎为何待齐人“三鼓”而后“鼓”？“夫战，勇气也??故克之”。 ⒏为何“下视其辙，登轼而望之”之后才认为可以追击？“夫大国??惧有伏焉”。 ⒐“肉食者鄙”中的“鄙”在战前表现在：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。战中表现在“公将鼓之”，“公将弛之”。战后表现在“公问其故”。 四、字音字形 曹刿（ɡuì） 又何间（jiàn）焉 弗（fú）小信未孚（fú） 玉帛（b?） 下视其辙（zh?） 登轼（shì） 败绩（jì） 遂（suì）逐（zhú）齐师 夫（fú）战 旗靡（mǐ） 五、古今异义 ⒈又何间焉 古义：参与 jiàn 今义：隔开，不连接jiàn 中间，空间或时间jiün ⒉肉食者鄙 古义：鄙陋，目光短浅 今义：卑鄙，道德品质恶劣 ⒊牺牲玉帛 古义：古代祭祀用的猪、牛、羊等 今义：为正义事业而舍弃生命或某种利益 ⒋小大之狱 古义：案件 今义：监狱，监禁罪犯的地方 ⒌忠之属也 古义：竭力做好本分的事情 今义：忠诚 ⒍必以情 古义：实情 今义：感情 ⒎再而衰 古义：第二次 今义：又一次 ⒏可以一战 古义：可以凭借 今义：表示许可，可能 ⒐弗敢加也 古义：虚夸 今义：增加 ⒑齐师伐我 古义：军队 今义：老师 六、一词多义 ⒈从 民弗从也（听从） ⒉间 又何间焉（参与） 战则请从（跟从） 其间千二百里（间隔） 中间力拉崩倒之声（夹杂） ⒊请 曹刿请见（请求） ⒋作 一鼓作气（振作） 战则请从（请允许） 困于心，横于虑，而后作（奋起） ⒌属 忠之属也（ shǔ 类） 常有高猿长啸，属引凄异（ zhǔ 连缀，连续） ⒍夫 夫战，勇气也（fú 句首发语词，表示抒发议论） 荷担者三夫（fū 成年男子） 在合作中学习 在学习中合作 在竞争中协作 在协作中竞争 ⒎故 问其故（原因） ⒏其 其乡人曰（他的） 故克之（所以） 下视其辙（他们的） 公问其故（其中） ⒐之 肉食者谋之（代词，这件事） ⒑以 何以战（凭借，用、靠） 公与之乘（代词，指曹刿） 必以分人（把） 小大之狱（的，结构助词） 必以情（按照） 公将鼓之（助词，补足音节，不译） 必以信（用） 公将驰之（代词，指齐军） ⒒于 战于长勺（在） ⒓焉 惧有伏焉（于此，兼词） 舜发于畎亩之中（从） 又何间焉（呢，语气词） 七、词性活用 ⒈神弗福也 福：赐福，保佑，名词作动词 ⒉公将鼓之 鼓：击鼓，名词作动词 ⒊惧有伏焉 伏：伏兵，动词作名词 八、文言句式 ⒈何以哉？（“何”是“以”的宾语，本句是宾语前置的倒装句，即“以何哉”） 译：“您”凭借什么作战？ ⒉战于长勺（“于长勺”作“战”的状语，本句是状语后置的倒装句。） 译：在长勺交战。 ⒊夫战，勇气也。（“也”表判断，此句是判断句） ⒋译：作战，是靠勇气的。 ⒌必以分人[省略句“必以”后省略宾语“之”，即“必以（之）分人”] 译：一定把（它）分给别人。 ⒍可以一战[省略句，“可以”后省略宾语“之”。即“可以（之）一战”] 译：可以凭借（这个条件）打一仗。 ⒎一鼓作气，再而衰，三而竭[省略句，即“一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭”] 译：第一次击鼓时，士气振作起来，第二次击鼓时，他们的士气衰减了，第三次击鼓时他们的士气耗尽了。 九、阅读理解 ⒈标题“曹刿论战”意思是曹刿论作战的道理，所以文章的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。 ⒉文章结构 在合作中学习 在学习中合作 在竞争中协作 在协作中竞争