2016-2017学年高中语文第7单元《韩非子》选读二子圉见孔子于商太宰讲义新人教版选修《先秦诸子选读》

二、子圉见孔子于商太宰

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音 子圉(yǔ) ．亡其裘(qiú) ．象箸(zhù) ．犀(xī)玉之杯 ．

短褐(hè) ．织屦(jù) ．逆旅之父(fǔ) ．三虱食彘(zhì) ．彘臞(qú) ．

第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)鳣似蛇(“鳣”，通“鳝”，黄鳝) (2)而亡其富之涯乎(“亡”，通“忘”) (3)彘臞，人乃弗杀(“臞”，同“癯”，消瘦) 第3步一词多义——看我七十二变

见(xiàn)孔子 ．彝(yí)酒 ．土簋(ɡuǐ) ．菽(shū)藿 ．茅茨(cí) ．跣(xiǎn)行 ．缁(zī)衣 ．

嘬(zuō)其母 ．

??我见相如，必辱之（看见，动词）

．

?欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺（被，介词）．(1)见?

府吏见丁宁，结誓不别离（放在动词前，有．

? 称代作用，相当于“我”）才美不外见（显露，动词）．??军无见粮，仓无见谷（现成的，形容词）．．

假人于越而救溺子（借，动词）??．

于物也（借助、利用，动词） (2)假?君子生非异也，善假．

?余（借、借用，动词）?以是人多以书假．

子圉见孔子于商太宰（引见，动词）．项伯即入见沛公（拜见，参见，动词）．

?

?操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之．? 逃跑，动词）

燕（奔向、趋附，动词）(3)走?窃计欲亡赵走 ．

双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，．? 跑，动词）?太史公牛马走司马迁再拜言（仆人，名词）．?豫备走舸，系于其尾（快，形容词）．

虽远越，其可以安乎（表反问，难道，句中．?? 语气词）(4)其?

匹夫失其身（他的，代词）．??鲁患其不救乎（表揣测，恐怕，句中语气词）．

庆封为乱于齐而欲走越（逃跑，动词）．骊山北构而西折，直走咸阳（走向，动词）．

??

物（的，结构助词）(5)之?树易生之 ．

若亦不患腊之至而茅之燥耳（用在主谓之间，．?? 取消句子的独立性，助词）

失火而取水于海（表顺承，连词）．??今晋与荆虽强，而齐近（表转折，连词）．(6)而?

屦为履之也，而越人跣行（表转折，连词）．??杨朱之弟杨布衣素衣而出（表修饰，连词）．第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)拔而示之，因为君刺之 ．．

古义：为两个词，“因”是“趁机”，“为”是介词“替” 今义：是一个表原因的介词 (2)必善事左右 ．．古义：这里指身边的人 今义：为方位名词 (3)欲使无穷，其可得乎 ．．古义：指不困窘 今义：指没有尽头

吾今见之于君（代孔子，代词）．奚不之晋（到、往，动词）．

第5步词类活用——词性变异含义迥 (1)常酒者，天子失天下(名词作动词，喝酒) ．(2)或宦于晋，或宦于荆(名词作动词，做官) ．．(3)必不衣短褐而舍茅茨之下(名词作动词，穿) ．(4)美者自美，吾不知其美也(意动用法，以……为美) ．(5)行贤而去自贤之心(意动用法，以……为贤) ．(6)天雨，解素衣，衣缁衣而反(名词作动词，下雨) ．(7)然使十人树之而一人拔之(名词作动词，种) ．第6步文言句式——特殊句式多留意 (1)曾从子，善相剑者也。(判断句)

译文：曾从子是一个善于鉴定宝剑的优劣(以及剑的真伪)的人。 (2)子圉恐孔子贵于君也。(被动句) 译文：子圉恐怕孔子得到国君的尊贵。 (3)子圉见孔子于商太宰。(状语后置) 译文：子圉向宋国的太宰引见孔子。 (4)假人于越而救溺子。(状语后置)

译文：向遥远的越国借人来抢救掉入水中的孩子。 (5)子虽工自树于王。(状语后置)

译文：您虽然善于在国王那里树立自己(的威信)。 (6)焉往而不美。(宾语前置) 译文：到哪里能不美呢。 (7)若又奚患？(宾语前置) 译文：你们还担忧什么？

[整体·感知]

韩非散文的特点是锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。这种风格来源于其对人生社会的深刻洞察，表现了其对社会的冷峻思考以及对人性弱点的无情拷问。子圉因一己之私使孔子见弃，边候贪生畏罪使伍子胥施巧计远逃吴地，庆封为乱于齐难以容身而不自知……在此，处世的艰难、人性的弱点、生存的智慧，无不毕现。精确剖析的背后，展示的是生活悲剧的扮演者、韩非的大智慧。

[文脉·梳理]

寓言故事 子圉见孔子 子胥出走 庆封走越 绍绩昧醉寐亡其裘 鲁穆公使公子宦于晋、荆 卫公点破曾从子 纣为象箸而箕子怖 鲁人徙越 陈轸贵于魏王 杨子过逆旅 渔者持鳣，妇人拾蚕 杨布怒犬 富有涯乎 三虱食彘 道理与启示 取舍决于私利 机智脱险 “心”为命运症结 警示帝王不可荒醉 远水不救近火 为利而非为义 见微而知萌 合适环境方显其长 处世之艰难 行贤而不自贤 利之所在皆为勇夫 不能以自我为中心 知足之足方为满足 共同利益为个人利益之前提 [文本·层析] 1.结合全文，简要评述韩非子寓言所表达的对社会、人性的看法。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 韩非子在文章中通过寓言故事，传达自己的主张，表现其对社会、人性的看法。荀子主张“性恶”说，作为荀子的弟子，韩非子秉承了这种观念，并在文章中不时借寓言、故事暴露出人性的种种弱点。一是私欲。太宰欲将孔子引见给国君，子圉轻轻一句“君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也”，顿时打消了太宰的所有热情。帮助别人可以，但不能伤害自己。这种私欲是人性中潜伏的本能，有人能用大义将其压制，有人则在利益前任其滋长。子圉为了维护自己在君主心中的地位，轻轻一句话，便将太宰内心潜伏的私欲激发出来，从而直接导致孔子的失意。韩非子从一则小小的故事中，便窥透了人性的阴暗。二是狡诈。伍子胥出逃，一句谎言轻松出关。看着他远去的背影，我们不由怜悯起那愚诚的守边官吏。面对困境时，每个人都会灵机一闪，有所反应，很难分辨狡诈与机智的界限，就像伍子胥和守边官吏，从这一角度看是狡诈，而从那一角度看便是机智。合乎法律道义则为机智，反之则是