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文化与教育
北京市“传统文化课程建设”项目白家庄小学专题讲座第一讲 2011.3.16
四中高中 徐博士
李群领导 项目学校 领导
杜主任：
我是谁？我从哪里来？我到哪里去？ 没有科技要亡国，没有文化要亡国 探讨文化与教育
徐博士：
传统文化和教育 北京四中 徐加胜
1、读书读得越好，能力越强？
2、完善的社会给每个职业与相同的待遇，不分心目中的高低，待遇是相同的。心里的不对等。要给孩子平等的观念。
主要问题：
教育的三个层面
1、 文化及其他现实载体
脱离了文本和其他现实载体，传统文化就会流于神秘，缺少沉稳与厚重。 文化？文本，胡同、四合院、小吃??对知识的了解，与具体的事物相连。
很多情感是与具体事物相连，与情感相连，把校园充满文化氛围就会产生感情，是实实在在的。
任何文化的背后，四合院，方向，五行，器官，季节都是完全对应，体现中中国人对天地文化的理解。
2、 传统是知识，不仅仅是单纯的文本抑或是建筑，我们应该感知其超越现实载体的情怀和
哲思。
载体是相对不变的，但我们要结合新的时代去理解其他背后的情感和哲理内涵，如此才是真正的实事求是。
不要把文化经历当成糟粕、批判，应该是经历更多是放在建设上，有什么是当今需要的东西，台湾说“承传”先要继承再去传播，比“传承”更好。
距离：父母在，不远游??（思考文本背后的内涵，但是现今到达美国不过12小时，要理解文本当时的背景）
小脚（今天的审美就可以宽容吗？有的人对自己审美在自己身上所作的） 我们没有资格批评古人
3、 一种可以也应该建行为的生活方式。
思维和行动的互动，因为情感和哲思，所以生活方式有变化，因为长久的生活方式，肆意就更加强化了某种情感和思维模式。谁更重要其实已经是一个很难回答的问题。我的情感思想已经影响自己的行动，思想和行动哪个更重要已经分布清楚。
杜尔凯姆《宗教生活的基本方式》上帝在不在不重要，重要的是你信不信他在不在？当你相信他就会有意识，就会以后更强烈的情感在其中。
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60年代大庆：整齐不代表情感的凝固??。仪式对情感的激发??。很多人因为操作变得情感。
从外而内的教育思路 在今天的额教育环境中，很多彻底人否定??很多行动是孩子在理解中在行动。但很多情况孩子不理解，进入校园重要层面是先进入学校，先实践逐步审查到内心的东西。 三个从面
二、传统文化与教育
1、传统文化在教育中的作用 弟子规
先学做人，后学技艺和具体知识。
反映家长当今的心理“每个家长都希望自己的孩子像野草一样无拘无束的生长，但每个家长都不希望自己的孩子像野草一样被别人踩在脚下。” 教育最根本是“人与人之间的思想碰撞”。
越是这样的环境家长越应该思考在孩子成长的过程中基本道德素养的重要性。事实上，道德修养的渗透虽然要花一定的精力，但是其并不会影响孩子具体知识的累积。君子务本??
中国传统文化的确是中品格务实技能的，我们应该谅解品格不仅仅是品德，还是一种充沛的情感，还是一个人对于美的感知，对生活的热爱。 可以通过文字、文本作为载体表现自己内心的想法。传统文化，科举形成权力、专制、复辟，是一个人上升的唯一渠道，科举考的是道德，道德是考不进出来的，道德是不能治理国家，他们没有这些知识、技能。这是对传统文化的冲击。 重视科技和技术是不是人类发展的目的？ 西方国家——科技是动力，人文是方向。
东西方对于价值追求的不同，中国是精神的重建，西方是科技。 迎头赶上？抄近路。为什么人家犯过错误我们还要犯错？ 中国——实力强大、没思想。
1978年之前中国从来没有做过超量排放。
人的价值不要指望来世，应该实现在现在。在离开时应该是不朽的。
? 近代中国的沉沦的确很大程度上有我文化的原因，但是我们不能矫正过正。 ? 现在中国的问题往往不是技艺层面的问题，而更多的是品格的问题。 例：奶粉、精神世界的空虚、自杀??
2、传统文化与教师
? 教师应该意识到传统文化在教育中的作用，一定程度上，其决定着本民族的生存质量。 ? 教师如果想要传统文化，就必须拥有文化，所以教师要有学习的意识，有文本积淀，有
情感与哲思，有自己的生活方式，从而深刻而全面地影响学生。三个层面。
不要在追求快乐的时候把追求权力和金钱作为最为的手段。生活是自己享受快乐，并带给别人快乐。
2、传统文化与学生
? 学生的缺失是传统文化可以弥补的。
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? 传统给学生他们需要的东西。
现在中国孩子常见的状态，很安稳、很慵懒。中国缺少自强的人，缺少对自己状态不停的否定与挑战。炫耀？自信？
西方人认为，优秀——是你与他的不同，而不是同类的超越，在不断的比拼中，失去了自己。
三、具体的示例——孝 1、文本
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧” 子游问孝，子曰：“今之孝者??” 子夏问孝，子曰：“色难??”
——《论语 为政》
子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
——《论语 里仁》
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道??
——《孝敬》
2、情怀
? 为什么要孝？
（1）学生：父母爱，无私爱
（2）父母年老对子女的依赖。年轻时同一样依赖。 （3）人类的基本伦理。延续 存在。
孝——象形字，一个年轻人扶着老人在行走。 人类的伟大在于人类的秩序。重要在延续。 中国的延续——you，横、撇、竖 孝敬的开始是：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也” 过去的师生也是精神的延续。 人有三种不朽??
? 守孝三年要不要坚持？ 宰我问：“三年之丧，其己久矣。君子三年不为礼。礼必坏??”
——《论语 阳货》
? 孝为什么要顺？ 1、 情感 2、 理性
3、 伦理（以情感为基础）东西方差异。 实践活动要短小、成本最低，但频率要多。
四、示例之 礼
? 基础：仁爱、忠恕 ? 首要价值：《礼记》中指出：凡人之所以为人，礼义也。
首要意义并不是我们带给了别人温暖，而是这样的行为彰显了我们高贵的人性。 温莎公爵的例子。“喝吸收水”，让我们记住的爱别人的人，不是被爱的人。
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? 次之价值：社会和谐。礼之用，和为贵。 ? 子贡曰：贫而无陷，富而无骄?? ? 现实功用：有理走遍天下。你会赢得别人的尊重和认同。独立子女，这一层面很缺失的。
因为缺失，所以分外珍贵。现在的环境是父母和家长虚拟的。 下一代成为领袖的人是——具有威信和亲和力的人。
五、真——诚信
诚信：诚是内外一致；信是言行一致。真实。基本的东西，中国人的特长。 作用：看似渺小，事实上异常重要。子曰：“人而无信，不知其可??” 教训：中国三鹿奶粉??
启示：有信用，说话算话。所以，语言谨慎。人前人后一样。慎独。
诚于中，形于外。（凡是充斥在内心的东西一定会表现在外表） 肝受病??
六、美好的精神世界和心灵空间
（1）美可以可来自与自然，山川河流??《幽梦影》 做一个快乐的行者。读万卷书，行万里路。 茶字——人在草木之间
（2）美可以来自友情，那种人与人之间的温暖。 寒夜——杜？
（3）美可以来自一颗淡定、清高而纯粹的心。 追求富贵不是原则，还是要追求精神的高贵。
坚信和行动
祖校：
1、 感谢，四中带来的文化的魅力
2、 有太多相同的追求，契合和心灵的撞击
不同：虽然有那么多的追求和目标，表达上还有差距 白小学生的教育目标：热情、文雅、谦恭、至孝 教师：大气成就大器
3、 不知道怎么样做？教师作用最大化的发挥——引导、引领
教师从自身找原因、做传统文化的引领者。我们找到自己的差距，自己要学习。把握拥有——文本学习。从自我做起，上口入脑。存好心、说好话、做好事。 4、下次讲座——王泽钊《我的宗教是教育，我的教育是学生》
李群：
王泽钊《我的宗教是教育，我的上帝是学生》我与上帝同在，引领老师走进文化引领人生智慧，教育大道理。
有更高有智慧的人带给我们的启迪。 目标：文化立人、文化育人。
互动，更深层次的交流，精神层面的真实的想法。发自内心的想法。
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好书推荐：
两类：1、小孩的启蒙读物《弟子规》??
2、明清小品《菜根谭》
《幽梦影》——吉林文史出版社的好
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