文艺复兴时期的欧洲文学

2．答尔丢夫形象

《伪君子》是莫里哀最杰出的性格喜剧，莫里哀在剧中全力塑造了一个伪善者的典型形象答尔丢夫。答尔丢夫个性最突出的标志是欺骗和伪装，这是他的主导性格。

①伪装的虔诚信徒

答尔丢夫本是一个外省的没落贵族，花尽了产业，穷得连一双鞋子都没有，几乎成了叫花子。于是，他像当时一些没落贵族一样，官场仕途走不通，就走侍奉上帝信仰宗教的路子，这是求取荣华富贵的终南捷径。 答尔丢夫深知通过宗教发财的奥妙，看清了上流社会多有保守、顽固、愚蠢的善男信女，掌握了他们以宗教虔诚为时髦的社会心理，把自己打扮成虔诚的信士，靠着他在贵族社会中养成的一套伪善手腕，用三分做作，七分奉承的假虔诚骗取资产者奥尔恭的信任。

第一次亮相

在剧中，答尔丢夫出场的“亮相”动作是吩咐仆人： 劳朗，“把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝永远赐你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了”。（ 三幕二场）

鬃毛紧身是苦修的修士贴身穿的衣服，扎人的皮肤。苦修士穿这衣服，并经常用鞭子抽打自己，表示苦修。答尔丢夫也有这么一套行头，但那是准备做给人看的。他上场看见女仆桃丽娜，就叫仆人把它收起，好像他刚刚把自己抽打过似的，并嘱咐说，有人找他，就说他去监狱行善去了。

第一次对话 答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！天啦， 我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。 桃丽娜：干什么？

答尔丢夫：盖上你的胸脯，我看不下去。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。

桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感对于你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也动不了我的心。

答尔丢夫这个掏手帕的动作和桃丽娜针锋相对的讽刺都是非常精彩的描写，它揭穿了这个所谓正人君子的假招子，让他在舞台上现了骗子的原形。

假装忍辱负重

奥尔恭的儿子向父亲告发答尔丢夫企图调戏继母时，答尔丢夫装出一副忍辱负重的样子，跪在地上说：上帝原要处罚我，所以借着这个机会来磨炼我一下，因此无论人们怎样责备我，说我犯了多大的罪恶，我也决不敢自高自大来替自己辩护。我愿意跪在地下忍受这种耻辱，当作我这一生一世所犯罪恶应得的一场羞辱报应来领受。看上帝面上，你千万别动气，我宁愿忍受最残酷的刑罚，也不愿你的儿子因为我而受到一点点皮肤上的损伤。你随他去吧！如果要我双膝跪在地下替他求饶的话。

②地道的贪欲之徒 贪食：一顿晚饭，“一个人吃下六个人吃的那么多的东西”（一幕二场）“很虔诚地吃了

两只竹鸡，外带半只切成细末的羊腿”，第二天早晨起来，一次喝“四大口葡萄酒” 。“他的身体别提多么好了，又胖又肥，红光满面，嘴唇红得都发紫了。” （一幕四场） （没有半点喝圣水、清心寡欲的模样。） 贪睡：“一离饭桌，他就回到了卧室，猛孤丁地一下子躺在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨”（一幕四场）（没有半点穿鬃毛紧身，用鞭子抽打自己的苦修表现。） 贪财：把别人家的财产，“信以为实地赶紧接受下来。”（四幕一场）（没有半点他“把钱散布给穷人”的品德。）

贪色：既要娶奥尔恭的女儿，又去勾引奥尔恭的续弦妻子欧米尔。看见谁对欧米尔做一个媚眼，他所表示的醋劲比奥尔恭本人“还大六倍”（一幕五场）

与欧米尔说话，总要动手动脚，却表示：“我对您可并没有丝毫恶意，却多半是由于一种热忱的冲动。” 紧握对方的手指尖，“只是因为我热烈得太过分了。”把手放在对方膝上，只是“摸摸您的衣服，这料子多么绵软！”对方将椅子退后，他就将椅子前移，伸手去摸对方的帽子，口里叫道：“天啊！这花边可真细致，现下的手工活可说是巧夺天工” （没有半点用手帕遮住眼睛抵制诱惑的样子。） ③阴险狠毒的恶人

答尔丢夫伪善性格的本质特征是阴险狠毒。正如剧中人克雷央特所说的那样：这些利欲熏心的人们，把侍奉上帝当作了一种职业、一种货物??他们知道怎样利用他们的假虔诚来配合他们的恶习，他们动辄暴怒，有仇必报，毫无信义，诡计多端；到了陷害人的时候，他们会恬不知耻地借了上帝的名义来掩盖他们凶狠的私怨；尤其可怕的是当他们盛怒之下对付我们所用的武器却正是人人所尊敬的武器，他们是利用了上帝的圣名作为武器来刺死我们，事后大家却还得感激他们的美意。这种虚伪性格，我们是看得太清楚了。 （一幕五场 ）

④答尔丢夫的典型意义

小结：答尔丢夫是一个金玉其外，败絮其中，伪装的教会虔徒和地道的贪欲恶徒，他的主导性格是欺骗和伪装，他的性格的本质特征是阴险狠毒，他集一切虚伪之大成，是个作恶多端毫无人性的恶棍骗子。 历史意义：答尔丢夫的虚伪衬托出了教会的虚伪荒淫，暴露了宗教骗子的社会危害性，显示出作品强烈的反宗教倾向。 现实意义：高度概括了不同时代的伪君子特征，暴露了伪善的道德危害性。答尔丢夫成为“伪善”、“伪君子”的同义语。斯坦尼说：“答尔丢夫是全人类答尔丢夫的总和。”

《伪君子》的艺术特色

“现存最伟大的最好的开场”（歌德）

喜剧主人公达丢夫在第三幕第二场才登场，前两幕围绕柏奈尔夫人的争吵，做足了铺垫。

2. 悲喜杂糅的喜剧体裁

喜剧的情节中杂糅了悲剧主题：对宗教信仰的讨论对人性善恶的思考等。又杂糅了悲剧情节：赶走达米斯；欲置奥尔恭于死地等。

喜剧性格中杂揉了悲剧性格：奥尔恭和柏奈尔夫人的滑稽中有悲哀，丧失理性。

3.丰富的戏剧手法：

以打耳光、隔墙偷听、桌下藏人等民间闹剧的手法，制造喜剧效果；以民间风俗喜剧的的语言表现家庭矛盾：吵架、撵子、逼婚等；以诬陷、告密等悲剧情节，揭露达丢夫的凶残本质。

4. 精妙的喜剧语言：

以夸张、反讽的语言塑造达丢夫的伪善性格，比如出场的第一句台词：“劳拉，把我修行恶毒鬃毛衣和鞭子收好??有人来看我，就说我把募捐来的钱分给囚犯去了。”以反复的语言刻画奥尔恭丧失理性的昏聩，如第一幕第四场：桃丽娜向奥尔恭四次报告太太的病情，奥尔恭四次置之不理，转而询问达丢夫的情况，出现了两句重复四次的台词：“达丢夫呢？”“真怪可怜的。”

5.灵活运用“三一律”原则

莫里哀既忠于古典主义创作原则，又不固守这种原则，这表现出作者对“三一律”原则的灵活运用。

《伪君子》的全部情节都是在24小时内完成的。第一幕开始时是当天早上，直到第三幕结局才是第二天早晨。整个剧情发展过程是在24个小时内完成的。整个情节从开端、高潮到结局都是在奥尔恭家里的一间房子里进行的，所以地点的一致也十分明显。剧中的情节线索只有一条——围绕答尔丢夫的伪善特征，揭露伪善的社会罪恶。 思考题：

1 、概括 《伪君子》的主题 2 、分析达丢夫的形象

3 、谈谈《伪君子》的艺术特色

第七章 十九世纪现实主义文学 一、批判现实主义产生的背景：

现实主义文学是对浪漫主义的反拨。

浪漫主义文学的特征是“务虚”现实主义文学则倾向“务实”。 高尔基将十九世纪的现实主义命名为“批判现实主义”。 二、批判现实主义文学的基本特征： （一）思想特征：

1.文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面，具有很高的认识价值。

2.批判现实主义作家以人道主义为武器，深刻揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。

3.批判现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。

（二）艺术特征：

1.批判现实主义追求艺术的真实，强调冷静地观察和客观地描写现实，力图真实地反映社会生活的本来面貌。

2.批判现实主义文学重视人与社会环境关系的描写，塑造典型环境中的典型性格。 3.批判现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。

4.批判现实主义以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向成熟与繁荣。

三、批判现实主义文学发展概况： （一）法国的现实主义文学

法国是现实主义文学的发源地。

1. 司汤达（1783一1842）是法国批判现实主义的奠基人，他善于从政治角度把握社会。他20年代发表的《拉辛与莎士比亚》(1825)第一次阐述了现实主义的创作原则；它是第一部现实主义的宣言书。1830年出版的小说《红与黑》是法国批判现实主义的开山之作。 主要作品：

长篇小说《阿尔芒斯》、《红与黑》、《吕西安?娄凡》（未完成）（又名《红与白》）、《巴玛修道院》，《意大利遗事》（中短篇小说集）。

《红与黑》是他的代表作，也是法国现实主义第一部成熟的作品。 于连 主要人物 德·瑞那市长 德·瑞那夫人 西朗教士 瓦列诺 木尔侯爵 玛特尔小姐

小说通过三个生活场景展开

维立叶尔城→ 贝尚松神学院 ↖ ↙ 木尔侯爵府（巴黎） 于连形象分析：

1.于连是法国复辟时期受压抑的小资产阶级青年典型。 2.极端的个人主义。 3.病态的反抗——报复。

4.当时小资产阶级个人奋斗的悲剧典型。

小说的思想性和艺术性：

1.巧妙地通过爱情表现政治主题。

爱情故事是主体，神学院的场景是关键，批判复辟王朝的政治意图是本质。 2.通过三个场景广泛而深刻地反映了当时社会现实，成为时代的镜子。 艺术成就：

1.成功地塑造了典型环境中的典型性格。

2.通过描写人物的心理活动来揭示人物的性格。 3.情节集中，结构严谨、完整。 4.语言简洁、精确。

如何理解小说名字中 “红”与“黑”的含义？

巴尔扎克