中国古代文学2题库[重点版]

隋唐五代文学

一、基本知识

1．元代辛文房的《唐才子传》为398位唐代诗人作传，间有评论，从中可以看出唐诗发展的因革流变。

2．在贞观诗坛的后期，出现的由上官仪所代表的诗体称为“上官体”。

3．初唐时期，陈子昂的诗歌创作表现出明显的复古倾向，被杜甫称之为“千古立忠义，感遇有遗篇”。

4．“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。

5．唐朝初年，杜审言、李峤与苏味道、崔融并称“文章四友”。 6．五律的定型，是由宋之问和沈佺期最后完成的。 7．张若虚、贺知章、张旭和包融被称为“吴中四士”。 8．张若虚的《春江花月夜》，奠定了他在唐诗史上的大家地位。

9．盛唐诗人王维的送别诗名作《送元二使安西》，又名《渭城曲》，后来被谱成名曲《阳关三叠》，广为传唱。

10．“诗中有画，画中有诗”是宋代大文豪苏轼对唐代诗人王维的诗和画的评价。 11．与王、孟诗风相近的诗人中，常建的创作成就最高，代表作为《题破山寺后禅院》。 12．有“七绝圣手”之称的是王昌龄，其代表作为《美蓉楼送辛渐》。 13.崔颢的《黄鹤楼》被誉为唐人七律的压卷之作。

14．写于滞留夔州时期的组诗《秋兴》八首可以说是杜甫律诗中的登峰造极之作。 15．被杨伦称为“杜集七言律第一”的是《登高》。

16．“大历十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》。

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17．“大历十才子”中钱起被公认为十才子之冠，与刘长卿并称“钱刘”。

18．刘长卿的五绝，人称“五言长城”，最为著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》，中有“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的诗句。

19．柳宗元的诗作中，被誉为唐人五言绝句最佳者的是《江雪》。

20.与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛又崛起了以元稹、白居易为代表的元白诗派。 21．张籍和王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”。

22．自居易在《与元九书》中明确提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。 23．《卖炭翁》、《上阳白发人》是自居易《新乐府》五十首中的名作。 24．韩愈、柳宗元理论主张的核心是“文以明道”说。

25．《三戒》是指柳宗元的《永某氏之鼠》、《临江之麋》、《黔之驴》。 26．成语“黔驴之技”、“庞然大物”出自柳宗元的寓言文《黔之驴》。

27．罗隐的文集名为《谗书》，其中多为“愤闷不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”。

28．蒋防的《霍小玉传》是中唐传奇的压卷之作，明人胡应麟说：“此篇尤为唐人最精彩之传，故传诵弗衰。”

29．晚唐诗人杜牧的咏史诗常常带有史论的特点，他《题乌江亭》一诗中“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”即是如此。

30．姚合的诗被称为“武功体”，代表作是五律组诗《武功县中作三十首》。

31．司空图的诗论著作为《二十四诗品》，主要提出“象外之象”、“韵外之致”等理论，强调诗歌的意境美。

32．《花间集》是最早的文人词总集，编者为后蜀的赵崇祚。 二、名词解释

2．上官体：指唐初以宫廷诗人上官仪为代表的一种诗体，他的诗多为奉合应诏之作，绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。据《旧唐书·上官仪传》记载，上官仪“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体”。上官体代表了追求形式技巧与声辞之美的宫廷化倾向，但有一种天然媚美之敛，体现了较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式，对律诗形式的发展也起了一定的促进作用。

3．初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。他们官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们的诗重视

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抒发一己之情，出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量。同时，他们还反对继承齐梁遗风的纤巧绮靡的上官体，积极开拓诗歌的思想题材领域，倡导富有“骨气”的刚健之诗，为因循的初唐诗坛吹进了一阵清新空气，使声律风骨兼备的唐诗开始形成，但他们的诗仍残留不少南朝遗风。

11．山水田园诗派：是盛唐最有影响的诗歌流派之一，山水田园诗派诗人多仕途失意，受佛道思想影响较深，寻求隐逸，因而诗中多描写山水田园的自然风光，其诗诗风清新流丽，常常表现出静谧恬淡的境界。孟浩然、王维是盛唐山水田园诗派的代表作家。两人都工于五言，都善于描写自然景物，风格也有近似之处。在艺术成就方面。二人既可并驾齐驱，又各标风韵，对后世都有深远影响。王维的代表作主要有《辋川集二十首》、《山居秋暝》、《渭川田家》等，孟浩然的代表作主要有《夜归鹿门歌》、《过故人庄》、《宿建德江》等。

18．三吏三别：是对杜甫诗《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》的简称，这六首诗是杜甫有计划、有安排写成的作品。中唐时期，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策，杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾痛苦的心情，写成这六首诗作。杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时。以无限同情和感激的心情歌颂了广大的人民。“三吏”与“三别”表现手法不尽相同，“三吏”夹带问答叙事，“三别”通篇都是人物的独自。从文学源流上看，“三吏”、“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创作的一个顶点。

20．大历诗风：指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶，可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化。他们的诗。不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀。尽管有少量作品存留盛唐余韵，也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。

21．大历十才子：大历，是唐代宗李豫的年号。十才子指大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿伟、夏侯审。他们的生平大都不详，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。他们的创作成就高低不一，钱起被公认为十才子之冠。他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。艺术表现上以谢朓为宗，讲究格律词藻，追求清雅闲

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淡，工于白描写景，技巧趋于细腻雕琢，大都写得精致工整，带有大历诗特有的情思韵味。“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》。

23．韩孟诗派：这是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。以韩愈、孟郊为代表。他们进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。孟郊诗风幽冷，尤善以“寒”字为中心，刻画对生活的特殊感受；韩愈则形成雄怪的诗风，不仅以雄大气势见长，且常跃动怨愤郁躁的情绪。除了追求诗歌的雄奇怪异之美，他们还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，尽力消融诗与文的界限，“以文为诗”，对宋诗影响深远。代表人物还有贾岛、卢仝、李贺等人。

25．郊寒岛瘦：是对中唐诗人孟郊和贾岛的称谓。孟郊一生困顿，贫寒凄苦，其诗也常道穷愁凄凉；贾岛的诗注重字句的雕琢、推敲。因二人诗歌都清峭瘦硬，好做苦语，故有此称。苏轼便曾经提到“元轻白俗，郊寒岛瘦”。

27．张王乐府：张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，二人是好友，又都以写新乐府著称，世称“张王乐府”。张王乐府有许多共同特点：一是在古题、新题参用方面极相似；二是艺术上都好用七言歌行，并在诗的结尾两句用重笔来突出主题；三是语言也都通俗明快，凝炼精悍。在扭转大历风调，将诗歌创作导向重写实、尚通俗之路的过程中，张籍、王建有着不可忽视的贡献。

28．元白诗派：中唐以元稹、自居易为代表的诗派，他们重写实、尚通俗，以讽喻时事的乐府诗著称，是对杜甫写时事的创作道路的进一步发展。他们除在诗歌语言通俗方面做出了巨大贡献外，还通过诗歌咏唱促进了格律技巧的纯熟。白居易的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《新乐府》等，元稹的代表作有《乐府古题》等。

29．元和体（长庆体）：是指唐代诗人自居易、元稹在唐宪宗元和年间所形成的涛风。据《新唐书·元稹传》记载：“稹尤长于诗，与居易名相埒，天下传讽，号元和体。”后来模仿元白风格所作的作品，也称元和体。又因白居易编有《白氏长庆集》，元稹编有《元氏长庆集》，后人也把这种诗风称为“长庆体”。

32．新乐府运动：是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的诗歌革新运动。“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事，故又名“新题乐府”。这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。代表作家及作品有白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等。

33．古文：这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为

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