金匮真言论篇第十讲

就是“阴”。

梁冬：那舌头这种是可伸出来又可放进去的，算是“阳”还是“阴”呢？ 徐文兵：“阴中之阳”！ 梁冬：哈哈~好！好！好！好！

徐文兵：对不对？阴阳无限可分啊。你看我们画的那个阴阳圆，一边是黑的一边是白的。但是白的里面又有黑的。黑的里面又有白的。你说男人是阳吧，应该是热的。但是男人就有一个地方特凉。

梁冬：而且千万不能热的！

徐文兵：诶，千万不能热了，热了就坏事儿了。 梁冬：对，就会走火。

徐文兵：这就叫阳中有阴。女人是阴吧，寒的吧，有个地方特别热。那个地方一凉了，例假不来了，胎儿存不住还要流产。

梁冬：哦~~果然是这样！

徐文兵：呵，果然是这样。所以呢学会了阴阳就学会了辩证法，学会了那种不钻牛角尖的思维，学会了变通，人可能就活得更轻松一点。

梁冬：然也！然也！

徐文兵：跟人吵架呢，理论依据也就多一点。（笑） 梁冬：呵呵~~当你明白这个吧，你也很难跟人家吵起来。 徐文兵：哎，没错！

梁冬：吵架犯不上嘛，拿别人的过错惩罚自己，何必呢？

徐文兵：这就是我们讲“人之阴阳”。这个阴阳呢简单的来分，就是说朝着太阳的一面，能让太阳照着就是“阳”，太阳照不着的阴面就是“阴”。

梁冬：你看这个地方讲：“故言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。” 徐文兵：身，身是什么？

梁冬：“身”和“体”不一样嘛。 徐文兵：哎，没错。有什么不一样呢？ 梁冬：“身”是躯干吧？

徐文兵：身躯！身躯就是我们这个腔子。这个身躯的阴阳怎么分呢？ 梁冬：背上的这个是为阳。

徐文兵：书上说了“背为阳，腹为阴”为什么呢？ 梁冬：以前人趴着的，是吧？是不是这样？

徐文兵：我不知道以前人是不是趴着的。反正当你四肢着地的时候，你的后背是冲着太阳的，你的这个腹部是背着太阳的。而且从抗击打能力来讲，

梁冬：背上也是比较抗击打。

徐文兵：背上抗击打能力强。你这个胸腹啊，抗击打能力就差。还有呢，老子里面有一句话叫：万物负阴抱阳。

梁冬：什么叫负阴抱阳？ 徐文兵：冲气以为和。

梁冬：对对对！这种话很深刻，什么意思啊？ 徐文兵：很深刻就是很难让人懂。 梁冬：对！

徐文兵：我也是想了很多年以后，突然明白了。“负”什么意思？你看我们有一句话叫抱负——这人很有抱负！从哪来的？

梁冬：负阴抱阳？

徐文兵：负阴抱阳来的。你说这人气魄有多大，简直就是头顶蓝天，脚踩大地。那种感觉，所以“抱负”，“这人很有抱负。”从《道德经》来的。那么负阴抱阳什么意思？负，是背负的意思，就是你的后背好像背着一袋东西，背的是什么呢？

梁冬：阴

徐文兵：阴。抱是什么？怀抱，怀抱着什么？ 梁冬：阳。

徐文兵：阳。这人什么姿势？面南背北。我们在北半球，我们的太阳是在南面儿。所以这个人站桩的时候是什么姿势？

梁冬：面南背北。

徐文兵：皇帝都是面南背北。背，负着，北面儿，面朝着南边儿，这个姿势是养生的最佳姿势。这简直就像我们电池那种放电，阴极阳极一对。你的背是阳吧，你接的是阴极；你的胸腹是阴吧，接的是阳，所以这是一个站立、站桩的姿势，负阴抱阳。在这种状态下浩然之正气就动起来。

梁冬：冲气以为和。

徐文兵：哎，就和了。什么叫和？ 梁冬：徐老师，今天晚上这堂课没白上。

徐文兵：如果你是面朝着北背着南，这叫不和。你的阴对着阴，你的后背是阳嘛，对着阳。

梁冬：就充不上电嘛。

徐文兵：同，这叫同，这叫冲气以为同，冲气以为和，明白啦？ 梁冬：哎呀！

徐文兵：哎呀，交钱吧！呵呵。

梁冬：报考啊，厚朴中医学堂一期啊。哈哈！现在已经招满了，所以现在也不需要做广告了。好了，稍事休息，马上继续回来。

梁冬：重新发现中医太美。继续回来到国学堂。仍然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习。刚才讲到人身体的阴和阳。大家一般人都知道外面是阳里面是阴，舌头是属于阴中之阳，也知道呢背上是阳，腹部是阴。但是很多人并不知道肚子里的脏腑啊它也分阴阳。

徐文兵：没错。

梁冬：所以呢，“故人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳”。 徐文兵：或者念成这个“藏”（cáng）者为阴，腑者为阳。” 梁冬：哦，这个字也可以念“藏”（cáng）

徐文兵：“藏”它是个多音字。封藏在里面，我们叫藏（cáng），单独把它当成一个名词来念，我们管它叫藏（zàng

梁冬：全不能拿出来玩的。

徐文兵：你摸不着，他说：你这个怎么就摸不着？ 梁冬：肝、心、脾、肺、肾。

徐文兵：这个摸不着呢就是说，我们很多人说自个儿吃的不合适想吐，一抠嗓子眼儿，哗，吐出来了。证明什么？有些脏器你是能摸得着的。包括现在做些什么内窥镜检查，做个胃镜。

梁冬：伸根管子。

徐文兵：伸根管子进去能看见胃。做个肠镜伸进去能看见。包括现在还做些什么内窥镜的手术。这其实说你还是能看得见，它还有阳的一面。这种器官我们称之为“腑”。什么叫腑呢？就是说盖一个房子，但里面能放东西，开开门能进去，这叫“腑”。可是那些藏在深宅大院里面没门可走也进不去的那个就叫“脏”。所以我们中医呢把五脏六腑把身体的脏腑器官呢也分成两组。能摸得着、看得见的，跟外边相通的这叫腑。腑呢一共有六个。

梁冬：如果按书上念呢它是先说的是阴的。

徐文兵：先说脏吧。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴。这个“心”我给大家强调一点儿，这是心包。

梁冬：是指心包，就是那个长得像??

徐文兵：就是肉心。就是我们现在解剖学上说的那个心。它是一个有形的器，能看得见。其实古代人说的那个“心”泛指人的心理活动。

梁冬：嗯，包括情志啊??

徐文兵：包括心神、情志、情绪、情感、思想这都是那个“心”。这叫五脏为阴。下边儿呢叫胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

梁冬：其它我都知道啊，我特别想问的啊这“三焦”是个什么东西？ 徐文兵：“三焦是个什么东西”。

梁冬：哎，有意思吧，三焦就是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳嘛，阴中之阳嘛。

徐文兵：三焦是个什么东西？我们以后会学这个“六节藏象论”。我现在跟大家说呢，其实就我理解的三焦呢，我学的这个门派呢是我们国家建国初期呢，有一位大的医家，也是位大的道家，叫周潜川，大家可以在网上搜一下这个周??

梁冬：哪个“潜”、哪个“川”？

徐文兵：“周”就是徐小周的“周”，呵呵。潜水艇的“潜”。 梁冬：徐小周的周是不是一周两周的“周”啊？ 徐文兵：对。“川”是四川的“川”。 梁冬：啊，潜川。

徐文兵：周潜川他是集这个道家和中医，还有一些其它方面学问的一个大成的这么一个人。他把《内经》的很多理论呢，他给验证而且发展了。他认为三焦是什么？三焦就是我们的胰腺。

梁冬：哦，胰腺。

徐文兵：你看你读一本《黄帝内经》里面儿，就两个器官没有，胰腺没有。 梁冬：嗯，还有什么？

徐文兵：还有一个器官，就我说的那个男人的阳中之阴没有。 梁冬：哦~。

徐文兵：这俩没有。但是它包括。它肯定有代指它的东西。胰腺就是——它。 梁冬：那阳中之阴，那个是用哪个代指？

徐文兵：哎~，我们这也有考证，我们《黄帝内经》有一句话叫“凡十一藏（皆）取决于胆”。很多人奇怪，说你六腑里面有个胆，五脏六腑的六腑里有个胆。

梁冬：对啊。

徐文兵：中医还有一个叫“奇恒之腑”，奇是奇怪的“奇”，恒是那个恒心的“恒”。奇恒之腑里面脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(子宫,卵巢)，奇恒之腑，还有一个胆，怎么回事儿？

梁冬：那个“胆”其实不是那个胆。