顽石·美玉——贾宝玉人格美原型论(定稿1)

挥笔豪书，策论天下，也曾投笔从戎，策马纵横疆场，中国灿烂的文明历史就在他们的身体力行中演义和延伸。但儒家思想也轻易地被汉宋统治者改造成箝制人心的思想工具，如同美猴王孙悟空头上的紧箍咒压抑着中国文人的思想和精神，压抑数千年，中国文人曾经有过的激荡与昂扬在各种政治历炼中淹息，“穷则独善其身”成为中国文人远祸避险的保

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身良方。名为“独善”，实为避世，是一种无能抗挣的逃避，这一种逃避并没有给中国文人带来精神的自由、人格的独立，这一种逃避凝固而成的是中国文人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的自我保守，读书也不再是“达则兼济天下”，而是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书只为了“学而优则仕”。中国文人在思想的专制与压抑中自甘堕

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落，生命没有华章，生活没有色彩，他们严谨与刻板地奉守专制社会要求的忠孝礼仪，直至生命的消亡。中国封建思想文化也就在这样的中国文人的心态中走向凝固与没落。

美猴的出现无疑是漫漫长夜里划过的一道亮丽星光，昭示着对压抑文人数千年的封建思想的大胆毁弃，对解放思想、人性自由的热烈追求与弘扬。但这仅仅是一种大胆的幻

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想与追求，是作者在黑夜里行走而渴生出来的一种狂想，所以他只能把自己的理想寄寓在一只似人非人的石猴身上。

当我们再来欣赏《红楼梦》时，我们可以肯定地说，《红楼梦》中的顽石———宝玉显然是几千年文化积淀而成的一个标新立异的形象，是古代神话、历代文人价值取向，特别是《西游记》创作精神演

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