顽石·美玉——贾宝玉人格美原型论(定稿1)

“突怒偃蹇，负土而出，争为奇状”的美景，感叹有奇景而为弃地无人问津的寂寞处境，似是叹石实是自叹。柳宗元潜意识中何尚不把自己比作那些姿态别致的奇石，虽质美却价廉，被弃置永州，“农夫渔父，过而陋之”，实人生一大不幸。于是借小丘石以自况。诗人白居易是唐代最有名的石迷，他对收集石头很有兴趣，并以石为伴，他晚年觅得“友琴

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石”和“储酒石”，深感“渐恐少年场，不容垂日叟”时，不免“回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。”诗人视石为友，石头已不再是冥顽不灵之物，而是有品格，有操守，有灵性的知己了。米芾是北宋有名的书画家，他性情古怪，酷爱奇石，多有收藏。他玩石如醉如痴，最有名的就是“米芾拜石”的故事。宋人叶梦得《石林燕语》记载，

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米芾初入州廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩，一直传为美谈。米芾所爱之石，是那些形神兼备的美石。形态上具有瘦、皱、漏、透的特点，神态上具有清、丑、顽、拙的气韵。明代著名文学家袁宏道说：“东晋陶渊明爱菊，宋代隐士林逋好梅，米芾喜欢石头，他们并不是爱菊、梅、石，而是自己欣赏自己的清高脱俗。”这可以说是对米芾爱奇石

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美石的最好注解。明代著名的诗人于谦，在《石灰呤》中更直接地唱出了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的浩然正气之歌。

“天赐奇石，人赋妙意”，奇石的意境衍生于人的妙意。石头本来是冰冷的，人在赏石过程中“缘物抒情，寓情于景”才使石头超脱本身的属性而与人合一，具有了灵性的内在精神思想。

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