散文美学

雅致人生

——浅析梁实秋小品散文中的理想文化人格

摘要：梁实秋的雅舍小品散文内容丰富、题材广泛，具有朴实平淡、典

雅幽默的艺术特点。所谓文与人是相通的，其散文中出现的“我”的形象，和对现实的温和批判，以及内心情感的抒发，无不是作者理想化人格的表现。

关键词：梁实秋 小品散文 理想文化人格

众所皆知，梁实秋的散文内容广泛繁冗，涉及男女老少，衣食住行；人间百态，无论阔大的、狭小的，平庸的、高雅的，都可以从其笔下趣味横生的流露出来。这与其个人经历和创作习惯有着密切的联系。

在梁实秋的一生中，其中年阶段的经历是有些波折的。这里我们不得不提到，抗战期间，文艺界对其“文学创作无关抗战”的断章取义式的理解和无休止的争论批判。梁实秋于1938年12月1日在《中央日报·平明》副刊中发表了一篇《编者的话》，其中写到：“??于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的“抗战八股”，那是对谁都没有益处的。”此文一出，立刻引起了强烈的反应，批判的言论如洪水猛兽般扑向梁实秋，这些言论不外乎指责：在抗战时期，文学想要离开抗战是不可能的，况且这些“无关抗战的文学”是不利于抗战文艺的发展，不利于当前的抗战形势。

可以说，当时这些批判无疑给梁实秋施加了不少压力。但是，就是处于这样的困境中，他却也能够若无其事的在雅舍中写文待客，怡然自得的寻找生活中的点滴乐趣。相比较诗圣杜工部在草堂中诉不尽的忧国忧民之情思，以及散文大家周作人于苦雨斋里叹世事的苦涩悲凉，梁实秋豁达、乐观的生活态度另有一番风味。

或许，正是基于这种积极向上的姿态，他才得以在雅舍中写出富有自我个性的散文小品。在开篇之作《雅舍》中，他写道：“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以‘雅舍小品’四字，以示写作所在，且志因缘。”这里的“随想随写，布局篇章”可以理解为其文学创作的指向，他不赞同文

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学“为艺术而艺术”，因为文学描写人性，关系到实际人生，所以纯文学是难以达到的。

因此，对现实社会的不满之情纷纷涌现到其作品中，如《暴发户》认为产生暴发户的原因“大抵其人投机冒险，而又遭逢时会”；《沉默》表示“在如今这个时代，沉默是最后的一项自由”。诸如此类立足于现实之中，却又想逃脱现实的污秽，使我想到了古代文人志士借隐居之名逃离世事，或许这也是作者自身想要追求的理想生活和理想中的高尚人格。

此外，若因“无关抗战的文学”之说，就断定梁实秋不爱国是不可取的。所谓“文言其志”，也许，我们可以从其文章中窥见一斑。例如，《故都乡情》中写道“我有一点感想。大概人都爱他的故乡，离乡背井一向被认为是一件苦事??我生长在北平，祖宗坟墓在北平，然而一去三十馀年，春秋迭年，必有去故之悲。”梁实秋于1949迁居台湾，其晚年更是轮流居住于美国和台湾之间，当时想要回到故乡北平、回归祖国大陆的夙愿无疑是天方夜谭，这样一种无法实现的情感也只能寄托于文章之中，以求得理想中的人格回归。

在现实生活中无法达到的理想化人格，或者无法实现的理想化东西，这时候人们就会想方设法的运用借景抒情、托物言志等各种手法来达到目的，像《北平的街道》、《北平年景》等怀旧散文显而易见的就表现出作者对故都的思恋与热爱，而饮食小品文则比较隐秘，如《北京的零食小贩》、《面条》、《豆汁儿》等等，好像在大谈饮食经，实则这些吃食已与整个北京城融成一个极富个性的整体，潜入作者身心，蕴含着掩饰不住的思乡之情。这些文章中的“我”便可以看做是作者本身，而不是散文中的人，他所想要表达的理想文化人格便是一个背井离乡的人对故乡、对祖国的思恋，其中饱含着浓浓的家国之情。

散文中，散文与人的关系不外乎两种：一种是创作者本身，一种是散文中的人。常言道：“文如其人”，每个人都有各自的写作风格与艺术个性。但是，我们也不能简单的就把散文中的人与作者本身对号入座，这是有失偏颇的。

每个人都有各自理想中的人物形象，但是，由于现实种种因素的阻扰，往往不能实现。在这种情况下，作为一位文人，定然想要拿起手中的笔塑造一个理想中的自我，更有甚者，会反其道而行之，以否定对立面来突显自身

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所想要的东西，这种方法虽不能直截了当的表情达意，却足以在反讽中达到实质性的效果。我想，梁实秋的散文中大多数属于后者。例如，在《男人》中，他将男人的缺点一一道出，不留情面的批评男人的种种不得当的行为，还概括性的将男人的形象特点归结为四点：脏、懒、馋和自私。

文章的开篇便一针见血的指出：“男人令人首先感到的印象是脏”！此语一出难免会引起一些男人的不满，然而，继续往下读之，也许绝大部分的人都会笑而羞愧。“有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！??有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一团，而且内容丰富。”如此幽默的话语虽不像锋利的匕首直击要害处，细细读来，却也似一杯茗茶，淡淡的，愈来逾有韵味。

至于男人的懒和馋，“他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般。”；“若真个三个月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来！有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涟三尺。”这般夸张的语言让人一下子便勾勒出男人懒和馋的极致形象。

男人的自私，可以自私到“他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的”，此语让我想起当今一些自傲的人经常挂在嘴边的一句话：“我生来就是为从事这份工作的”，二者不乏相似之处。

梁实秋把男人惯有的缺点、劣根光明正大的展现出来，不仅不会令人心生厌恶之情，却多了一份雅致的幽默。我想，这一半源于其语言的艺术性，一半是因其将这些弱点普遍化、整体化，而不是针对性的指向单一的个体，这就避免了伤害到人的自尊。从作家创作论出发，我们便可感受到作者那份细致、包容的心，这与梁实秋生平接受了中西文化教育是不可分割，传统儒家的仁爱思想和西方的人文主义塑造了一个仁厚、博爱的梁实秋。当然，我们也不难看出作者所推崇的男人必然不能有如上的缺点，这就是从反面入手，揭开了作者理想中的男人应该具备怎样的条件。这也正是作者想要塑造的理想中的人。

简洁明澈、形象生动、俏皮幽默、情感真挚，这些都是梁实秋小品散文的特点。当然，其文章还有一份雅致的美，这种雅致不仅仅是对文格的要求，也是对人格的追求。

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参考文献：

① 尚海 夏小飞 《梁实秋小品散文》 中国广播电视出版社 1992年8月 ② 李正西 任合生 《梁实秋文坛沉浮录》 黄山书社 1992年1月

③ 马玉红 《梁实秋人文主义人生艺术追求与实践》 民族出版社 2006年10月 ④ 梁实秋⑤ 鲁西奇

中国广播电视出版社 1990年9月 中央民族大学出版社 1996年

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《梁实秋读书札记》 《梁实秋传》