有无相生 导学案

第四单元 《老子》选读

单元导读：本单元只有一节，选录了《老子》一书的第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章，集中展示了《老子》一书对社会、人生问题的辩证思考。

具体而言，第二章集中论述了辩证法思想，提出一切事物都有对立面。失去了对立的一方，另一方也就不存在。如美丑，善恶，难易，长短，高下，有无等。这是《老子》中的可贵部分。

第十一章，认为对一切事物起决定性作用的是“无”，而不是“有”。但从唯物主义角度来分析，把“无”作为第一性的东西，把“有”看作是第二性的东西是错的。

第二十四章，指出人如果“自见”“自是”“自伐”“自矜”，不仅达不到目的，而且还会离目标越来越远。

第三十三章，强调人要有自知之明，要有克服自己弱点的毅力，这是可取的。但老子讲知足，说死而不亡是长寿，这些都是唯心主义思想。

第六十三章，讲了“无为”和以德报怨的调和矛盾的思想，还讲了事物的难和易、大和小的互相转化。还指出轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。

第六十四章，提出了一些发展、变化的观点，老子认为大的东西，是从细小的东西发展来的，任何事物的出现总有一个过程。为了防止事物变到它的对立面，要采取一些预防措施，在新事物刚出现时，就把它消灭掉，免得壮大了不好办。做事要善始善终。

第七十六章，老子归纳出一条普遍原理：柔弱的东西最强大，强硬的东西最脆弱、接近死亡。但老子也把弱能胜强的原则绝对化了。

作者连线：老子(传说前600年左右～前470年左右)，中国古代思想家。一般认为他姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南省鹿邑)人，有人又称他老聃。在传说中，老子一生下来，就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。相传他生活在春秋时期。曾任周藏室之史(管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子跟孔子同时，孔子还曾向他请教过“礼”。著有五千言《道德经》，又名《老子》。是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。

周王室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，战乱频繁，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争，抢夺土地和人民。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态势。

老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世很多学说从不同角度吸取了他的思想。他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点。但认为“夫莫之命(命令)而常自然”的“道”可以解释为自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。提出“反者道之动”的命题，猜测到一切事物都有正反两面的对立，认为一切事物的变化都是有和无的统一，并指出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意识到对立面的转化，却忽视对立面转化的必要条件，也没有把事物向反面的转化看作上升的发展，只看成是循环往复。在美学上提出“大音希声”“大象无形”等观点。

有无相生

【文题解读】

“有无相生”一语出自《老子》第二章，原文为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。意思是说，有和无相互生成，难和易相互促成，长和短相互对照，高和下相互补足，乐器的声响和人的声音相互应和，前和后相互跟随，这些都是永恒不变的。在老子看来，一切事物都有其对立面，失去了对立的一方，另一方也就

不复存在，对立的双方是紧密相连，相反相成的。

【目标锁定】

1．掌握课文中重要文言词的意义和用法，理解每段文字的基本内容。

2．鉴赏每段文字包含的道理，了解老子语言凝练畅达，带有警句格言式的特点。 3．体会老子深刻的思想和他的一些立身处世的观点，树立科学的世界观、人生观、价值观。

【目标达成】 一、语基梳理 1．字音字形 ①厌恶( ) ②凶恶( ) ．．

③自矜( ) ．⑤竹篙( ) ．⑦户牗( ) ．⑨连累( ) ．?毂( ) ．

④青衿( ) ．

⑥枯槁( ) ．⑧庸俗( ) ．⑩累土( ) ．?埏埴( ) ．．

2．通假举要

①自见者不明：____________ ．

②死而不亡者寿：____________ ．

③其脆易泮：____________ ．

④起于累土：____________ ．3．实词类举 (1)常见实词 ①长短相形：____________ ． ②企者不立：____________ ．

③自伐者无功：____________ ．

④自矜者不长：____________ ．．(2)一词多义

?如此，则荆、吴之势强，鼎足之形

成矣 ．?

①形?长短相形．容枯槁 ．?形

?饰以篆文、山、龟、鸟、兽之形 ．

既自以心为形役，奚惆怅而独悲 ．

?三十辐，共

一毂 ．?

八扇 ②共?旁开小窗，左右各四，共．

之 ．?子路共

?譬如北辰，居其所，而众星共之 ．

和氏璧，天下所共传宝也 ．

?明

?．于治乱，娴于辞令

道德之广崇 ．?明

③明?知人者智，自知者明． ．?左丘失明

今日割五城，明日割十城 ．??未可明诏大号以绳天下之梅也 ．

绕船月明江水寒 ．

?高祖箕踞，，甚慢易

之 ．?

近人 ④易?平易．

璧 ．?愿以十五城请易

?移风易俗 ．

图难于其易 ．

?知

?．人者智

明而行无过矣 ⑤知?则知．

越国之政 ．?吾与之共知

?草木有生而无知 ．

天下皆知美之为美 ．

??皆知善之为．

善 ?埏埴以为器 ⑥为．??为．

无为 为．

之于未有

(3)词类活用 ①斯恶．已：____________ ②为．无为：____________ ③事．无事：____________ ④味．无味：____________

⑤图难于其易．：____________

⑥为大于其细．

：____________

⑦是以圣人终不为大．，故能成其大：____________

⑧是以圣人犹难．之：____________ (4)古今异义 ①跨者不行．．

古义

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今义

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②民之从事．． 古义

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今义

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③常于几成．．而败之 古义

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今义

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④人之生也柔弱．． 古义

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