四川省凉山州2019届高三一诊考试语文试题 Word版含答案

凉山州2018-2019学年高中毕业班第一次诊断性检测

语 文

金榜题名，高考必胜!蝉鸣声里勾起高考记忆三年的生活，每天睡眠不足六个小时，十二节四十五分钟的课加上早晚自习，每天可以用完一支中性笔，在无数杯速溶咖啡的刺激下，依然活蹦乱跳，当我穿过昏暗的清晨走向教学楼时，我看到了远方地平线上渐渐升起的黎明充满自信，相信自己很多考生失利不是输在知识技能上而是败在信心上，觉得自己不行。临近考试前可以设置完成一些小目标，比如说今天走1万步等，考试之前给自己打气，告诉自己“我一定行”!

注意事项：最新试卷十年寒窗苦，踏上高考路，心态放平和，信心要十足，面对考试卷，下笔如有神，短信送祝福，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。最新试卷多少汗水曾洒下，多少期待曾播种，终是在高考交卷的一刹尘埃落地，多少记忆梦中惦记，多少青春付与流水，人生，总有一次这样的成败，才算长大。

1. 答卷前，考生务必得将自己的姓名，座位号和准考证号填写在答题卡上。

2. 回答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑， 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。 3. 回答主观题时，将答案写在答题卡上对应位置，写在本试卷上无效。 4. 考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（35分）

（一）阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）

孔子在回答“何为至善”这个问题时，在某种程度上把义利对立起来主张“仁者安仁”“何必曰利”“君子喻于义，小人喻于利”“放于利而行，多怨”。墨子回答这个问题时主张既“贵义”又“尚利”，提出了义利合一的观点：既肯定“利人”为至善的标准，维护了道德原则的尊严;又把“义”看成是达到“利人”“利天下”的手段。

墨子提出“万事莫贵于义。”(《墨子·贵义》)。他认为：“义者，正也。何以知义之为正也?天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。”(《墨子·天志下》)故“义”是“正”。在《墨子·天志下》中墨子又说：“义，利也”。(《墨子·经说上》)即“义”是“利”，主张“义”以“利”为内容。在墨子看来，“利”是判断衡量事物是否合乎“义”的价值判断尺度，“凡言凡动，利于天鬼百姓者为之;凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之”(《墨子·贵义》)。他明确提出“凡费财劳力，不加利者不为也”(《墨子·辞过》)。《经上》篇中写道：“功，利民也”，就是说只有有利于人民的事情才有“功”可言。他还说：“所谓贵良宝者，为其可以利人也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用人为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安，所为贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”(《墨子·耕柱》) 《墨子·鲁问》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧，子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾刈三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。

上述记载中可以看出，在墨子的科技思想里面包含着丰富的人文关怀和人道主义精神。“道”和“技”就构成了墨家科技思想的主要元素，以“道”保障“技”的发展方向，以“技”促进“道”的深入发展。两者相互依存、相互支持、相互制约。

针对墨家学派这一特点，朱亚宗先生认为：“墨家集团成功地实现了人类社会早期难以具备的两个结合，一是学者与工匠的结合，二是辩术与技术的结合。这大致可以看作是墨家学派的特点。”所谓“学者与工匠的结合，其奥秘在于将学者在空闲的读书与思索中发展起来

的想象力与理解力用于提炼工匠积累的技术经验，由此而创造出新的科学知识。在这种结合中，学者的有闲与工匠的实践都是缺一不可的条件”。而“这两方面的条件恰好在墨家学者身上得到了完美的结合”。因此，“墨家集团是实现学者与工匠相结合的理想组织”。” 1.下列关于原文内容的表述，不止确的一项是 A.在“至善”的层面上，孔子是将“义”和“利”做了某种程度的对立，而墨子则既“贵义”又“尚利”，

提出了“义”“利”合一的观点。

B.墨子认为“义”是“正”，“义则治，无义则乱”。又认为“义”既是“利”，“利”是判断衡量事

务是否合乎“义”的价值判断尺度。

C.墨子所谓的“功”不在利己而在“利人”，他在《经上》篇中写道：“功，利民也。”这就是说只有

有利于人民的事情才有“功”可言。

D.朱亚宗先生认为墨家集团成功地具备了两个结合：一是学者与工匠的结合；二是辩术与技术的结合。

这两个结合形成了墨家学派的特点。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.墨子肯定“义”为至善的标准，因此在维护道德原则的尊严上，与孔子“仁者安仁”中有相近的意思

和相同的作用。

B.“利”作为判断衡量事物是否合乎“义”的价值判断尺度，因此在他看来和氏之璧．随候之珠是没有

任何价值的东西。

C.墨子科技思想里面包含的人文关怀和人道主义精神，应该有两个方面的内容：一是“利民”思想，二

是“道”“技”关系。

D.学者与工匠的结合,就是学者利用读书与思索发展起来的想象力理解力与工匠的技术经验结合起来，，

从而创造出新的科学知识。

3.根据原文内容，下列说法不正确的项是

A.墨子既“贵义”又“尚利”提出了义利合一的观点，因此在墨子的观念中“义”既是“利”，“利”

既是“义”，这两个概念是没有区别的。 B.公输子做的木鹊能飞三天而不掉下来，这在当时是是了不起的事情，而墨子却认为“拙”，在墨子看

来是“不利人”的东西都不值得肯定。

C.以“道”保障“技”的方向，以“技”促进“道”的发展，这对于今天我们思考科技与人类的关系，

科技与自然的关系是很有启迪作用的。

D.孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，庄子的“运斤成风”“庖丁解牛”都涉及道与技的关

系，但真正把二者结合起来的却是墨家。 （二）阅读下面的文字，完成4—6题。（14分）

人人都在受苦，概无例外

夏 辰

19岁那年，木心，一个西湖边习画的“惨绿少年”参加了人生第一次画展。57岁那年，哈佛大学为木心举办了他平生第一次个展。74岁那年，耶鲁大学美术馆举办了木心作品收藏展。79岁那年，中国大陆出版了第一本木心文集。过世一年后，木心的《文学回忆录》成为两岸畅销书。

1984年，《倾城之恋》被上海《收获》杂志刊载，张爱玲极其震撼地重返大陆阅读视野，作家阿城还误以为她是躲在上海里弄的高手。而同一年，真正长期隐在上海里弄的木心，却名震了整个台湾和海外文坛。1986年台湾推出第一本木心著作《散文一集》接着是《琼美卡随想录》。旅居纽约的几位台湾文人为之举办了认真的座谈会。

一张木心的狱中手稿，放大了9倍，辨认起来依旧不容易。“他是在自己的单位里面被囚禁到防空洞，要写思想汇报，要写检查交代，所以可以得到纸，可以得到笔，当然也可以得到小桌子，所以他把省下来的纸，省下来的墨水写了这个手记。”木心文学课的学生之一、画家曹立伟回忆说。木心小说的英译者童明教授曾目睹手稿，并以之为题做过一个木心访问，“它一共是66页，很薄的纸，很小的字。写的两面，就是132页。如果一页按5000字计，有66万字。”

这部手稿在1990年代被带到纽约，曾在耶鲁画展上陈列。狱中手稿并未加入木心的文学阵列，但记录着木心的阅读史和精神成长史。“略微阅读几行，你就发现他谈的还是那些人：肖邦、托尔斯泰、莎士比亚之类。”陈丹青说。其中的吉光片羽被发散到木心的《文学回忆录》和文学课讲述中。

台湾作家郭松棻认为：“苦中作乐的作家，面对再苦再惨的事情，他根本不执著。一执著，就过分哀伤，过分去强求它的意义，甚至过分去强求生命了。”

回国后的木心，仅仅在《南方周末》发表了一篇纪念鲁迅的文章，再无“新作”，直至过世。但是他的

写作从未放手。“他从不端坐在书桌前写，任何地方他都猫着腰写，什么纸都无所谓，一直写到快死的那年。”

陈丹青特别展出了木心的最后一本笔记本。从笔迹看，握笔的手已经无力。

在《联合文学》创刊号上，木心就预告了两本大的作品，一本《巴比伦语言学》，一本《瓷国回忆录》。他给自己设定的时间是五年。可惜我们至今也未能读到，据陈丹青说：“《瓷国回忆录》他还是动手过。那天他很严重地给我打电话，声音在发抖。他从来情绪稳定，很沧桑的声音，这次不然，他说丹青啊，回忆录开始写了。我说好啊，他说你有时间吗，我读给你听，然后就很端正地念。真有点像托尔斯泰长篇那样，字句不玩精炼，实打实写细节，好多长句子、形容词……写的是什么呢？一上来就是监狱里放风的时刻。”

“人人都在受苦。”这是木心的口头禅。在遗稿中，他再次写道：“人人都在受苦。无例外。”

（摘编自《南方周末》有删改）

4.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）

A.木心早年学习美术，在美术上算是大器晚成，直到57岁后才被世界接纳认可，而其文学创作则开展得

更晚，79岁时才出版第一部《木心文集》。

B.同一年里，海外作家张爱玲在大陆走好，而大陆木心的作品又蜚声海外，可见文学创作邻域也有“墙

内开花墙外香”“仆人眼中无英雄”的社会现象。

C.“实打实写细节真有点像托尔斯泰长篇那样，字句不玩精炼”，“字句不玩精炼”含蓄地表现出木心

晚年的体弱多病和他对写作的热爱与执着。

D.木心在囚禁岁月里写下的约66万字的手稿，虽然最终也未能成书，但却是他的阅读史和精神成长史，

其中不少的精华被吸收到他的《文学回忆录》中。

5.“人人都在受苦，概无例外”表明木心怎样的人生态度？请结合文章简要分析。（4分）

6.结合全文谈谈木心的成就和取得这些成就的原因。（5分）

（三）阅读下面的文字，完成7—9题。（14分）

患难之交 毛 姆

我阅人至今已经有三十年之久。如果只凭一张脸来雇用一个仆人，我肯定要犹豫不决，然而我想我们多半只凭一张脸来判断我们所遇见的人，我不知道我们是否常常弄对多于弄错。人家对我说他们对一个人的初次印象一准不会错的时候，我耸耸肩。就我来说，我发现自己认得越久的人，他们越使我迷惑不解。我最老的朋友们，恰恰是我可以说一点也不了解的人。

我产生这些想法是因为今天报纸上登载爱德华·海德·勃吞在神户逝世的消息。他是一个商人，我跟他交情很浅，可是有一次他使我大吃一惊，才对他感到兴趣。要不是听他亲口说的，我怎么也不会相信他竟然做出这种事情。不论是外貌，还是举动，他都使人想起一种定了型的人物。他身材矮小，细瘦文弱，一头白发，一脸皱纹，气色红润，眼睛湛蓝。我在日本横滨的英国俱乐部被人介绍跟他认识。他在俱乐部里看来人缘颇好，他离开以后，人家说他属于最高尚的人当中的一个。有一种人吸引你，是因为你觉得他对人们具有真诚的爱。他确有魅力。

一天下午，我坐在旅馆休息室里。不久，勃吞走进休息室，我们闲谈起来。 “俱乐部的赖内·勃吞是个靠汇款过日子的人吗？”

“不错。这是个相当有趣的故事，”他说。“他不是个坏人。我喜欢他。他总是衣冠楚楚，风度翩翩，有那么点漂亮。女人家很欣赏他。他落拓不羁，饮酒过度。每个季度都有一点钱寄给他，他打牌又赢得一点。他赢了我很不少的钱，这个我知道。” 勃吞和颜悦色地轻声一笑。

“我想这就是他倒霉的时候来找我的缘故；还有一点就是他和我同姓氏。有一天，他到我的办事处来找我给他安排一个职业。他告诉我，家里不再寄钱给他了。我问他几岁。 “三十五”他说。 我忍不住笑了。

“我怕目前一点也帮不了你的忙”我说。“再过三十五年来找我吧，那时我再看看怎么办。” 他不走，然后告诉我他不想老是打桥牌，于是打了扑克，结果垮了台。他一败涂地，要是找不到事情做，只好自杀了。 我打量了他一会，看得出他整个儿垮了。酒喝得比平常更多，象是个五十岁的人了。 ‘那么，除了玩牌以外，你还会做什么事呢？’ “我会游泳，”他说。 我忽然有了个主意。”

勃吞中断了他的故事，转脸对着我。 “你可熟悉神户？”他问道。 “不熟悉，”我说。

“那么你不知道汐屋俱乐部了。我年轻时候，从那儿游泳，绕过灯塔，到樽见的小海湾登

岸。有三英里多路呢，而且因为绕过灯塔那儿的潮流湍急，是很难游过去的。我就和那位青年谈了这一情况，并且说，要是他能游过去我就派给他一个工作。 我看到他相当为难。

我没说什么。耸耸肩膀。他对我瞧了片刻，然后点点头。 ‘好吧，’他说。‘你要我什么时候去呢？’ 我看看表。十点刚过。

‘游这段路顶多需要一小时零一刻钟多些。我在十二点半开车到那边小海湾接你。’ ‘行，’他说。

我们握握手。我祝他运气好，他走了。那天上午我有许多工作要做，总算刚好在十二点半赶到樽见的小海湾。其实用不着匆忙；他一直没有露面呢。” “他在最后关头吓退了吗？”我问。

“没有，他开头游得顺利。然而酗酒放荡当然毁坏了他的体质。绕过灯塔的潮流他对付不了。大约三天之后才发现他的尸体。”

一两分钟我说不出话来。我有点儿震惊。然后问了勃吞一个问题。 “你打算给他一个工作的时候，可知道他会淹死呢？”

他温和地微微一笑，那双善良忠厚的蓝眼睛望着我。他一只手摸着下巴颏儿。 “嗯，当时我的办事处里并没有空位子。”

7.下列对作品有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（4分） A.《患难之交》采用第一人称的叙事视角，缩短了作者与读者之间的距离，容易引起共鸣，也使文本的

笔调显得亲切，读者易于接受。

B.这篇小说作者采用顺序叙方式展开叙述，开始作者就发表了一段感悟：人性复杂，人的外表具有欺骗

性。这是由于看到了主人公爱德华的死讯，至此拉开了大故事的帷幕。

C.爱德华对伦尼痛下杀手，只是因为伦尼赢了他“不少钱”。一个不学无术，靠“国内寄钱过日子”的

浪荡公子赢了他辛苦挣来的钱。

D.这篇小说刻画了以作者“我”、爱德华、伦尼为代表的三类人，揭露了资本主义社会所崇尚 的“金钱”

价值观对人性的摧残和扭曲。

8.小说的标题“患难之交”在小说中有什么作用？（4分）

9.结合全文，简要分析小说爱德华人这一人物形象的特点。（6分）

二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10—13题。

常安民，字希古，邛州人。年十四，入太学，春试，考第一，主司启封，见其年少，欲．．下之。判监常秩不可，曰：“糊名较艺，岂容辄易？”具以白王安石。安石称其文，命学者视以为准，由是名益盛。安石欲见之，不肯往。登六年进士举，授应天府军巡判官，选成都府．．教授。与安惇为同僚，惇深刻奸诈，尝偕谒府帅，辄毁素所厚善者。安民退谓惇曰：“若人不厚于君乎？何诋之深也。“惇曰：“吾心实恶之，姑以为面交尔。“安民曰：“君所谓匿怨而友其人，乃李林甫也。”秩满寓京师。妻孙氏与蔡确之妻，兄弟也。确时为相，安民恶其人，．．绝不相闻。确夫人使招其妻，亦不往。调知长洲县，以主信为治，人不忍欺。县故多盗，安