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读经：路23：34、23：43、约19：26-27，太27：46、约19：28、约19：30、路23：46
耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。
一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说：\有两样小宠物是基督徒所不可少的：
忍耐与宽容。\
二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说：\你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵
守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？
三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份，那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人
做出榜样。
四、我的神，我的神，为什么离弃我？
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。以赛亚先知说：\他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因
他受的鞭伤，我们得医治。\赛53：4-5)
五、我渴了。
旧约诗篇69：21预原言：\他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。\耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
六、成了。
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势
败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。
七、父啊，我将我的灵魂交在你手里。
这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受
死，我们才能得着救恩，罪得赦免。
五十九．十架七言(一)
\父啊，赦免他们！\
我们的主被钉在十字架上时，共说了七句话，如果你认真读圣经，便会发觉主耶稣在十字架上所说的七句话，对我们每一个跟随祂的人，都是一个很大的激励。让我们照着启示，在主面前好好思想每一句话，盼望藉着主话语的开启，叫我们更多被主的爱所摸着。
顺服父的旨意
请我们先打开第一处经文，路加福音二十三章三十三至四十三节：\到了一个地方，名叫'髑髅地'，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：'父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。'兵丁就拈阄分祂的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑祂，说：'祂救了别人；祂若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！'兵丁也戏弄祂，上前拿醋送给祂喝，说：'你若是犹太人的王，可以救自己吧！'在耶稣以上有一个牌子写着：'这是犹太人的王。'那同钉的两个犯人，有一个讥笑祂，说：'你不是基督么？可以救自己和我们吧！'那一个就应声责备他，说：'你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的，与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事。'就说：'耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！'耶稣对他说：'我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。'\
在这段圣经里，说到主耶稣被钉在十字架上时，祂说了两句话，第一句话记载在三十四节：\当下耶稣说：'父啊！赦免他们；因为他们所
做的，他们不晓得。'\第二句话记载在四十三节：\耶稣对他说：'我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。'\这两句话是主耶稣被钉在十字架上初时所说的话。今天想花一点时间和大家分享第一句话，就是第三十四节。当主耶稣被犹太人钉在十字架上的时候，在祂旁边有两个犯人，一个在左边，一个在右边。那两个犯人都是犯了应当被治死的罪，他们是罪有应得的，而主稣是无罪的。然而，祂却被钉在十字架上时，祷告说：\父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。\
请我们思想一下，当主耶稣被钉在十字架上时，祂是无罪的，是被人冤枉的；犹太人审判祂的时候拿不出什么罪证来，希律王也查不出祂有什么罪，彼拉多也查不出祂有什么罪，众人都交不出什么罪证来。在这种光景下而被定罪，通常我们的反应是觉得冤枉，觉得怨恨。照着一般人来说，祷告的内容一定是：\神啊，求你睁眼看！神啊，求你对付这班无理的人！神啊，求你为我伸冤！\这是最起码的反应，因为无故被判死刑，而且钉十字架是一种极刑，痛苦极了。因此，祂大有理由在神面前伸冤，求神来为祂施行报应。然而感谢神，圣经让我们看见主耶稣并没有求神报应，对付那班人，反而在十字架上讲的第一句话，是非常感人的祷告：\父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。\为什么主耶稣会有这种祷告呢？难道祂里面不觉得受到人的任何委屈和冤枉吗？为何主耶稣在十字架上，会有一个求赦免和爱人的祷告呢？这是我今天所要讲最主要的重点，因为祂晓得这是为着神旨意，所以圣经说：\祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。\赛五十三７)祂为着顺服神的旨意而默默无声，正如祂曾在客西马尼园祷告说：\我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。\太二十六39)主耶稣一点不埋怨所量给祂的环境，而是完全舍己，顺服父的旨意。如果主耶稣不晓得神的心意，我相信祂在那个时候一定会求神审判那班犹太人，因为他们无理地将自己钉在十字架上；他们虽然找不出主有什么罪，仍是要钉祂十字架。然而为何主却毫无气忿的感觉？没有一点忿怒的灵，反而充满着爱，因为祂晓得临到祂身上的每一件事，都是父许可的，为要成全父的美意。
效法恩主
主耶稣被钉在十字架上，实在说来，不是犹受太人的苦，而是顺服父神的旨意，从父手中接受苦杯，如经上说：\祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。\又如彼得前书四章十九节所说：\所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。\经上又说：\因祂受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归到他身上。(赛五十三５－６)在此，我们看见为何主耶稣充满了赦免、包容、
代祷和爱罪人灵魂的心，因为他晓得自己在那里受苦，完全是为着神的旨意，所以他常服在神旨意之下，自己降卑，以至于死，完全顺服神的旨意。
亲爱的弟兄姊妹，在我们跟随主的道路上，什么叫背十字架呢？耶稣说：\若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。\路九23)什么是\天天背起十字架来跟从主\呢？我们从未尝过在肉身上被钉十字架，当然不需要承受那种痛苦，但是当日主耶稣是真正在肉身中被挂在十字架上，那种痛苦、羞辱、艰难，实在是难以形容的。神的儿子没有罪，却被人钉在十字架上，那种内心的痛苦是难以言喻的，然而为何我们的主能胜过呢？因为祂晓得这是神的旨意，因为祂看见这是为着成全神的救恩和旨意，所以他像羊羔在剪毛的人手下无声，祂能像羊被牵到宰杀之地，没有任何反抗，完全顺服，以至于死，且死在十字架上。噢！祂从来不埋怨神，也不问神说：\为什么？\他是完全的顺服，接受神所量给祂的环境；祂是甘心乐意的，把自己交给那信实的造化之主，这是主耶稣所给我们留下的榜样。
耶稣对我们说：要天天背起自己的十字架来跟随他，什么是\天天背起十字架来跟随祂\呢？许多时候，我们谈到十字架便越觉抽象，到底在我们日常的生活中，什么是十字架呢？我曾说过十字架就是羞辱、苦难、艰难，那什么是羞辱、苦难、艰难呢？也就是当你跟随主，你为着主的缘故所受的羞辱、苦难、艰难，这才叫十字架。十字架不是因为犯罪而来的，而是因为主的缘故；当你爱主、跟随主的时候，遇到逆境你会问：\主啊，为什么你量给我这样的环境？这实在是我不愿意的。\有许多弟兄姊妹经常说：\主啊，为什么给我这样的老板，经常来对付我！\主啊，为什么给我这样的环境，叫我受压！\主啊，为什么给我这样的同事，经常和我过不去！\事实上，在我们日常生活里，如果你是敬虔度日、真正为主而活，你就会晓得神所量给你的环境是叫你得益处。这些环境无非是叫你服在神大能的手下，顺服神的旨意。主耶稣就是因为所受的苦难学了顺服，正如希伯来书五章所说的，神的爱子耶稣基督因所量给祂的环境、所受的苦难学了顺服。就如祂在拿撒勒三十年的时间，在木匠约瑟的手下学了顺服，祂从来不觉得大材小用，也不因此而感到痛苦。祂住在无名的小城中三十年之久，对于祂来说，这应该是难以忍受的，然而祂经常说：\我的时候还没有到\，甚至连马利亚也受不了，但祂仍忍耐，默默无声地等候神的时候。他不在神的前面，反而经常说：\我的时候还没有到。\为什么？因为祂的确在地上活出一个见证，好像是说：\父啊，你所量给我的环境，每一件临到我身上的事，都是经过你。\噢！祂所求的不是自己有一点舒服的感觉，祂所求的乃是神的旨意、喜悦和满足。
认识化装的祝福
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