当前位置:首页 > 马克思主义基本概念原理习题
唯物主义:它们在自然观上是唯物主义,一到社会历史领域,就陷入了唯心主义,认为是社会意识决定社会存在。 只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性,认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础,正确指出了社会存在与社会意识,即社会存在决定社会意识。
16.有人认为,我们现在还处于社会主义初级阶段,讲讲共同理想就行了,谈什么共产主义理想,太遥远了,没有实际意义。不对
第一,实现共产主义的远大理想和建设发展中国特色社会主义的共同理想是辩证统一的,不可分割的。社会主义社会是从属于共产主义社会的,是共产主义社会形态的第一阶段。社会主义发展的最终目标,是向社会主义过渡。所以,不讲共产主义目标和方向,就说不清楚什么是社会主义,就会使社会主义在前进中迷失方向。第二,我党的最高纲领是实现共产主义,现阶段的最低纲领就是建设发展中国特色社会主义,党的最高纲领和最低纲领是统一的、不可分割的。马克思主义政党是与共产主义紧密联系的,实现共产主义,使全人类获得解放,是无产阶级及其政党的历史使命,丢掉了共产主义理想,就会丧失自己的阶级属性和历史使命,就会退化变质。苏东剧变的一个重要原因之一就是共产党放弃自己
的理想信念,抛弃马克思主义的指导思想,导致党的性质的蜕变,最终酿成悲剧。
所以,社会主义建设者必须坚持远大理想和共同理想的统一,共产党人必须坚持最高纲领和最低纲领的统一,牢固地树立起社会主义、共产主义的理想和信念。 17. 资本循环和周转所研究的问题是一样的。错误
此观点错误。资本循环和资本周转都是研究个别资本的运动,但是它们研究的侧重点不同。资本循环侧重研究个别资本经过的阶段、采取的形式及资本循环保持连续性的条件;而资本周转侧重研究资本运动的速度及其对剩余价值生产的影响。
资本循环和资本周转都是产业资本运动的形式。但是它们考察的角度不同。资本循环主要是从资本运动的连续性方面揭示剩余价值的生产和实现。而资本周转则主要从资本运动的速度方面揭示有关价值增殖的问题。
与此相适应,它们考察的目的也不同。考察资本循环,主要分析资本在运动中要经过的阶段和要采取的职能形式,揭示资本循环必须具备的条件;而考察资本周转,则要分析制约资本运动速度的因素,揭示资本周转速度对商品生产和价值增殖的影响。
可见,资本循环和资本周转研究的问题既有联系,又有区别。
18. 商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。错误
在生产使用价值的过程中,劳动、资本、土地、技术是不可缺少的,马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性,他说:“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉·配第所说:“劳动是财富之父,土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。价值则不同,价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动,抽象劳动是形成价值的实体,劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件,它不创造任何价值原子。具体劳动创造商品的使用价值,但劳动并不是使用价值的唯一源泉,使用价值有两个源泉,即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点,认为商品的价值也有两个源泉,认为生产资料和劳动者都创造了价值,从认识上讲,这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性,进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系,凡是社会物质财富,都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上,我们说价值的实体是人类抽象劳动,价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉,是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
19.\彼亦一是非,此亦一是非\就是\仁者见仁,智者见智\,二者都是对客观真理的否定。
这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。
“彼亦一是非,此亦一是非”是庄子的观点,认为在“道“的高度去衡量,无所谓是非善恶。是相对主义真理观,它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。
“仁者见仁,智者见智“是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。
20.\没有'人的感情',就从来没有也不可能有人对于真理的追求。\正确
(1)情感、意志、欲望和需要等非理性因素,对人的认、,只活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。
(2)实践是认识发展的动力,而实践对认识发生作用,还得通过情感、意志这些非理性因素。人总是在一定的情感、意志的影响下从事实践活动和认识活动的。积极的情感情绪给认
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