论王小波《黄金时代》中的女性形象

（三）追求真实的生命体验

海男说过，男人大多为社会的存在而活着，女人则相反，她们正在为自己的感受和历史而活着。[6]陈清扬就是这样一个尊重事实、追求真实为自己的感受而活着的人。

陈清扬不明白为什么自从她暴露了她是破鞋，再也没有人说她是破鞋。大家对这种明火执仗的破鞋行径是如此的害怕，以致连说都不敢说了。在充满虚伪的世界，人们更倾向于制造“事实”，而躲避真实。

人们不仅躲避客观事实，更是隐藏自己内心的真实情感。陈清扬与王二建立伟大友谊关系后，慢慢被王二的真实所感动。王二虽然是“混蛋”，可却给她了真实的的感觉，这是从其他人身上感受不到的。所以她大胆表达自己的真实情感，而人们对这种真实的情感是非常害怕的，他们宁愿隐藏真实而伪装自己。

六七十年代，中国处于谈性色变的年代。性本来是让人类基本的生理需要，但在那个年代，却是人们敏感避开的话题，所有人都压抑自己本能的欲望。“王小波笔下的性同以往文学中的性有很大的不同，他既不同于劳伦斯把性写成美，也不同于《金瓶梅》把性写成丑，以警示劝善的目的。他笔下的性就如同生命本身，健康、干净，既蓬勃又恬淡。”[7]陈清扬是一个真实的人，她敢于正视自己的欲望，敢于在王二面前展现出来，她对王二流露着自己的真情实感，并不觉得这是可耻的。 尽管处于非性的时代，但她敢于表达对性的需要，正视性的体验，这是女性最真实的生命体验。

三、孤独的灵魂

陈清扬虽然用独特的方式反抗社会，但她内心深处却是孤独寂寞的，而家庭生活的孤独正是她灵魂孤独的开端。一个女人，二十六岁。正值青春年华，是一个需要关心，需要爱的时期。然而，此时她的丈夫却住了监狱，她一个人被下放到条件差的十五队当队医，孤独无助。所以，她的家庭生活是孤独的。

不仅家庭生活孤独，她的社会生活依然是孤独的。由于陈清扬皮肤白皙，身材苗条，长得漂亮，丈夫又不在身边，更重要的是生活在那样一个充满政治色彩，是非不分的年代，所以她成为了众人猜疑的对象。所有人都认为她是破鞋，所有人都是她的敌人。没有人愿意跟她交朋友，更多的是看她笑话的人。因此，她的社会生活也是孤独的。 一个既没有亲人又没有朋友的人，她的感情世界必定是孤独的。王二的出现似乎给她暗淡的生活带来了一丝光明，她必须毫不犹豫的抓住那个可能给她带来温暖的人。所以，当王二用《水浒传》中的义气来阐明伟大友谊来“启发”她，并说“只要你是我

的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站在你身边”时，她当即就接受了这友谊。她被这番话深深的感动了，所有人都不尊重她，她已经觉得“活着没意思”的时候，竟然还有人愿意拿她当朋友，她受宠若惊。

尽管她说“她丝毫也不怕成为破鞋，这比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所讨厌的是使她成为破鞋那件事本身。”意味着她其实讨厌和王二实践“伟大友谊”的方式，但是她还是接受了。王二的那些话使她感受到了人世间的温暖，并且是唯一的温暖。但这并不意味着她的感情世界不再孤单，因为这不是她渴望的爱情。她的内心世界仍然是充满绝望和荒芜。

感情世界的孤独直接导致其性生活的孤独。虽然陈清扬接受了王二的“伟大友谊”，但他们的性爱并没有使陈清扬感到温暖和快乐。相反，她后来告诉王二，他们每回做爱她都深受折磨。他们第一次进行“伟大友谊”之后，陈清扬就觉得自己罪孽深重，早晚会遭到报应。

陈清扬说，在章风山她骑在我身上一上一下，极目四野，都是灰蒙蒙的大雾。忽然觉得非常寂寞，非常孤独。虽然我的一部分在她身体里摩擦，她还是非常寂寞，非常孤独。那一回她躺在冷雨里，忽然觉得每一个毛孔都进了冷雨。她感到悲从中来，不可断绝。忽然间一股巨大的快感劈进来。冷雾，雨水，都沁进了她的身体。那时节她很想死去。她不能忍耐，想叫出来，但是她看见了我她又不想叫出来。世界上没有一个男人能叫她肯当着他的面叫出来。她和任何一个人都格格不入。[8]

陈清扬说，她渴望和外面的世界合为一体。溶化到天地中去。假如世界上只有她一个人，那实在是太寂寞了。陈清扬是一个普通人，她需要与人交往，她需要正常的社会生活。正是因为这种需要和躲避可怕人们对她的猜忌，她决定穿过一片片树林，一条条河沟去找在山上的王二。可是她到了之后才发现这样并没有得到她真正需要的。最后她总结道，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。她也终于下定决心，走上前来，接受摧残。她勇敢的做到了。

她享受着肉体的狂欢，但她并没有因此而从残酷的世界解脱。她对这个世界充满绝望，并用自己的方式反抗着。尽管现在有了唯一的朋友，但并不能她内心的孤独和寂寞。所以，当她和王二在“敦伟大友谊”时，她仍然是孤独的。

四、纯真的感情

（一）纯真的友情

一个人越是孤独，就越渴望拥有感情。陈清扬就是在这种情况下，对王二产生感情的。她无缘无故的被人骂为破鞋，内心非常的委屈和不满。她需要一个倾诉的对象，需要一个人相信她是清白无辜的。而王二的出现给她绝望的世界里带来了希望。并且王二阐明的“伟大友谊”感动了她，以至于她说要以更伟大的友谊还报他，哪怕他是卑鄙小人也不背叛，甚至不惜拿自己的身体交换。她还说，哪怕为此而丧失一切，也不懊悔。这份友情对她来说是无比的珍贵，是她情感的寄托，是她伤口的良药。

陈清扬后来说，他一辈子只交了王二一个朋友。她说，这一切都是因为他在河边小屋里谈到伟大友谊。人活着总要做几件事情，这就是其中之一。以后她就没和任何人有过交情。同样的事做多了没意思。

陈清扬把王二当做她生命中唯一的朋友。他既是出现在她的黄金时代，又是她一生中最暗淡的时代，王二使她的心灵得到了慰藉，她充满了感激之情。 （二）纯真的爱情

女人的心思，男人永远琢磨不透。陈清扬对王二的感情不仅仅停留在友情上，而是超越了友情产生了爱情。陈爱上王二，这是王二意料不到的事情。

当王二被人打伤不能动弹的时候，陈清扬从山上披头散发眼皮红肿的跑下来，作为医生，不是先给病人检查身体，劈头第一句话就是：你别怕。要是你瘫了，我照顾你一辈子。这句话说出来等于向所有人承认，她就是破鞋，大家都没有冤枉她，而且她偷汉的对象正是人们所说的王二。陈清扬是一个敢说敢做的女人，她心里想什么，就大胆的说出来。她自己也说过，她不怕成为破鞋，而是讨厌别人冤枉她。不是每一个女人都敢当众承认自己是破鞋，更不是每一个女人都能承诺照顾一个瘫痪的男人一辈子。就算是陈清扬，也不是任何一个男人都值得她这么做，她是一个有主见的女人。但是面对王二，她别无选择。此时的王二是幸福的，一个人女人可以为他放弃尊严，只是他也许没有感觉到。如果这个时候还不算爱情的话，那这应该是爱情的萌芽。

陈清扬明明知道自己和王二是一种不正当的关系，但是当王二准备逃上山并不打算带她，而是和她告别的时候，陈清扬却义无反顾的要跟他一起逃走。她不管人们在背后怎么议论她，她只知道她爱的人要走了，她一定跟他一起走，她不想一个人面对这个摧残人的世界。

小说中写到，陈清扬和王二逃到山上的第一个夜晚，陈清扬很冲动，要给王二生一窝小崽子。陈清扬是一个有知识有文化的女性，是一个有丈夫的人，社会的传统道德和

伦理关系她比谁都清楚，她怎么可能不顾世人的谴责唾骂，而随随便便说要给一个男人生孩子呢！是什么力量让她有勇气可以做出这样的牺牲呢？是爱的力量。所以她说要给王二生一窝小崽子并不是一时起兴。当时她已经做好了打算，要和这个爱人厮守在这山上一辈子，当然要组成一个完整的家庭，孩子是必不可少的的纽带。所以她才说出了那样的话，可是王二并不理解她。从这里我们可以看出陈清扬爱王二已经爱得很深了。

陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。那时她被架在我的肩上，穿着紧裹住双腿的筒裙，头发低垂下去，直到我的腰际。天上白云匆匆，深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下，打得非常之重，火烧火燎的感觉还在飘散。打过之后我就不管别的事，继续往山上攀登。陈清扬说，那一刻她感到浑身无力。就瘫软下来，挂在我的肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人。她再也不想理会别的事，而且在那一瞬间把什么都遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。[9]当然这些都是九十年代王二又见到陈清扬时，她告诉他的。可见，陈清扬一直还是没有忘记他，一直还爱着他。

陈清扬是在交代材料中承认他爱王二的。并且，她认为承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在充满政治色彩专职权威的社会，没有人敢谈爱情，但是陈清扬敢。当团长和人保组建议她重新写的时候，她坚决的一个字都不能改。她觉得这是她干过的最坏的事，并且是真实情况，既然是交代材料，肯定就是交代最坏的真实情况，那她就要这样写。

这就是陈清扬纯真的的爱情，可以牺牲自己一切的爱情。

冰心曾评价女人道，“世界上若没有女人，这世界上至少要失去十分之五的‘真’、十分之六的‘善’、十分之七的‘美’”。[10]陈清扬就是这样一个女性，她执着、勇敢的捍卫对生命本真的追求、对他人的友情、自己的尊严，无论社会多么悲惨，人心多么难测，她总是尽可能的呵护那些脆弱但温暖的事物，她从来没有对生活失去信心，贯穿她一生的始终是对生命的热爱。

结语

纵观整篇文章，王小波为我们塑造了一个独特的女性形象，她一直都在努力用自己的真实反抗社会的虚伪。正是有了这样一个个性鲜明的叛逆者，才能演绎出如此诡异又真实的故事。她执着的追求真理，尊重自己内心的真实情感，重视女性自身的价值。她乐观坚强，做到了出淤泥而不染，是一个伟大的女性。王小波早期作品中，女性就是

爱与希望的象征，其女性形象为他的作品注入了生机与活力，更为我国当代小说人物画廊增添了活力和亮色，具有深远意义。

参考文献：

[1]王小波.我的精神家园[M].北京：中国人民大学出版社，2006：22 [2]戴锦华.智者戏谑--阅读王小波[J].当代作家评论.1998 [3]王小波.黄金时代[M].广州：花城出版社，1997：4 [4]王小波.地久天长[M].长春：时代文艺出版社，1998:260

[5]王小波.我是哪一种女权主义者，沉默的大多数[M].中国青年出版社，1997:67 [6]海男.女人传[M].安徽文艺出版社，1999:258

[7]傅学可.对《黄金时代》性话题本质的解读.湖南师范学院学报.2003.(6) [8]王小波.黄金时代[M].广州：花城出版社，1997:35 [9]王小波.黄金时代[M].广州：花城出版社，1997:49-50 [10]冰心,关于女人[M].成都：天地出版社，1945:41