西方公共艺术及其文化精神（一）（丁宁）

每个城市对自己的神圣性 强调到一个极点， “罗马的母狼”。

有时候有些同学会问， 母狼在中国话里面不好， 吃狼奶长大的

都是有点骂人的话。 可是你不要忘记，”

这个狼可不是一般的狼， 这个母狼 17：41

是罗马的缔造者的这个， 那么据说是怎么回事儿呢？ 有一个国王， 国王的弟弟非常的

就想做自己哥哥的位子， 所以他就把哥哥给杀了， 然后杀了以后，

他要把他的所有的后代 全部灭绝。

那么这个国王有一个女儿， 这个女儿，

为了不让她将来有机会 结婚、生孩子，

然后这孩子长大就要推翻， 18：11

推翻那个现在篡权的那个国王， 因此想把她送到

做祭祀的地方去，女祭司。 然后这个女祭司有一次做梦， 做梦的时候你就防不住了， 做梦的时候战神玛尔斯 到了她的梦乡里面， 然后在梦中与她相爱， 然后就生了两个孪生子， 就这两个小子。

然后那个国王就很恐（惧）， 因为他知道这个后代 将来会找他麻烦， 18：41

所以他就派人用一个篮子， 把那两个小孩

放在那个篮子上面， 顺着今天的罗马的台伯河

要让他漂到大海去， 让他从此消失。

可是这两位你知道他的母亲 是一个凡间的女子，

他的父亲是一个战神玛尔斯， 所以等于说“半神半人”。

那是跟一般的孩子是不一样的， 所以海水要往他那边漂 他却漂回来了，

漂到一个无花树这个底下， 然后那个时候有个母狼 19：11

刚下完崽的母狼来哺育他们。 这个狼不是谁这个随意 在那个流浪那个狼， 是玛尔斯派来的，

所以喂的狼奶是带有神性的奶， 所以罗马人其实很骄傲， 就是罗马的强大， 罗马的兴盛，

罗马的伟大是因为有神助， 所以强调这个城市的 神的这个因素。 所以母狼、母狼 其实跟中国人理解的

狼奶喝大的孩子其实不一样。 那么很多的城市， 19：41

其实那个地方本来是很一般， 可是因为有一个美丽的 这个故事，

安徒生的一个非常动人的 爱情的故事， 各位都应该知道， 然后根据这个形象 做的这个雕塑， 就成为一个城市的 最迷人的地方 “美人鱼”。

不过“美人鱼”其实这个雕像， 带来了很多的这个赞赏，

也带来了很多莫名其妙的破坏。 20：11

我看看忽然之间有人

不知道为什么把它推下去了。 然后要换，

因为推下去马上就去换一个， 其实这也是一个 西方文化现象里边 很有意思的一个问题， 就是所谓的公共艺术 其实虽然很大，

很引人注目或者等等， 很多的特点。

但是它经常会招来所谓的violence， 就是那个破坏。 那么这个破坏

有时候就把那个头给锯掉什么。 20：41

这个历史上面， 各位读法律的话，

用什么法律来制止这些人， 就是破坏者。 好在什么呢？ 好在这个雕塑家，

他在做这个雕塑的时候，” 把所有的东西全部留下来。 因为他是找了一个芭蕾舞 那个女演员做模特， 而且因为做这个雕塑

爱上了那个女芭蕾舞演员。 然后是幸福地生活在一起。 所以他把所有的这个 做雕塑的模具什么 全部保留下来。 21：11

说谁破坏一个，

那把东西再找出来再做一下， 这也是把她涂成红颜色。 但是我想当我们看到

这些被破坏的情景的时候， 我们会内心当中

激起一种无限的惋惜， 这个本身就是公共艺术 其实一个起到的

一个非常重要的作用。 就是这是一个不能缺少的 一个象征物，

这个城市如果没有这个东西， 或者你把它改变掉了， 21：41

他会觉得有一种东西缺失， 有一种东西

在他们生活当中完全没有了。 那么还有一个故事蛮有意思的。 美国那个赛艇队， 我也没听说过他们

在奥运会拿过什么金牌， 成绩比较烂。 他们就期望

有一个赛艇能够与众不同 创造出其不意的成绩， 所以他就请了一个艺术家 叫Roy Lichtenstein 然后Roy Lichtenstein 22：11

就画了一个美人鱼的 那个划艇，很漂亮。

可是画完之后他就撒手西去了， 那个划艇队的人谁也不敢划， 然后就把它送给一个雕塑公园， 就成为一个艺术品， 就是“美人鱼”。 所以公共艺术的产生 其实有蛮多的东西。 那个是一个真人。

各位肯定知道这个金色的雕像， 其实是跟音乐联系在一起， 因为我们知道 22：41

那个奥地利的维也纳 是所谓的音乐之都。 奥地利人对音乐的 自豪无以复加，

它是非常崇尚音乐的一个地方。 所以在他们的人民公园 就有一个雕像，金色的雕像 《献给小约翰·施特劳斯》， 就是每年的欧洲新年音乐会 在金色大厅演奏的 主要的作曲家，

他有一个金色的雕像。