2016年 陕师大《古代汉语基础》专升本作业及答案

（4）使动用法：所谓使动用法，其动词和宾语的关系，需要用?使宾语怎么样?的语言形式去理解和语译。 例：①焉用亡郑以陪邻? ②项伯杀人，臣活之。 以上例句中的?亡??活?都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了?郑??之?，成为使动用法。?亡郑?即?使郑国灭亡?；?活之?即?使之活?，这里可译为?救了他?；

（5）意动用法：其动词和宾语的关系，需要用?认为（或以为）宾语怎么样?的语言形式去理解或语译。 例如： ①渔人甚异之。（《桃花源记》）②父利其然也。（《伤仲永》）。

7、什么是使动用法？什么是意动用法？举例分析二者的区别。

答：所谓使动用法，是指谓语动词具有?使之怎么样?的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。

所谓意动用法，是指谓语动词具有?以之为何?的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。

区别：一般说来，使动用法大多表现为客观行为，意动用法大多表现为主观意念。古汉语中的动词、形容词作使动用法较多，名词作使动用法的较少见；形容词活用为动词，大多是使动用法和意动用法，少数活用为一般动词；动词一般不作意动用法。

8、举例说明古代汉语判断句的几种类型。

答：（1）语气词?惟（维）?的强调作用形成的判断句。见于西周金文，在《尚书》、《诗经》中用得很多，以后逐渐消失。例如：?我马维骐。（《诗经〃小雅〃皇皇者华》）?

（2）语气词?也?的确认作用形成的判断句。 A．?……，……也?式。例如：?制，岩邑也。? B．?……者，……也?式。例如：?南冥者，天池也。? C．?……者，……?式。例如：?陈轸者，游说之士。? D．?……，……?式。例如：?刘备，天下枭雄。?

（3）动词?为?的判断句。先秦?为?字都是动词，不是真正的判断词。?为?的意义很多，有的可以译作?作为?，?算作?，句子有判断意味。例如：?四体不勤，五谷不分，孰为夫子？?少数的句子里，表示判断。例如：?余为伯鯈（tiao 第二声），余而祖也。?

（4）副词?乃??即?等的确定语气形成的判断句。例如：?吾乃梁人。? （5）判断动词?是?形成的判断句。例如：?此必是豫让也。? 9、举例说明古代汉语被动表示法的几种类型。

答：第一，有没有形式标志的被动句。意念被动句，古代汉语和现代汉语都有，不过古代汉语更为常见。例如：?蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？?

第二，有形式标志的被动句

（1）?于?字句。【产生于西周金文。】例如：?郤（xi 第四声）克伤于矢，流血及履。? （2）?为?字句。【产生于春秋战国之际，可以引进施事者，也可以不引进施事者，引进动作行为施事者的?为?是介词，不引进动作行为施事者的是表示被动的?为?是助动词。】例如：

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?为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。?前者是介词，后者是助动词。

（3）?见?字句。【用助词?见?，表示的被动句，产生于春秋战国之际。不能引进施事者。】例如：?信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？?

（4）?为……所?式。【?于?字句和?为?字句都可以引进行为的施事者，但是表达被动的意味不明显。?见?字句不能引进施事者。这三种句式在被动表达法上都有不足。因此发展出?为……所?式和?见……于?式。】例如：?楚逐削弱，为秦所轻。?

（5）?见……于?式。【最早见于西周金文，战国后开始多起来。】例如：?吾长见笑于大方之家。?

（6）?被?字句。【这类被动句出现在战国后期，汉代用得多一些。】例如：?臣被尚书召问。? 10、举例说明古代汉语宾语前臵的几种类型。

答：第一，疑问代词作宾语前臵。上古汉语的疑问代词?谁、何、奚、安?等做宾语时必须放在动词的前面。【1.动词前面有助动词，宾语一般也要放在助动词前面；2.疑问代词做介词的宾语时，也要放那个在介词前面。】如：?臣实不才，又谁敢怨？?正常语序应该是?敢愿谁?；?敢问何谓也？?的正常语序应该是?敢问谓何?。

第二，否定句中代词作宾语。这一类宾语前臵包含两个条件：一是宾语必须是代词；二是全句必须是否定句，例如：?吾爱之，不吾叛也。??不吾叛?就是?不叛吾?；?领国未吾亲也。?就是?未亲吾?。

第三，宾语用代词复指。为强调宾语，将宾语前臵，并在前臵宾语与动词之间加?是?、?之?等代词复指。例如：?将虢（guo 第二声）是灭，何爱于虞？??将虢是灭?就是?将灭虢?。还有?惟（唯）……是（之）……?形式，例如：?率师以来，唯敌是求。??唯敌是求?就是?求敌?。此外，还有凝固格式?是之谓?、?此之谓?，例如?上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。?

第四，介词宾语前臵。例如：?微斯人，吾谁与归？?正常语序应该是?吾与谁归?。 11、三十六字母按照发音部位和发音方法可以分为哪些类？

答：音韵学家根据声母的发音部位的不同，把三十六字母分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类，这叫做?五音?。宋以后，又从舌音里分出半舌音，从齿音里分出半齿音，连同前面的五音合称?七音?。这以后，唇音又分重唇、轻唇，舌音又分舌头、舌上，齿音又分齿头和正齿。这样，三十六字母的发音部位就分出了十类。

12、背诵三十六字母。

答：三十六字母：帮 滂 并 明 非 敷 奉 微 端 透 定 泥 知 彻 澄 娘 精 清 从 心 邪 照 穿 床 审 禅 见 溪 群 疑 影 喻 晓 匣 来 日

13、背诵并默写上古三十韵部和三十一声母。

答：（1）上古三十韵部分?阴声韵?、?入声韵?、?阳声韵?三类。分别是：

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阴声韵：之部、支部、鱼部、侯部、宵部、幽部、微部、脂部、歌部

入声韵：职部、锡部、铎部、屋部、药部、觉部、物部、质部、月部、缉部、叶部 阳声韵：蒸部、耕部、阳部、东部、冬部、文部、真部、元部、侵部、谈部。 （2）上古三十一声母：

唇 音：帮 [p] 滂 [pá] 并 [bá] 明 [m] 舌头音：端 [t] 透 [tá] 定 [d] 泥 [n] 来 [l]

舌上音：章 [|] 昌 [|á] 船 [￥] 书 [t] 禅 [ü] 日 [¤] 齿头音：精 [ts] 清 [tsá] 从 [dz] 心 [s] 邪 [z] 正齿音：庄 [tS] 初 [tSá] 崇 [dZ] 生 [S] 牙 音：见 [k] 溪 [ká] 群 [g] 疑 [N] 喉 音：影 [o] 晓 [x] 匣 [?] 14、举例说明上古音声母研究的五个结论。

答：一、古无轻唇音。所谓?古无轻唇音?是指三十六字母中的?非敷奉微?这组音在上古是不存在的。这组音在上古读作?帮滂並明?。轻唇音是在唐末宋初时期从?帮滂並明?四母中分化出来的。这项结论是清人钱大昕得出的。

二、古无舌上音(钱氏称作?舌音类隔之说不可信?)。这是钱大昕所得出的又一重要结论。所谓古无舌上音是指三十六字母中的?知彻澄娘?这组音在上古尚未产生，大约是到了六世纪时这组音才从?端透定泥?中分化而出。

三、古音娘、日二纽归泥说。这是章太炎继钱大昕之后得出的结论。所谓?娘、日二纽归泥?,是指三十六字母中的娘、日二母在上古均读作泥母。

四、喻三归匣、喻四归定说。这是近代音韵学家曾运乾在他的《喻母古读考》一文中提出来的。所谓?喻三归匣?是指中古的?喻三?(即云母，曾氏称于)在上古读作匣母。所谓?喻四归定?是指中古的?喻四?(即以母，曾氏称喻)在上古应读作定母。

五、照二归精说。这是近代学者黄侃先生提出来的观点。所谓照二(庄组)归精,是指中古的照二穿二床二审二(即庄初崇生)四母在上古读作齿头音精清从心。黄侃对这一观点未著专文论证,只是在其《音略》中定古声母为十九纽，将中古的庄组分别与精组归为同纽，视精组为古本声，视庄组为变声。

15、简述中古音到现代北京音的重要变化。

答：（1）全浊声母消失，原全浊声母字变成了清声母字。变化的结果跟现代北京话基本一致，如浊塞音和塞擦音的清化以?平声送气、仄声不送气?为特点，浊擦音一律变成同部位的清擦音。

（2）舌上音知、彻、澄跟正齿音的照、穿、床（部分）、禅（部分）合流，成为卷舌音声母照母（zh）和穿母（ch）。

（3）轻唇音?非敷奉?三母合一，都有变成f。

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（4）喻母的全部和疑母的大多数字并入影母，即变成了零声母。 16、近体诗的格律要求有哪些？

答：所谓近体诗，也就是格律诗，是指唐代以来的一种对诗歌进行平仄、对仗和黏对等做出要求的一种诗体。

（1）格律诗讲究平仄，每句诗，都要平仄相间，比如?仄仄平平仄?、?仄仄仄平平?；第一句有时入韵有时不入韵。格律诗一般有一下要求：

（2）格律诗要求每联（双句）必须押韵，而且我们所说的格律诗必须押平声韵。 （3）格律诗每两句为一联，其中律诗的第一二句称为首联，三四句称为颔联，五六句称为颈联，七八句称为尾联。

（4）格律诗要求每联之间平仄相对。在相同位臵上，上联是仄声字的，下联要用平声的字，上联用平声的，下联要用仄声的。

（5）格律诗要求两联相邻的句子相黏。相黏与相对是一个相对应的概念。通俗地说，所为相黏就是两联相邻的句子开始字的平仄一致，但全句不能完全一样——因为要考虑到押韵的问题，也不可能一样。 相对是同一联内两句之间的关系，相黏是相邻的两联之间的关系。

（6）律诗还有对仗的要求，除了首联和尾联之外，全部要求对仗。

当然，格律诗还有其他方面的要求，比如一三五不论，二四六分明；比如不能犯孤平（在有韵脚的句里，除韵脚外不能只有一个平声字）等等。

17、举例说明古书注解的常见术语。 答：(一)释义术语

1、曰，为，谓之。 这三个术语是用来释义的，而且还用来区分同义词和近义词之间的细微差别。被释词一般放在?曰??为??谓之?的后面。

2、谓。 ?谓?和?谓之?不同，注解中用?谓?时，被释词放在前面，解释语放在后面，常以具体释抽象，以分体释总体。

3、貌，之貌。 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，表示某种情态，被释词多是表示 某种性质或状态的形容词。相当于?……的样子? 。

4、犹,犹言。 用?犹??犹言?注释时，一般是用近义词作注，或者是引申义训解本文，被解词与注解词语之间意义相近。?犹?大体相当于现代汉语的?等于说?。

(二)声训术语

1、之言，之为言。 使用这两个术语时，一般是用音义相通词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即所谓?声训?。

2、之犹言。 ?之犹言?也声训术语，作用与?之言??之为言?同。 (三)注音术语

1、读为，读曰。 这两个术语是注明音读的，一般是用本字来注明假借字。 2、读若，读如。 这两个术语主要是用来注音的，但有时也用来注明假借字。

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