文学概论 课件汇总

撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。

其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。

再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，鲁迅之于中国文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。

一切强有力的文学原创性都具有经典性。

??只有审美的力量才能透入经典，而这力量又主要是一种混合剂：娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇。

获得审美力量能让我们知道如何对自己说话和怎样承受自己。——哈罗德·布鲁姆 个案阐释： 例1：《水浒传》

一个小孩，学习历史，是信字当头，学什么信什么。这是信古。然后长大一些，有了自己的思想，就开始怀疑自己学过的知识，是不是真的这样？是不是还有其他解读路径？这是疑古(可能还有一段激烈的恨古)。再然后，思想继续升华，本着批判地继承的态度，再去看历史(文学也有历史——文学史)，通过对过去名物典制、环境氛围的考辨，去解释历史、理解历史。这是释古?? 李贽《忠义水浒全传序》

李贽认为水浒的主题是“忠义”，梁山人物是“大力大贤”。 宋江是“忠义”的化身。 金圣叹腰斩《水浒传》 《水浒》的主题是“灭盗”，梁山人物皆是“豺狼虎豹”。 金圣叹痛恨宋江， 赞叹李逵。

鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：

“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。” 毛泽东论《水浒》

毛泽东对《水浒》这部书情有独钟,一生都没有离开过。在他的书房和卧室里一直放有12种不同版本的《水浒》。据毛泽东回忆,在少年时代,对他影响最大的一本书就是《水浒》,并说,“《水浒》要当做一部政治书看。”这就使得毛泽东经常引用《水浒》中的故事教育后人,也用以自省,把他对《水浒》的理解与破译广泛应用于其著作和言论中。

例2：《长恨歌》

杨贵妃在安史之乱中死于马嵬坡，这似乎已成千古定论，所有正史都如是说。但是民间的传说却给她的后事披上了神秘的面纱。影响最大的首推白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨传》，提出了杨妃仙居于“海上仙山”，唐玄宗的使者曾去那里见过她的说法。其次是李商隐曾作过一组《马嵬》诗 。

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，

当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。” ──《骊山有感》

“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉睡寿王醒。” ──《龙池》 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”（杜牧） “官军诛佞幸，天子舍妖姬”（刘禹锡） “肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新 ”（郑畋）

到了金元易代之际，剧作家们对李、杨故事表现出浓厚兴趣，关汉卿写过《哭香囊》，庾天锡写过《华清宫》、《霓裳怨》，岳伯川写过《梦断杨妃》，王伯成写过《天宝遗事》。但这些剧本都已亡佚，只有白朴的《梧桐雨》流传了写来。《梧桐雨》写到李、杨的情爱等，但主要是要向经历过沧桑巨变的观众，宣示更深刻更沉痛的人生变幻的题旨。清初洪升的《长生殿》

第十章 文学批评 第一节 文学批评

导论：需要阐释的文学（艺）作品

夕阳无限好，只是近黄昏。(五绝登乐游原) 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(七绝嫦娥) 相见时难别亦难，东风无力百花残。(七律无题) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(七律无题)

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(七绝夜雨寄北) 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(七绝贾生)

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(七绝韩冬郎即席为诗相送)

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。(七律锦瑟)

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(七律无题) 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。(七律无题二首) 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。(七律无题二首) 天意怜幽草，人间重晚晴。(五律晚晴)

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。(七绝宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮)

飞利浦·考夫曼作品 《布拉格恋人》

文学作品存在方式有它的特殊性

“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而尽形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。” （叶燮）

作品是作家与读者的共谋 冈察洛夫《奥勃洛摩夫》

“我在描绘的那一会儿，很少懂得我的形象、肖像、性格意味着什么”，“我只是在完成了自己作品，与它们相隔了一段距离和时间以后，才十分明了它们的含义，它们的意义——思想。我仍然期待着，除我以外，会有什么人在小说的字里行间看出些什么。”（冈察洛夫《迟做总

比不做好》）

杜勃罗留波夫《什么是奥勃洛摩夫的性格》

有时候，艺术家可能没有想到他自己在描写什么，但批评家之所以存在，就是为了说明隐藏在艺术家创作内部的意义。”（杜波罗留波夫《黑暗王国》）

一、文学批评的界定

1、定义 a、 文学批评是对以文学作品为中心兼及一切文学活动和文学现象的分析、评价和判断。

b、 文学批评是批评主体按照一定的理论思想和批评标准，对批评对象进行分析、鉴别、阐释、判断的理性活动，表达着批评主体的立场观点和价值取向。 2、任务

（1）引导普通读者正确理解文艺现象（作家、作品、理论??） 以帮助读者正确、深入理解文艺现象，帮助读者提高鉴赏能力。 （2）揭示文艺内在、发展规律，促进文艺的繁荣发展。

作家 作品 读者

3、评价的依据与准则

文学批评有很多的方法和模式，但文学批评的模式，是由特定理论背景产生的批评视角、读解方式和行文风格形成的相对稳定的文学批评的“大法”（而不是“定法”）。

二、各种各样的批评方法

常用的角度、层面

小说：内容主题 艺术特色 人物形象性格 情节 细节 语言举止

环境背景 生活真实 艺术真实 社会意义 现实意义 历史意义

叙事表达 语言 手法 风格 技巧 ??

散文：事 情 理 义 思 言 技 风 ??

诗歌：题材 内容 意象 意境 情绪 情感 构思

语言 音韵 节律 手法、风格 ??

影视：题材 内容 主题 情节 人物 画面 风格、手法 音响

绘画：题材 内容 构图 线条 色彩 技法 效果 ??

音乐：主题 旋律 情感 风格 演奏 器乐??

例：脂胭斋评

??别人慌张自不必讲，独有薛蟠比诸人忙到十分去。（写呆兄忙，是愈觉忙中愈忙，且避正文之絮烦。好笔法！写得出！）又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等人是在女人身上做功夫的。（从阿呆兄意中，又写贾珍等一笔。妙！）

因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。（忙到容针不能，亦似唐突儿，却是写“情”字万不能禁止者。又可知颦儿之丰神若仙子也。忙中写闲，真大手眼，大章法！）

王国维评 美学上的

彻头彻尾的悲剧

第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。 第二种由于盲目的运命者。

第三种之悲剧??由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。 伦理上的

所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。 心理学批评——探索作者心理的秘密

用西方心理学来讲，真假宝玉就是一个活在世俗里的假自我和一个活在真实里的真自我的对话，这是曹雪芹了不起的地方。我们每个人都可能有两个自我。在《红楼梦》里，贾宝玉知道有一个‘真宝玉’存在，但是他们从来没有见过面，我觉得那是对自我的一个寻找。一个宝玉贪嗔痴爱，一个宝玉走向洪荒；一个是落入世俗、舍不得人间的宝玉，一个是将要出家、舍得人间的宝玉，舍不得和舍得或许就是曹雪芹要表达的主题。 ——蒋勋

语言学批评

一声两歌 一手二牍

袭人——“桃花（花名）—武陵别景（题词）—桃红又是一年春（诗句） 《芙蓉女儿诔》：

红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命 茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。 女权主义批评 文化批评

茶香四溢满红楼 贾母：“我不吃六安茶” 妙玉：“这是旧年蠲的雨水” 茶具：“都是一色官窑脱胎填白盖碗” 茶俗：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇。”

以茶祭祀—— 以茶论婚嫁——家常饮茶——客来敬茶——饮宴上茶——以茶馈友 “茶”在《红楼梦》中的价值 以饮茶表现人物的不同地位和身份 以饮茶表现人物的心理活动和性格 以茶为媒介表现了人物之间的复杂关系 字里行间渗透的强烈的对比

从饮茶、喝茶中看人物的知识和修养

三、文学批评的写作与文学批评的境界

（一）文学批评的四种基本形态 文学批评的四种基本形态 复述归纳式 龙应台：《文学批评不是这样的》