集王羲之圣教序 原文 译文 说明

积雪晨飞，途闲失地；

途中艰险无以计数，早晨的漫天飞雪，行进途中有时找不到栖身之地；

惊砂夕起，空外迷天。

傍晚的滚滚风沙，遮天蔽月难辨方向。 万里山川，拨烟霞而进影；

在万里山川之上，有着他排开险阻、拨开迷雾前进的身影； 百重寒暑，蹑霜雨（别本有作「雪」者）而前踪。

在多少个严寒酷暑的季节里，留下他踩霜宿雨而前进的脚印。 诚重劳轻，

他凭着对佛祖的诚心，视付出的辛苦为小事， 求深愿达，

期望着自己的心愿得以实现。 周游西宇，十有七年。

他游遍了西域各国，历时一十七年。 穷历道邦，询求正教，

他历经了所有经过的地方，探询追寻正教。 双林八水，味道餐风，

他经双林；到八水，体会到了佛教圣地的高贵风尚； 鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。

他去鹿苑，登鹫峰，瞻仰了佛祖生活过的奇珍异途。 承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。 他在先贤圣人那里接受了深奥的学问。

一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。 对于“一乘”“五律”的佛学教说，他很快就牢记在心中，对“八藏”“三箧”的佛学理论，他讲起来就象波涛流水，滔滔不绝。 爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。

于是玄奘从所经过的大小国家中，总共搜集吸取了三藏主要著作，一共六百五十七部，翻译成汉文后在中原传布，从此这宏大的功业得以宣扬。

引慈云于西极，注法雨于东垂，

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慈仁的云朵，从西地缓缓飘来，功德无量的佛法象及时雨一样遍洒在大唐的国土上。

圣教缺而复全，苍生罪而还福。

残缺不全的佛教教义终于恢复完整，在苦难中生活的百姓又得到了幸福。

湿火宅之干焰，共拔迷途；

熄灭了火屋里燃烧的熊熊烈火，（解救众苍生于水深火热之中），从此不再迷失方向； 朗爱水之昏波，同臻彼岸。

佛光普照，驱散了昏暗，照耀着众生到达超脱生死的彼岸。 是知恶因业坠，善以缘升，

因此懂得了做恶必将因果报应而坠入苦海，行善也必定会凭着佛缘而升入天堂。 升坠之端，惟人所托。

为什么会有升有坠，那就只有看人的所作所为。

譬夫桂生高岭，零露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶。 比如桂花生长在高高的山岭上，天上的雨露才能够滋润它的花朵；莲花出自清澈的湖水，飞扬的尘土就不会玷污它的叶子。

非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

这并不是说莲花原本洁净，桂花原本贞洁，的确是因为桂花所依附的条件本来就高，所以那些卑贱的东西不能伤害到它；莲花依附的本来就很洁净，所以那些肮脏的东西就玷污不了它。

夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆！ 花草树木没有知觉，尚且能凭借好的条件成就善事，更何况人类有血有肉有思维，却不能凭借好的条件去寻求幸福。 方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 希望这部《大唐三藏圣教》经得以流传广布，象日月一样，永放光芒；将这种福址久远地布撒人间，与天地共存，发扬广大。 （上述为唐太宗李世民写的序文） {玄奘表启上奏的当天，皇帝就下敕说：} 朕才谢珪璋。

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朕的才能不如圭璋玉质珍贵， 言惭博达。

言词不能博闻通达。 至于内典。尤所未闲。 至于佛典，自己尤其不熟悉。 昨制序文。涂为鄙拙。 昨天所写的序文，非常拙劣， 唯恐秽翰墨于金简。

唯恐自己的笔墨将金简污秽， 标瓦砾于森林。

自己的言词象瓦砾那样混入珍珠之林。 忽得来书。谬承褒赞。

忽然收到法师的来信，受到不适当的褒场赞颂。 {玄奘接到皇上的敕谕后，又上表致谢，皇上下敕说：} 循躬省虑。弥盖厚颜。

自己躬身思虑反省，更加觉得没有颜面。 善不足称，空劳致谢。

我的序文不值得称颂赞美，空劳法师来信致谢。 帝在春宫述三藏。圣记。 唐太宗李世民的回复

{皇太子李治（当时还是太子，刻碑时已做皇帝，故有“皇帝在春宫述三藏”之说）也撰写《述三藏圣记》说：} 夫显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言。

显扬正确的佛教，如果不是智者则不能使经文广大，崇扬微妙的言词，

非贤莫能定其旨。

如果不是贤者则不能确定其宗旨。

盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之辄（足属）也。

因为其如圣教，是各种佛法的玄妙源泉，是各种经论的轨范啊！ 综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生减之机要。

它综括弘大长远，奥旨深远，极尽了空与有的精微，体悟了生与灭的机要。

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词茂道旷。寻之者不究其源。文显义幽。

言词丰茂，道理广大，探寻其中义理的人，不能究测它的源头；文字显明、义理幽深， 履之者莫测其际。

按照它去修行的人，无法探测它的边际。 故知圣慈所被。业无善而不臻。

因此知道，佛的圣慈所包含的业感，无害而不到达彼岸； 妙化所敷。缘无恶而不翦。

佛的妙化所函盖的因缘，无恶而不被剪除。 开法纲之纲纪。弘六度之正教。

开示法网的纲纪，弘扬六度(大度指布施、持戒、忍辱、精进、掸定、智慧。)的正教，

拯群有之涂炭。启三藏之秘扃是以。 拯救众生于涂炭之中，开启三藏的秘密。 名无翼而长飞。道无根而永固。

因此佛名没有羽翼而飞行于长空，佛道没有根基而永远坚固。 道名流庆。历遂古而镇常。

从佛的道、名中流出幸福，经历千古而道名人常不变； 赴感应身。经尘劫而不朽。

佛的应身赴感显现，经历尘劫而应身常住不朽。 晨钟夕梵。交二音于鹫峰。

早晨的钟声、夜晚的梵呗，两种声音在鹫峰交会； 慧日法流。转双轮于鹿菀。

慧日高照，佛法流转，佛在鹿野苑转动定慧双轮。 排空宝盖。接翔云而共飞。

天空排列着宝盖，与下云相连而共同飞行； 庄野春林。与天花而合彩。

庄外旷野中春天的树林，与天上仙花合成续纷的色彩。 伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。

尊敬的皇帝陛下，以崇尚玄理为福庆的资本，垂拱无为而全国八方荒远之地得以治理； 德被黔黎。敛衽而朝万国。

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