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附件一

“巴渝孝文化”主题公园艺术项目设计方案

一、设计主旨：

主题公园座落于九龙坡区石桥铺科园三街渝高公园内，占地面积4万平方米，是整个主城的中心地带，人口密集，交通便利；

“百善孝为先”，主题公园紧扣 “孝文化”大主题，以综合性的艺术门类，生动的、高品位的艺术形态，多方位准确凝炼地表现中华民族道德伦理的核心——孝道深刻而博大的思想内涵。把公园打造成“孝文化”主题鲜明的、文化艺术形式美与生态环境美兼融的、具有全市标范地位的人文景观奇葩，使之成为臻于至善的尊老文化乐园，青少年传统道德教育课堂和在全国形成影响力的慈孝文化基地。

二、设计创作理念：

A、深化孝文化道德伦理的历史文化地位，契合当代的社会主义核心价值体系。

B、展示传统文化底蕴与现代艺术形式的完美结合。 C、形成艺术作品与园林景观相互辉映的和谐格局。 D、追求文化艺术的境界升华，坚守艺术创作、制作品质。 三、慈孝主题艺术项目： （一）《中华慈孝赋》碑。

A、《中华慈孝赋》，据查是世上第一篇以此命名的赋作。以慈孝为其灵魂的且具深厚文蕴的碑刻碑体，作为主题公园的核心艺术项

目。

B、碑体造型：以沉雄稳重的横式造形为主体，饰以抽象的象征性造像，如“羊羔跪母”、“乌鸦反哺”和“孝、慈、悌”等甲骨文、金文变形图案，由花岗石等综合石材构筑、篆刻，形成庄严、大气的整体态势。

C、规格：长12m，高2.5m。

D、位置：设置于公园南大门（正门）主干道之端，茂林为背景。 （二）《全家福》主题雕塑

A、《全家福》造像作为体现公园主题的标志性雕塑。 B、造型设计：塑造了当今家庭不同身份几辈人亲情融融 的合影画面，这是对“常回家看看”的社会呼声与践行， 是对“人心冷漠、浮躁寡情”社会现象的批判，是对道德人伦、敬老爱幼、孝行天下、慈馨人间的和谐社会的艺术形象的昭示。 C、设立位置：公园北大门外。 D、材料：花岗石粉翻制。

E、总规格： 4.8m×4m×1.8m=34.56m3。 （三）慈孝题材雕塑小品6座 A、题材：

1、《至圣先师孔子》——孔子捧《礼记》竹简，授人以仁。 2、《母乳恩》——年轻母亲怀婴哺乳（半身）。

3、《孝沐春风》——女儿推扶轮椅中病父，相视笑谈（全身）。 4、《教诲》——母亲授儿《弟子规》（半身）。 5、《乌鸦反哺》（古孝训成语）——子鸦给老鸦喂食。

6、《羊羔跪母》（古孝训成语）——羊羔跪着吃奶。 B、设置位置：

1—4座雕塑设置于园中湖周围主道各节点。 5—6座雕塑设置于园内草坪。 C、材料：采用综合材料制作。 （四）楹联匾额12对（副）

A、楹联匾额是集思想内容与书法艺术于一体的传统艺术形式，是体现孝文化主题和营造园林文化氛围的重要景观。

B、内容范例：

举仁善立业报国 行孝悌修身齐家 心系儿女志宏业骏 情牵父母神悦体康 善事父母乃孝道 敬爱兄长为仁宗 仁智礼义验修为 孝悌慈爱载德操 道德华章千古大事 慈孝典范万世高风 C、设立位置：

1、湖边助老中心并排立柱（5对） 2、湖心亭（2对）配匾 3、爱心亭（2对）配匾 4、百孝园（3对）

D、书法：重庆知名书法家手笔

E、材料：因置于室外露天，采用水晶墨等花岗石雕刻。 F、规格：以场地确定。

（五）名人孝道古典诗词及名言书法景观石碑刻5座。 A、内容范例

△ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） △ 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。（孔子）

△ 慈母手中线，游子身上衣。临时密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖（唐·孟郊）

△ 爱子心无尽，归家喜及辰……见面怜请瘦，呼儿问苦辛。（清、蒋士铨）

B、设立位置：

园内环路傍、节点、草坪边、亭边等。 C、材料：选择或立式或横式景观石。 D、规格：视环境而定。

（六）《中华大孝图》线刻浮雕艺术墙

A、精选我国历史上典型的孝道故事，如“孝感动天”、“鹿乳奉亲”、“为亲负米”、“亲尝汤药”、“卖身葬父”、“扇枕温衾”、“卧冰求鲤”、“扼虎救父”、“弃官寻母”等。以线刻浮雕形式，配以故事文字，形成永久性艺术墙。

B、设立位置：园中主干道傍。 C、规格：12m×2.2m。

D、材料：花岗石、青石、文化石。 E、形态：异形横式碑体，饰以装饰图案。