焚如死如弃如

王，基本上一样，君王换姓，朝廷改名。您说，这末代君王处此时，是哭泣涕如雨下呢？还是欢欣鼓舞！可以想象到，明末皇帝崇祯，他去上吊死的时候，是穷途末路，呼天不应，入地无门。真正是孤注一掷，别无选择了。清末皇帝宣统，他无可奈何离开故宫，在去天津的路上，肯定不是欢声笑容满面。但对于推翻旧王朝，建立新政权的胜利者来讲，此时，却是吉祥！

在《周易》中，对身居君位的皇帝，真的是忧得优患，把各种可能遇到的问题与不幸，尽可能的表现出来。例如，在《屯》篇“上六”这一段讲的：“乘马班如，泣血涟如”。这就是说，处在艰难时刻的皇帝，就像乘坐着四匹马拉的车，马离行，步调乱。他一点驾驶本领也没有。马乱跑，车乱幌，他没有办法了，就在车上嚎啕大哭，直哭得血泪涟涟如雨。想想看，这皇帝还能长久吗！这一情景，历史上却也一直在重复。像西汉末年与东汉末年，“泣血涟如”表现在皇太后身上，是连哭、带骂、还得交出皇家大印；这与汉献帝离开皇宫时，虽涕泪如泉涌一样，也还得到洛阳北部的山下为民，受着监控。其味儿相同！

作为揭示人类社会中周期性演变基本规律的《周易》，它把“家天下”中的共性、君臣关系，揭示得淋漓尽致——焚如、死如、弃如。用不着了，就背离、断绝而不往来。到了末代君王，之所以“出涕沱若，戚嗟若”，“乘马班如，泣血涟如”，是因为他成了独一无二的孤家寡人，虽然剥离了王侯将相之累赘，却又养了一大群不下蛋的鸡。从夏商周，到元明清，皆照方抓药，推磨转圈。

2015年6月22日